lunes, 9 de octubre de 2017

Carnaval de Oruro por el mundo: Una mirada más allá de nuestras fronteras

La Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, es una expresión que hace mucho tiempo ya traspasó fronteras y se pueden apreciar diferentes manifestaciones culturales de similar índole en diferentes regiones del mundo, esta temática será debatida mañana en el conversatorio denominado "El Carnaval de Oruro por el mundo" con tres analistas de jerarquía internacional.

El jefe de Extensión Cultural de la Universidad Técnica de Oruro (UTO) Maclovio Marconi, señaló que para hablar de esta temática se tendrá la visita del periodista Edwin Pérez, radicado en Europa hace mucho tiempo y especializado en diferentes estudios investigativos sobre actividades costumbristas de inmigrantes latinos y principalmente bolivianos.

"El tema del Carnaval de Oruro por el mundo es primordial, puesto que esta actividad folklórica se ha dispersado no solamente por Bolivia, todas las ciudades tienen sus entradas, también en Latinoamérica disputándonos algunas danzas, esto fue más allá de las latitudes del continente Americano y Europa, esta actividad se cumplirá desde las 19:00 horas en el Paraninfo Universitario el próximo martes", mencionó.

Marconi dijo que junto al periodista Pérez, también se contará la presencia de destacados analistas e investigadores orureños, como el doctor Antonio Revollo de la Universidad Técnica de Oruro, y el profesor Óscar Elías presidente del Comité de Etnografía y Folklore.

"Estamos cursando invitaciones a las instituciones ligadas íntimamente a este tipo de actividades, el taller está abierto a toda la población, pero de forma especial a aquellos grupos enfocados en el tema folklórico", afirmó.



OTRAS ACTIVIDADES

Marconi indicó que para esta semana la Casa de la Cultura "Simón I. Patiño" tiene otras actividades abocadas al ámbito cultural, este lunes en horas de la mañana en el salón "Alberto Guerra", se inaugurará una exposición por parte de los alumnos del último curso del Instituto Superior de Bellas Artes (ISBA), con la presencia de jóvenes talentos que en algunos casos ya tuvieron exhibiciones de forma individual.

Para el martes en horas de la mañana, en la sala de sesiones del Consejo Universitario se efectuará un homenaje especial por los 50 años de la inmolación de Ernesto "Che" Guevara, además de la celebración de los 35 años de la recuperación de la democracia, para ello se tendrá la presencia de artistas dedicados a la poesía, música y arte junto a diferentes exhibiciones.

domingo, 8 de octubre de 2017

Historia de la Fraternidad Folklórica Cullaguada Terribles Quirquinchos

Por: Johan Romero Rodríguez - Periodista

Bajo el denominativo de Fraternidad Folklórica Cullaguada Juventud Terribles Quirquinchos, se funda el 1 de octubre de 1972, por inmediaciones de la terminal de buses, con motivos de la fiesta patronal del señor de Lagunas a iniciativa de Juan Cruz y su familia, Valentín Chávez, Juan Sosa, Candelaria Huanca, Eduardo Flores, los esposos Ricardo Flores y Maura de Flores, además de otras personas y le dan el denominativo: "de los arenales surgen los Terribles Quirquinchos".

Pasada la fiesta patronal, el grupo no se disuelve, por lo contrario existe la inquietud de contribuir al Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, con su participación, la idea gusta a todos y se funda la Fraternidad Folklórica, con el nombre de "Cullaguada Juventud Terribles Quirquinchos".

El primer directorio elegido estuvo integrado por Eduardo Flores como presidente, Macario Cruz como vicepresidente, más adelante a la renuncia de su presidente asume la responsabilidad Roberto Cruz.

Las fraternidades empezaron con el "boom" de la moda de los finales de los años 60 y el principio de los años 70, adoptando la moda extranjera los bota pies anchos, los zuecos, las blusas de mangas anchas, el pelo largo, el estilo de los cantantes como Sandro el gitano, pero valorando e identificándose con lo nuestro en los apliques, adornos, símbolos aymaras, no se perdió por aquello la identidad cultural, asimismo la coreografía y música cambiaría por el nuevo estilo que le dieron cantantes de esa década como Luis Carrión, Carlos Palenque, Pepe Murillo, Los Caminantes, Los Chascas, entre otros.

Tras un rotundo éxito, en sus posteriores presentaciones en el Carnaval de Oruro, con viajes al interior e invitaciones a diferentes presentaciones, hasta finales de los años 80, la danza fue perdiendo interés por la población, a tal extremo que las dos fraternidades que interpretaban esta danza tuvieron que unirse en una entrada al bailar ambos con una sola banda.

Fue Juan Hidalgo Flores (+) el que sostuvo esta institución por más de una década, en los años 1990 a 2000 con recursos propios, porque la participación era gratuita en la inscripción, la fraternidad participaba con los alumnos del colegio Comibol, un Bloque de la ciudad de La Paz a los que se les brindaba alojamiento y el bloque tradicional.

A partir del año 2000, la presentación de la Cullaguada Terribles Quirquinchos va en ascenso con el incremento de danzarines y, con la creación de nuevos bloques, destacan el Bloque Tukuypac, Bloque San José. De esta manera se inició un proceso de desarrollo e institucionalización.

En la actualidad, cuenta con aproximadamente más de 500 integrantes, que bailan repitiendo el grito en estribillo: "¡Terribles Quirquinchos!, Fuerza Quirquinchos ¡Eso!". Además mantiene los colores amarillo y negro, representación de la esperanza y la elegancia desde su creación, en los ensayos o convites, las mujeres anteriormente utilizaban una falda negra que en la actualidad fue cambiada por el pantalón negro y una polera amarilla, al igual que los varones.

Pasaron 45 años y tomando en cuenta que la cultura es dinámica y evoluciona, lo único que cambió en el Conjunto Terribles Quirquinchos, es la modernización del material de los trajes, pero siempre tratando de mantener las raíces.

Los danzarines estrenan indumentarias nuevas cada año, así como la innovación en la coreografía con pasos nuevos, todo en medio de una mágica combinación de alegría y entusiasmo al ingresar en la majestuosa entrada del Carnaval de Oruro, en honor a la Virgen de la Candelaria, donde se da un espacio de encuentro espiritual con la mezcla de ritualidad andina.

Más o menos en el año 2012, un grupo de fraternos retoma la gran Comparsa de los Quirquinchos, que ingresa a los arenales de la zona Sudeste, celebrando el domingo de Tentaciones para cerrar actividades.

El año 2013, se marca un hecho histórico, la representante de la cullaguada Terribles Quirquinchos, Paola Andrea Padilla Foronda, es proclamada como Predilecta del Carnaval de Oruro 2013.



Vida Institucional

• Fundación: 1 de Octubre de 1972

• Danzarines: Al Carnaval 2017 cuenta con 525 Fraternos.

• Bloques: Cuenta con 8 bloques, los bloques por su orden de ingreso son: bloque Infantil y Prejuvenil, bloque Tradicional, bloque Sajama, bloque Tukuypaj, bloque Socavón, bloque San José, bloque Rebeldes, bloque Taypi y bloque Bolivia.

• Tiras: cuenta con 12 tiras: tira Quirquinchos, tira Miskis, tira Kullacas, tira Juventud Quirquinchos, tira Chaskas, tira Chevere - Pagador, tira Terribles, tira Arenal, tira Qusiskas, tira Unaypac, tira Soberbios y tira Sumaj Runas.

• En la Gestión 2011 se obtiene la Personería Jurídica: R.M. Nº 052/2011 de la institución.

• Predilecta Carnaval de Oruro 2013: Fraterna Paola Andrea Padilla Foronda

• En la Gestión 2015 se realiza la compra de un lote de Terreno para la construcción de su Sede.

• En la Gestión 2016, se realiza el amurallamiento del lote de terreno para posteriormente realizar la construcción de su sede.



Condecoraciones y Reconocimientos:

• La comisión de Naciones y Pueblos Indígena Originario campesinos, Cultura e Interculturalidad de la cámara de Diputados en fecha 31 de Enero de 2012, otorga "Reconocimiento como Institución Meritoria del Estado Plurinacional de Bolivia" por su invaluable labor a favor de la cultura y Folklore.

• Ordenanza Municipal, N° 26/2013 del 26 de septiembre de 2013, Medalla "Gral. Ildefonso Murguía Anze", por más de 30 años de labor consecutiva por el Honorable Consejo Municipal de Oruro.

• La comisión de Naciones y Pueblos Indígena Cultura e Interculturalidad de la cámara de Diputados en fecha 1 de Octubre de 2015, brinda el Reconocimiento al Mérito Cultural por sus 43 años de trayectoria.

• La Brigada Parlamentaria de Oruro de fecha 1 de Octubre de 2016, confiere el reconocimiento por sus 44 años de servicio continuo y su aporte a la cultura y el folklore del departamento de Oruro.

• La Asamblea Legislativa Departamental de Oruro, 1 de Octubre de 2016, entrega un Reconocimiento en sus 44 años por su destacado y brillante aporte Folklórico en el Arte y la Cultura.





Diablada Ferroviaria celebra su 61º aniversario de fe y devoción

Este 6 de Octubre reciente, el Conjunto Folklórico Diablada Ferroviaria cumplió 61 años de aporte constante al Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, impulsados siempre por la fe y devoción a Nuestra Señora del Socavón.

Para celebrar esta fecha especial, la directiva presidida por Sarah Dorcas Morales Álvarez, preparó varios actos de conmemoración, mismos que iniciaron el jueves 5 de octubre, con una velada en honora la Virgen del Socavón, en ambientes de su sede social.

El viernes 6 de octubre, fecha de su aniversario se cumplió con una celebración eucarística en el Santuario de Nuestra Señora del Socavón, para posteriormente en horas de la noche cumplir con una cena de confraternización.

Para celebrar junto a la sociedad orureña, la directiva prepara el sábado 14 de octubre una gran demostración de danza en la Avenida Cívica "Sanjinés Vincenti" a partir de las 18:00 horas, donde se contará con la participación de grupos invitados como Sumajta en Bolivia, Andino y Llajtaymanta. Previamente se cumplirá con un recorrido por las diferentes calles de la ciudad.



HISTORIA

La Diablada Ferroviaria fue fundada el 6 de octubre de 1956 por trabajadores del Sindicato Ferroviario de Oruro, quienes desde entonces participan en el Carnaval de Oruro, en devoción a la Virgen del Socavón, luciendo los tradicionales buzos rojos.

En un inicio, la institución acogía exclusivamente a trabajadores del sector ferroviario y a los hijos de estos, sin embargo, a través del tiempo la membresía se fue diversificando con la adhesión de personas particulares. En la actualidad este conjunto cuenta con 630 danzarines.

A través de su historia, "La Ferro" ha recibido muchos reconocimientos y condecoraciones, siendo la más importante la presea de plata otorgada por el Senado Nacional. Asimismo, ha paseado su folklore, tanto a nivel nacional como internacional, demostrando todo el esplendor de la danza de la diablada.

Video Carnaval de Oruro 2018 Descubrelo

Folkloristas de Oruro presentan actividades rumbo al Carnaval 2018



(ABI).- El presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya, presentó hoy las actividades rumbo a la entrada del Carnaval 2018, que iniciará oficialmente con el primer convite, fijado para el 5 de noviembre.

"Ante alguna desinformación en las redes sociales queremos ratificar las actividades hacia el Carnaval 2018, que se inicia oficialmente el 5 de noviembre con el primer convite (...), el 4 de febrero el último convite y sábado 10 de febrero la peregrinación y el domingo 11 la entrada del carnaval, fechas inamovibles", informó a los periodistas.

Quispaya presentó, también, el reglamento interno de la ACFO, que contempla acciones para evitar los baches; el excesivo consumo de bebidas alcohólicas; el cumplimiento a la Ley 1333, de Medio Ambiente en base al registro de los elementos naturales como las matracas, plumas y otros se utilizan los danzarines en sus trajes.

sábado, 7 de octubre de 2017

Rumbo al carnaval 2018 Confirman que el Primer Convite se efectuará el 5 de noviembre

La Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), ratificó que la realización del Primer Convite será el cinco de noviembre del año en curso, dando así inició a las actividades con miras al Carnaval 2018, así mismo hicieron conocer que ya se emitió el reglamento para la próxima edición de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Ayer en horas de la mañana, en el salón principal de la ACFO, las autoridades principales de esta institución hicieron conocer a los medios de comunicación el reglamento del carnaval de Oruro 2018, además del cronograma de actividades donde se mencionó que la fecha del Primer Convite esta establecida para el 5 de noviembre.

Jacinto Quispaya, titular de la entidad folklórica, mencionó que en las redes sociales existen algunas personas malintencionadas que están dando a conocer fechas erradas, lo cual genera un foco de desinformación, por esa razón se decidió convocar a los medios para que se clarifique este asunto, y los conjuntos folklóricos tomen los recaudos necesarios para tener una participación masiva en esta primera visita a la Virgen del Socavón para hacer la promesa correspondiente.

"Hemos recibido algunas llamadas por causa de una publicación maliciosa en la página del Facebook, donde se estuviese indicando que el primer convite estaría programado para el 12 de noviembre, nosotros este rol de actividades lo hemos aprobado de forma orgánica, se aprobó en directorio, luego en asamblea de presidentes y delegados en septiembre de este año", aseveró.

En la ocasión también se presentó el reglamento de la próxima versión de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, misma que tiene la finalidad de normar todas las actividades que efectúan los danzarines, conjuntos, pasantes, cofradías y directivos afiliados a la ACFO, con miras a una buena realización del carnaval 2018.

Dijo que existen algunas modificaciones y recomendaciones en función a la normativa 259 para que no haya el excesivo consumo de bebidas alcohólicas, asimismo el uso de materiales de la fauna silvestre en peligro de extinción y evitar cualquier proceso jurídico en contra de la institución, los conjuntos o danzantes.

martes, 26 de septiembre de 2017

Hoteleros buscan alternativas para promocionar el Carnaval de Oruro

Con la finalidad de atraer a más turistas del interior y exterior del país, los hoteleros del departamento, a través de su presidente José Luis Bilbao, junto a otras instituciones preparan una obra de teatro que haga remembranza de las 18 especialidades que participan del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, misma que será presentada el próximo 21 de octubre.

Bilbao explicó que esta actividad se cumple bajo el auspicio del Hotel Edén, del cual es propietario, además de otras entidades reconocidas a nivel nacional, con el fin de captar una mayor cantidad de turistas que puedan llegar para la versión del Carnaval 2018.

Indicó que la primera presentación de esta iniciativa se cumplirá el próximo 21 de octubre, con la presencia de autoridades departamentales y nacionales, embajadas de distintos países, agencias de turismo y gente ligada al ramo, además de medios de comunicación, nacionales e internacionales.

"Esto viene a convertirse en la defensa del Carnaval sin agredir a nadie, sin buscar ninguna revancha, ni con países ni con departamentos, solo queremos demostrar que la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, sea representada en una forma magnífica con una obra teatral de calidad", arguyó.

Bilbao explicó que la presentación de esta obra será por etapas, en principio se harán presentaciones mensuales, la segunda de forma quincenal, y la tercera con presentaciones semanales, pero para esto se requieren de convenios, por ello el 21 de octubre llegarán representantes de la cadena Blue Bay, para la firma de un convenio con el hotel Edén, de esa forma se consolide la llegada de turistas de otros continentes.

Mencionó que también existe el apoyo de algunas empresas orureñas en este emprendimiento, como son: Corinsa y el banco Mercantil Santa Cruz, por lo que ahora resta que a este emprendimiento se sumen las instituciones públicas del departamento, ya que el fin principal es revalorizar el Carnaval orureño junto a sus 18 especialidades de danza.

lunes, 25 de septiembre de 2017

Proyecto de seguridad del "Socavón" será socializado antes del primer convite

El proyecto que busca optimizar la seguridad del Santuario de la Virgen del Socavón, durante los días del Carnaval, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, ya cuenta con un primer documento preliminar trabajado por la Comunidad Siervos de María y agentes pastorales, cuyas observaciones serán subsanadas en esta semana y socializada antes del Primer Convite ante las instituciones pertinentes, danzarines y población en general.

"Ya hemos tenido una primera reunión, en esta semana ya vamos a hacer las correcciones, vamos a presentar cuál ha sido el resultado de estos primeros encuentros, queremos pronto tener novedades, ojalá la otra semana ya podamos tener el documento definitivo para sociabilizarlo a toda la comunidad, especialmente entregarlo a las instituciones, porque hay tareas para la iglesia, tareas para la ACFO (Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro), tareas para los distintos conjuntos y peregrinos", explicó el rector del Santuario del Socavón, Padre Demetrio De la Torre.

Algo que De la Torre enfatizó, es que la propuesta para optimizar la seguridad del Santuario, no será impuesta como regla o norma, más al contrario será una sugerencia y dependerá de la aceptación de las instituciones, para su aplicación.

"Nos estamos reuniendo con la Comunidad de Siervos de María, junto con agentes pastorales del Santuario del Socavón, lo estamos viendo desde la perspectiva del Santuario, las sugerencias son para el Santuario, para que haya más control y seguridad cuando los bailarines entren y salgan del Santuario, cuando pasen por el atrio, eso queremos regular un poco, para que sea mucho más expedito, más bonito y todo salga mejor", añadió el rector del Santuario del Socavón.

Después del carnaval 2017, en las redes sociales circularon cerca de 25 fotografías, que mostraban los excesos de algunas personas, entre visitantes, músicos y danzarines, que ingresaron al Santuario sin ninguna consideración ante la Virgen del Socavón, faltando el respeto a ese espacio sagrado para muchos fieles y devotos de la Virgen.

El proyecto tiene previsto que hay sugerencias para los bailarines, para el personal y voluntarios del Socavón, en temas de distribución, seguridad, mejorar la circulación y evitar aglomeraciones en el interior, asimismo hay sugerencias para la municipalidad en cuanto a algunos arreglos en el atrio, etc.

viernes, 22 de septiembre de 2017

Inicia el Festival "José Jach´a Flores" con diversas actividades

En conferencia de prensa en el auditorio de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), la directiva de la Morenada Central Oruro fundada por la Comunidad Cocani, presentó el programa del Festival Cultural "José Jach´a Flores", que inicia hoy.

El presidente de la Morenada Central Cocani, Jaime Flores Felipez, invitó a toda la sociedad a que participe de las actividades, que tendrán un interesante coloquio y un recorrido folklórico, destacando el enorme legado que dejó José "Jach´a" Flores.

Para hoy se tiene programada la inauguración del festival, que se desarrollará a partir de las 18:30 horas en el salón "Luis Ramiro Beltrán" del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO); para dar paso al coloquio en este mismo ambiente, media hora más tarde.

En este coloquio se tendrá la presencia de destacados investigadores orureños, quienes dilucidarán diferentes aspectos de la danza de la morenada, una de las más requeridas en el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

El sábado 23 de septiembre, se cumplirá con una misa de acción de gracias en el templo de San Gerardo, para luego esperar la concentración de toda la membrecía de la Morenada Central Cocani, en el monumento al Jach´a Flores, donde se dará inicio a un recorrido por las diferentes arterias de la ciudad.

El secretario de Hacienda de la Morenada Central Cocani, Óscar Ramírez Flores, explicó que la intención de la actividad es fortalecer al Carnaval de Oruro, para que a partir de estos acontecimientos y otros que se preparan en un futuro, se pueda enriquecer la festividad.

"Esta actividad lo está realizando la Morenada (Central Cocani), para enriquecer el tema del Carnaval de Oruro como Obra Maestra, nosotros como institución estamos trabajando en el tema cultural", enfatizó Ramírez.

Reglamento para el Carnaval de Oruro 2018 ya está en la última fase


El presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya, informó que este reciente martes se aprobó en grande y a detalle el reglamento para el Carnaval de Oruro 2018, que debe ser obedecido por danzantes y dirigentes, pero aún se espera la disponibilidad del alcalde Edgar Bazán para que se apruebe el decreto municipal que determine las acciones en toda la festividad.

Según el representante de los danzantes que son parte de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, el Carnaval de Oruro, su reglamento ya será impreso hasta el 3 de octubre, a partir de ello se iniciará la socialización del mismo.

"El martes en asamblea de presidentes y delegados se aprobó en grande y en detalle, conjuntamente el rol de ingreso de sábado y domingo de Carnaval, como también se aprobó las actividades programadas por la ACFO. A partir de esta aprobación lo que nos queda es mandar a impresión este reglamento, el 3 de octubre se hará la entrega a los 52 conjuntos y a los medios de comunicación", remarcó Quispaya.

Por otro lado, el decreto municipal que debe regular al Carnaval de Oruro en todos los aspectos, aún no ha sido tratado con el ejecutivo edil, pero se tiene la intención que se pueda contar con su promulgación antes del Primer Convite, lo que sería un gran avance, si se considera que en años pasados el mismo se aprobaba una semana antes.

"En cuanto al decreto municipal que regula toda la actividad del Carnaval, se han sostenido como tres o cuatro reuniones, conjuntamente con el Gobierno Municipal y el Comité de Etnografía. Lo que estamos esperando es que se nos convoque a la última reunión, conjuntamente el alcalde municipal (Edgar Bazán), para que este trabajo se ponga en conocimiento del ejecutivo y pueda tener su publicación, antes del Primer Convite", subrayó Quispaya.

miércoles, 20 de septiembre de 2017

Artesanos ya se preparan para el Calvario 2017-2018

Alrededor de 700 socios afiliados al sector de artesanos del Calvario ya se alistan para ser parte de la actividad que se ha convertido en una de las tradiciones más importantes antes de la realización del Carnaval de Oruro, ahora con la nueva sede con la que cuentan, prevén varias innovaciones en bien de los visitantes que llegan de diferentes sectores del país.

El primer fin de semana de noviembre, siempre tiene un matiz especial en el departamento de Oruro porque lo caracterizan dos actividades de relevancia que marcan el inicio de la temporada del Carnaval, el Primer Convite y el inicio de tradicional "Calvario", donde comerciantes artesanos en diferentes rubros se asientan en las inmediaciones de la plaza "Argentina" para ofertar una serie de artículos, comida típica y juegos de azar.

A casi algo más de un mes de cumplirse esta importante actividad, ya se tienen reuniones previas para la organización de este evento tradicional, según explicó uno de los dirigentes de los artesanos del calvario, Dick Arias Ortiz.

Señaló que para este año ya se tiene consolidada la nueva sede de la institución, misma que está ubicada en cercanías al Santuario del Socavón, y que consta de tres niveles donde los artesanos podrán asentarse y expender sus productos a los turistas que lleguen a la ciudad, aspecto que se está coordinando con las autoridades departamentales.

Mencionó que el objetivo central es mantener la tradición y esencia del Calvario para darle el realce correspondiente al Carnaval de Oruro que es la Obra Maestra del Patrimonio oral e Intangible de la Humanidad.

Señaló que también se realizan las gestiones correspondientes para minimizar los perjuicios por la construcción del Teleférico que por ya dos años afecta a los artesanos, principalmente torteros, dulceros y aquellos que realizan cerámica.

Indicó que en octubre ya se tendrán algunas novedades sobre las actividades previas con miras al inicio del Calvario temporada 2017-2018 y pidió a la población la colaboración con su asistencia a uno de los eventos más importantes que inicia la temporada carnavalera en Oruro.

sábado, 16 de septiembre de 2017

"Gran encuentro de morenos" se suspende por falta de organización

El pasado 7 de septiembre se recordó el "Día Nacional de la Danza de la Morenada", fueron varios los actos programados en conmemoración a esta danza milenaria y ancestral que se hace presente en la majestuosa entrada del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, uno de ellos fue el "Gran encuentro de morenos" que debía realizarse ayer, pero por falta de organización tuvo que suspenderse.

Además de este encuentro en el que debían participar los siete conjuntos folklóricos que tiene participación en dicha especialidad, el "Día Nacional de la Danza de la Morenada" estaba caracterizado por exposiciones, danzas y reconocimientos.

Si bien se tenía programada una conferencia de prensa para dar a conocer la actividad que uniría a las morenadas del Carnaval de Oruro, la misma quedó suspendida en último momento.

Sin embargo, respecto a la actividad, la principal cabeza de la organización, Saúl Chávez Llusco, presidente de la Morenada Zona Norte expresó: "A pedido de la fundación se suspendió la actividad de esta noche (ayer), los motivos son de organización, ya que algunas morenadas aún no se organizaron, y queremos hacer una presentación brillante a la población".

Dirigentes de la Morenada Zona Norte estaban a cargo de dicha organización por el "Día de la Morenada", por ser una centenaria fraternidad y la primera Morenada del Carnaval de Oruro.

El 24 de marzo de 2014 se promulgó la ley Nº 512 que declara el 7 de septiembre de cada año como "Día Nacional de la Danza la Morenada" en reconocimiento al compositor, autor e investigador orureño, José "Jach´a" Flores Orozco.

La ley establece que la celebración de la Morenada se desarrollará principalmente en la ciudad de Oruro, capital del folklore boliviano, así como en todas las regiones del país y se implementarán actividades de promoción, difusión y conservación de esta danza.

El "Gran Encuentro de Morenos", tendrá que ser esperado, tanto por fraternos como por espectadores, ya que en contacto telefónico, Chávez anunció que aún no se tiene fecha exacta para la presentación y que está pendiente una reunión con los participantes.

Sin embargo, se confirmó que sí se llevará adelante la actividad en la que de forma conjunta todas la morenadas de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, al unísono bailarán distintas melodías hasta los pies de la Virgen del Socavón.

domingo, 10 de septiembre de 2017

Proyecto de ley del Carnaval apunta a una mejor organización

La propuesta de un proyecto de ley municipal del Carnaval de Oruro, prioriza varios aspectos que mejoren su organización, con el propósito que, desde el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), se pongan en marcha varias tareas en distintos campos que regulen todo tipo de actividad, antes, durante y posterior a su realización, de manera que se garantice el orden en un adecuado espacio, brindando la mejor imagen de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Esta propuesta es impulsada por el vicepresidente del Concejo Municipal, David Choque, esperando que su contenido sea de tratamiento de las comisiones correspondientes para que luego sea derivada a su análisis y debate en pleno y posterior aprobación en su integridad.

"No existe una norma, en el proyecto de ley destacamos que la organización debe iniciarse por lo menos con seis meses de anticipación y no faltando un mes, se tiene que accionar desde el Gobierno Municipal porque es importante resguardar el carnaval que en los últimos años ha estado mal, por eso el 2017 no han venido turistas a la capital", afirmó Choque.

Se entiende que esta propuesta fue socializada con distintas instituciones, vale decir, con las instancias directas de la organización facultadas por la ley 602, el Gobierno Municipal, el Comité de Etnografía y la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), como también la federación de bandas, operadores de turismo, el sector de gastronomía, entre otros, recibiendo pleno respaldo por la necesidad de tener una normativa que rija diversos aspectos.

Otro de los tópicos a destacar es en cuanto al factor impositivo, donde por medio de un artículo se establece que toda actividad económica asentada en vía pública o en algún recinto, debe contribuir con el pago de impuestos al municipio, una obligación que será controlada por las unidades operativas de la Alcaldía.

"Tenemos la capacidad de captar ingresos, las empresas de turismo traen turistas, nos dejan su basura y se van, por lo tanto, estamos incorporando en esta normativa que todos deben tributar, así sean hoteleros, vendedores de comida rápida y muchas actividades que existen en el Carnaval", añadió la autoridad orureña.

Se espera que este proyecto de ley sea tratado la próxima semana, tomando en cuenta que a partir de la fecha resta algo menos de seis meses para la realización del Carnaval de Oruro en el mes de febrero.

viernes, 8 de septiembre de 2017

Celebran el "Día de la Morenada" con una exposición de trajes folklóricos


Recordando un año más de la promulgación de la Ley 512 "José Flores Orozco", que patentiza al 7 de septiembre como el Día Nacional de la Morenada, los conjuntos que participan en el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, con esta danza, en la víspera organizaron una exposición de trajes folklóricos, además de elementos característicos de cada agrupación.

La actividad se desarrolló ayer por la mañana, en el salón "Luis Ramiro Beltrán" del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), con la participación de los siete conjuntos folklóricos que tienen participación en dicha especialidad, en la denominada Obra Maestra, mostrando una serie de artículos característicos de cada agrupación.

El presidente de la morenada Zona Norte, cuya antigüedad llega a los 104 años, Saúl Emigdio Chávez Llusco, señaló que en esta gestión dicha agrupación está a cargo de organizar los actos en conmemoración a la promulgación de la Ley 512 del 2014 que declara al 7 de septiembre como el "Día nacional de la Morenada" recordando el natalicio de José "Jach´a" Flores.

Indicó que el aporte de José "Jach´a" Flores es muy importante en la evolución de la danza de la morenada, razón por la que se lo recuerda de forma especial como parte importante de todo este proceso, es en ese sentido que desde hace tres años los siete conjuntos folklóricos que ejecutan esta danza en el Carnaval, se unen en acciones para mostrar el fin común de enaltecer la morenada orureña y legitimarla ante la sociedad y el mundo.

"Si no nos unimos esta ley puede pasar como otras al olvido, por ello estamos en esta exposición para realzar esta fecha, aunque sin el apoyo económico de las autoridades, más aún el Ministerio de Cultura que según la ley debería encargarse de organizar los actos en Oruro, por el contrario decidieron organizar un evento en La Paz tratando de menoscabar a nuestro Carnaval", aseveró.

Indicó que para contrarrestar esa situación, las fraternidades que participan del Carnaval orureño están fortalecidas y comprometidas a efectuar tareas conjuntas en bien de la región, es por eso que para el próximo viernes 15 de septiembre se pretende organizar un gran encuentro de las siete morenadas donde de forma conjunta armarán un solo bloque bailando distintas melodías que se escuchan en la entrada majestuosa en honor a la Virgen del Socavón.

martes, 29 de agosto de 2017

Obispo de Oruro pedirá al Papa que 'Santuario del Socavón' sea declarado 'Basílica Menor'



El responsable de comunicación del Obispado de Oruro de la Iglesia católica, René Cueto, informó este lunes que el obispo, Cristóbal Bialasick, pedirá al Papa Francisco que el 'Santuario del Socavón' en esa ciudad, sea declarado 'Basílica Menor'.

"El anhelo es que nuestro Santuario del Socavón sea declarada como Basílica Menor, pedido de la iglesia orureña que será llevado al Papa Francisco", dijo a los periodistas.

Explicó que la Iglesia católica recopiló información histórica del 'Santuario del Socavón', sobre aspectos de la religiosidad popular, artísticos y sociales que hacen al Carnaval de Oruro y la festividad de la Virgen del Socavón, patrona de los mineros, que respaldarán el pedido de la declaratoria como Basílica Menor.

Anunció que ese pedido será planteado el 21 de septiembre, durante la visita de 31 obispos de Bolivia al Papa Francisco, donde se abordarán temas de iglesia, sociales y políticos del país. (28/08/20017)

viernes, 18 de agosto de 2017

Realizan análisis de campo para mejorar ruta del Carnaval de Oruro

Durante los recientes días, instituciones involucradas en la organización del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, realizan un análisis profundo de alternativas para mejorar dicha entrada folklórica devocional. Entre las principales medidas podría estar el cambio de ruta de la peregrinación.

El presidente del Comité Departamental de Etnografía y Folklore, Oscar Elías, corroboró lo que ya había manifestado días atrás el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya, que primero se realizará la medición de las calles, para después analizar en una reunión entre las tres instituciones enmarcadas en la Ley 602 de Organización del Carnaval de Oruro, Comité de Etnografía, ACFO y Gobierno Municipal, para determinar un posible cambio o que se mantenga la ruta.

"Estamos tratando previamente el recorrido de la entrada, de la peregrinación, es así que como lo manifestaba don Jacinto Quispaya, presidente de la ACFO, nos hemos encomendado la labor de realizar mediciones en el trayecto que es problemático, como es desde la esquina de la calle La Plata hasta la Velasco Galvarro, por la calle Bolívar. Hay sugerencias que se pueda cambiar este trayecto por la calle Murguía", refirió Elías.

La posición del Comité de Etnografía ante estos cambios, se mantendrá fuerte, para que sea cual sea la ruta que los danzantes devotos utilicen, deberán llegar obligatoriamente al Santuario de la Virgen del Socavón, descartando por esta institución, la posibilidad de que se erija una capilla, como existían posiciones de algunas personas o autoridades.

"Sabemos que la tradición folklórica y religiosa sobre todo, obliga al danzante a terminar su peregrinación a los pies de la Virgen (del Socavón), ya sea se ingrese por cualquier vía, de Norte a Sur por supuesto, el Comité mantendrá su posición, se opondrá a que insistan en la construcción de otras edificaciones con nombre capillas u otros, no se puede hacer un homenaje a la fotografía del retrato original que tenemos en el Santuario del Socavón", enfatizó Elías.

Esta posición es por la idea de algunas autoridades, de querer construir un "folklódromo" donde se realice la entrada, para llegar a una capilla representativa de la imagen de la Virgen del Socavón.

martes, 8 de agosto de 2017

Estrenan ‘El Carnaval de Oruro en Iztacalco’

Hace algunos años, el boliviano Sergio Sanjinés descubrió que en un barrio mexicano se celebraba una entrada carnavalera al estilo orureño. Así nació el documental El Carnaval de Oruro en Iztacalco que se estrenará en La Paz el jueves 10 de agosto.

“Tuve conocimiento de este carnaval a través de un colega mexicano. Acudí al lugar y pude ver la entrada. Me interesó tanto la historia de la manifestación que comencé el proyecto, que fue creciendo con los años, pasando de un filme para televisión a un largometraje”, explicó el cineasta boliviano residente en México.

El filme revela que esta costumbre nació gracias a Estela Vázquez, pobladora de Iztacalco que se casó con un médico boliviano. Hace más de dos décadas se hizo devota de la Virgen del Socavón de Oruro, ya que, asegura, se vio favorecida por ella en un momento de apremio extremo.

Como muestra de agradecimiento, el matrimonio celebró una misa en febrero y, posteriormente, organizó la entrada con los bailes bolivianos. Una característica de la festividad es que quienes bailan son los mismos pobladores de Iztacalco, uno de los municipios más pequeños y antiguos de la ciudad de México.

Sanjinés tardó dos años en filmar la cinta. Comenzó en 2014 con el rodaje en Iztacalco y terminó en 2016 cuando por fin pudo registrar la entrada en Oruro.

“Me dificultaba mucho el que ambas celebraciones se realizaran los mismos días”, comentó.

La película tuvo una avant premier en Bolivia en marzo de este año. Se presentó en una función única en la Cinemateca Boliviana. Posteriormente, el 19 de mayo, se lanzó en México, concretamente en la Cineteca Nacional, donde estuvo por seis semanas.

“La respuesta del público general, así como de los residentes bolivianos y los pobladores de Iztacalco fue positiva. Ahora nos toca ver cómo será la recepción en La Paz”, indicó el realizador.

La cinta estará desde el jueves 10 de agosto en el MegaCenter (Rafael Pabón, Irpavi). Dependiendo de la aceptación del público, se verá la posibilidad de presentarse en las ciudades de Cochabamba y Oruro. Sanjinés estará presente en las primeras funciones.

martes, 1 de agosto de 2017

Evaluación del reglamento de Carnaval de Oruro se suspendió

Ayer lunes debía desarrollarse la evaluación del reglamento del Carnaval de Oruro 2017, pero la actividad fue suspendida, porque varios representantes de instituciones se excusaron y pidieron que la reunión se desarrolle en fin de semana, por ello la próxima evaluación se cumplirá el sábado 12 de agosto.

El responsable de la Unidad de Gestión del Carnaval del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), Alberto Luis Aguilar, aseguró que la mayoría de los representantes no pudieron asistir aduciendo que en día laboral es muy dificultosa su participación, pero se continuará insistiendo para que se cumpla, por la importancia de la actividad.

"Han hecho conocer que un día hábil, hay mucho más dificultad para llevarse adelante este taller, que será una evaluación del reglamento del Carnaval 2017, para que en base a ese trabajo (se pueda) elaborar el nuevo reglamento del Carnaval 2018 donde están invitadas todas las instituciones", enfatizó Aguilar.

Por la proximidad de las fiestas patrias, el taller de evaluación está fijado para el sábado 12 de agosto, fecha que fue consensuada y, no debe existir ninguna excusa para no desarrollarse.

"Tenemos la esperanza de que este reglamento salga a más tardar a fines de agosto y, tendríamos toda la posibilidad para con una buena planificación organizar el tema de venta de asientos por metros lineales, además de que saldrá una subcomisión, para la elaboración de un plan maestro de seguridad del Carnaval, donde se asignará responsabilidades muy concretas", subrayó Aguilar.

La intención es que se detalle el trabajo para la próxima edición del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, para lo que este taller deberá tener como resultado la elaboración de un manual de funciones y todas las entidades sabrán cuál es su trabajo específico.



RUTA

Algo que se debe tocar en este taller, es la ruta del Carnaval, que por las dificultades mostradas esta gestión y en ediciones anteriores, podría modificarse y tener un desarrollo adecuado de la entrada folklórica devocional.

"Es un tema del reglamento y hay un capitulo que habla precisamente de cuál será la ruta del Carnaval, hay la idea de que sea la calle Murguía, pero son criterios y hay que analizar técnicamente", enfatizó Aguilar.

sábado, 29 de julio de 2017

Invasión de las huestes infernales en Oruro

Se abre la tierra y desde lo profundo del subsuelo sale el fuego del averno. Es la corte infernal que emigra de lo más recóndito del mal para tentar hasta el más duro de los humanos.

En la lejanía se escuchan el chas, chas, chas de las espuelas y al fondo se percibe una melodía alegre, que se entremezclan con los gritos diabólicos que alertan su presencia.

Una vez visibles, los siete pecados capitales siembran el caos para adueñarse de los incautos seres que despavoridos ven la tremenda invasión. Sin embargo, no logran su objetivo, porque al intentar la inminente conquista se encuentran con el Arcángel Miguel, quien agarrado de espada y un escudo con el símbolo de la Cruz, logra tomar el control de las huestes infernales.

Son hipnotizados y juntos llegan hasta los pies de la Virgen del Socavón, cuyos pecados son redimidos y salen tranquilos al ser bendecidos.

Esa es la historia que año tras año se vive en Oruro, la Capital del Folklore de Bolivia, y en su Carnaval la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Es ahí cuando las calles de la ciudad se visten de gala para ver el paso de los diablos en la danza de la diablada, única nacida en la Alta Tierra de los Urus.

El fuego traído desde el infierno se aprecia en su máximo esplendor durante la noche, cuando la Diablada Artística Urus rinde su homenaje de fe a la Virgen del Socavón. Se evoca ese momento fantástico y se convierte en surrealista, contagiando hasta el más extraño de esa energía que solo se irradia en el Carnaval de Oruro.

Es como estar en el averno mismo, con esas caretas horriblemente hermosas, se llega al corazón más frío del ser. La música es vital para mantener la alegría y bailar hasta el amanecer. Esa es la fuerza que tiene Oruro mediante su Carnaval, la obra ancestral con siglos y siglos de permanencia, que hoy es un legado de todos los orureños.



domingo, 23 de julio de 2017

ACFO presentó su informe anual ante sus afiliados

Este sábado se cumplió la tercera Conferencia Anual del directorio de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), donde se informó de las actividades, gestiones, y movimiento económico que se generó durante el reciente año, siendo la preocupación de todos los asistentes el recorte "indiscriminado" que realizó el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO) a esta entidad.

Según expresó el presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya, el informe de las diferentes instancias se desarrolló ante la presencia de 47 presidentes y delegados, de los 52 conjuntos afiliados a esta institución, por lo que se califica de satisfactoria la actividad.

Durante toda la mañana del sábado se brindó el informe de la Comisión Jurídica sobre los procesos internos que llegaron al tribunal de honor de algunos danzarines y conjuntos. Además de los procesos externos bajo la tutela de Rafael Vargas, quien es el asesor jurídico de la ACFO.

También se recibió el informe de la Secretaría de Cultura de la ACFO, de todas las actividades desde el inicio del movimiento para el Carnaval 2017, hasta el nuevo aniversario de la declaratoria al Carnaval de Oruro, como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

ECONOMÍA

Aparte del informe de gestión del directorio, lo más debatido fue el manejo económico de la institución, donde se mostró la preocupación de los representantes de los conjuntos, por los recortes drásticos que recibió la ACFO por parte del GAMO, y pidieron que se pueda lograr un entendimiento con esta entidad.

"De aquí en adelante vamos a trabajar y por recomendación de la misma conferencia, es que en la brevedad posible se pueda gestionar una reunión con el municipio, para hacer notar la preocupación de los recortes anuales que estamos sufriendo por parte de la Alcaldía, con diferentes argumentos que se han venido creando en los diferentes decretos municipales", refirió Quispaya.

Al respecto, el secretario de Hacienda y Administrativa de la ACFO, Ángel Arancibia Murillo, explicó que la situación es preocupante, porque de 1.400.000 bolivianos que recibían en gestiones pasadas, el GAMO ahora entregó un monto cercano a los 490 mil bolivianos, lo que no brinda una seguridad económica a los conjuntos reflejando una reducción de algo más del 50%.

"Preocupa, si este año se siguen inventando nombres como zonas municipales y ese tipo de cosas, seguramente que a medida que pase el tiempo, el apoyo que recibe la ACFO va a ser prácticamente nada", concluyó Arancibia.

sábado, 22 de julio de 2017

ACFO entregó su informe económico al GAMO

Con un mes de adelanto, la directiva de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), ayer presentó su informe económico auditado al Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), por tercer año consecutivo antes del tiempo establecido, esto para que se pueda transparentar el manejo de los recursos económicos trasferidos por la Alcaldía.

El encargado de entregar la documentación fue el responsable del Área Administrativa y de Gestión de la ACFO, Jorge Bilbao, quien explicó que es un informe sobre los recursos que esta entidad recibe por la venta de metros lineales, y son empleados en el armado y desarmado, la venta de graderías, la venta de servicios básicos, el tema de publicidad, sueldos y salarios, entre otros en referencia al Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e intangible de la Humanidad.

"En este caso estamos haciéndolo mucho más antes, 30 días antes aproximadamente, porque nosotros también tenemos que darles el informe a nuestros asociados de los 52 conjuntos, esta actividad es mañana (hoy) y no hemos querido guardar más esta documentación y hacerle entrega respectiva al Gobierno Municipal", refirió Bilbao.

Según lo que informó Bilbao, es que esta gestión la ACFO tiene un déficit que se acerca al medio millón de bolivianos, puesto que el Plan Operativo Anual (POA), se diseñó con los más de 900 mil bolivianos que recibía anteriormente del GAMO, pero por los recortes económicos que se generaron, recibió menos de la mitad del monto pensado.

"Prácticamente estamos en déficit por los recortes que hemos tenido en esta gestión, porque el fortalecimiento económico que se les da a los conjuntos, más del 50% no ha percibido este beneficio, porque se nos ha recortado estos montos", enfatizó Bilbao sin especificar montos.

Se espera sostener una reunión con el alcalde Edgar Bazán Ortega, para encontrar mecanismos que no afecten los recursos que ingresan a la ACFO que son empleados en la promoción del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.



CONFERENCIA

Para hoy a partir de las 09:00 horas, los presidentes y delegados de los conjuntos afiliados a la ACFO, participarán de la tercera Conferencia Anual, donde se dará a conocer de manera pública los manejos económicos de esta entidad. Se realizará el informe de la Dirección Jurídica; informe de la Secretaría de Cultura y Folklore y Responsable del Área Operativa; informe Económico de la Secretaría de Hacienda; además del Informe de Gestión y presentación del Plan Carnaval 2018.

viernes, 21 de julio de 2017

El arte de elaborar un traje de diableza fue el tema de una defensa de grado

Alicia Raquel Ramos Yucra, es una joven artista que este jueves cumplió con su defensa de grado en el Instituto Superior de Bellas Artes (ISBA), donde el bordado folklórico fue la temática de su proyecto titulado "La técnica del hilo milán para elaborar el traje de diableza con las cuatro plagas" y demostró la belleza del arte que nació en Oruro.

Si bien es de resaltar el trabajo que realizan los tradicionales bordadores de la calle La Paz, la joven artista quiso mostrar que se puede crear diferentes diseños en base a nuestra mitología, siempre respetando y no distorsionando nuestras leyendas,

"Yo quise plasmarlo en un traje, porque generalmente si lo hacen las cuatro plagas, entonces yo me base en las historias, mitología y leyendas que existen en la ciudad de Oruro. Si se puede diseñar de distinta forma, todavía existe una infinidad de composiciones que se pueden plasmar", refirió Ramos Yucra.

El jurado calificador estuvo bastante atento a la exposición, en una primera parte teórica y en una segunda instancia práctica, donde Alicia enseñó el proceso que transcurrió hasta tener cuatro trajes de diableza con el tema principal de las cuatro plagas de la mitología orureña.

Los trajes elaborados por Alicia Ramos, fueron expuestos en el salón del ISBA, donde se podía apreciar la buena factura de la artista y también se apreció cuadros en la técnica del bordado, con temáticas diferentes, como la imagen de Jesucristo o escudos patrios.

El rector del ISBA, Finelez Llanque, aseguró que es gratificante tener este tipo de aportes de los estudiantes que egresan de esta institución, demostrando la amplitud de especialidades que se otorgan a los jóvenes talentosos, donde lo principal de la especialidad de bordado folklórico, es respetar la originalidad de los trajes que se aprecian en el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

martes, 11 de julio de 2017

El directorio de la ACFO convoca a su tercera conferencia anual

A través de un comunicado distribuido a los diferentes medios de comunicación, la directiva de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), convoca con el tiempo establecido por su estatuto orgánico, a su tercera Conferencia Anual, donde se dará a conocer de manera pública los manejos de esta entidad.

La tercera Conferencia Anual de la ACFO se realizará el sábado 22 de julio del presente año, a partir de las 09:00 horas, previa acreditación de los presidentes de los conjuntos afiliados, así como de sus delegados titulares. La acreditación se debe realizar en las oficinas de esta institución, conforme al acta de posesión emitida de manera legal.

Esta convocatoria se desarrolla en cumplimiento y en conformidad de la Asamblea General de Presidentes y Delegados, de fecha 27 de junio, en apego de su reglamento vigente. Por ello se comunicó de manera oportuna a los representantes de las 52 instituciones afiliadas a la ACFO.

Según el documento publicado, el objetivo de esta conferencia es de carácter informativo, donde se realizará el informe de la Dirección Jurídica; informe de la Secretaría de Cultura y Folklore y Responsable del Área Operativa; informe Económico de la Secretaría de Hacienda; además del Informe de Gestión y presentación del Plan "Carnaval 2018".

La convocatoria es difundida con el tiempo adecuado para que los representantes de los 52 conjuntos afiliados a la ACFO, puedan tomar sus previsiones y tener a sus representantes en esta conferencia anual, se realizará el control de asistencia de acuerdo a su estatuto orgánico y reglamento vigente.

Para esta conferencia se espera contar con la representación de todos los representantes de los conjuntos, para que de esta manera se puedan transparentar los estados con los que se maneja la ACFO.

Los folkloristas se encuentran de duelo por muerte de Patricia Peláez

La mañana de este lunes, directivos de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), daban una triste noticia, su primera vicepresidenta falleció en horas precedentes, se trata de Patricia Peláez, quien, según informaron los directivos, pereció por algunos problemas de salud.

Patricia Peláez fue la mujer más importante en la directiva de la ACFO, considerada como una figura bastante fuerte para defender los intereses del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

El secretario de Relaciones Internacionales de la ACFO, Sergio Medina, fue el responsable de dar esta sensible noticia a los miembros de la prensa de Oruro, y destacó la labor de Peláez, quien, según él, fue una importante artífice para el nombramiento obtenido por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), en mayo de 2001.

"En vida ha sido presidenta del Conjunto Cullaguada Terribles Quirquinchos, también ha sido parte de la directiva de la ACFO, siendo artífice importante para que se nombre Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad a nuestro Carnaval de Oruro, por ello la Asociación de Conjuntos se encuentra de duelo", afirmó Medina.

Ante esta nefasta noticia, la ACFO declaró luto por el lapso de nueve días, según informó el presidente de esta institución Jacinto Quispaya, quien se adhirió al dolor que afronta la familia de Patricia Peláez, y aseguró que en los próximos días se realizará un reconocimiento póstumo a tan notable personaje orureño.

Los restos mortales de Patricia Peláez son velados en los salones de la Funeraria Virgen del Socavón, hoy serán trasladados a las 10:00 horas a los ambientes de la ACFO, donde se realizará la misa de cuerpo presente y posterior traslado al Cementerio General.

lunes, 10 de julio de 2017

El Socavón entre historia y cultura

Uno de los sitios emblemáticos de la Alta Tierra de los Urus, es sin duda alguna el Socavón, allí confluyen monumentos y espacios sagrados.

Está el monumento al soldado desconocido, la Avenida Cívica "Sanjinés Vincenti", el monumento al minero erigido en la década del 60 del siglo pasado, la Plaza Argentina y por supuesto el Santuario de la Virgen del Socavón, atractivo visitado por miles y miles de visitantes, no solo en la época del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, sino en todo el año.

Pasear por estos espacios es emotivo, no solo por el panorama que nos presenta sino por el simbolismo que tiene encerrado. La Avenida Cívica es mítica porque por allí se realizan una serie de actos cívicos, patrióticos y sociales. Sin embargo, el momento donde alcanza toda su magnificencia es en el Carnaval de Oruro, es el escenario central de la Entrada en honor a la Virgen del Socavón.

Y precisamente a unos metros está el Santuario, allí adentro se encuentra el lienzo de la Virgen del Socavón, Patrona de los orureños y motivo central del Carnaval de Oruro. En la antesala, está la Plaza Argentina, es circular y por allí los danzarines dan su últim o aliento antes de la bendición. Antiguamente, se decía que era un espacio sagrado de los Urus y con la llegada de los españoles, aquel sitio fue conservado para la conversión a la religión católica.

Aquel espacio tiene relación con el sitio sagrado que está detrás del monumento al Minero, donde se establecen las sagradas "Wacas".

Finalmente y como un "plus" a esta visita simbólica, nos encontramos con el monumento al Minero, resumen de la riqueza y de la heredad orureña.



lunes, 3 de julio de 2017

XV Festival Jach´a Uru se clausura en medio de desborde de alegría


Fueron dos días consecutivos de intensas actividades, para celebrar la decimoquinta versión del Festival Jach´a Uru, organizado por la Fraternidad Morenada Central Oruro, y las mismas concluyeron con un pasacalle por el centro de la ciudad, donde el desborde de alegría fue el ingrediente principal de este encuentro cultural.

Comenzando desde el reciente viernes, el festival tuvo diversas actividades como la exposición de reliquias de cinco morenadas que participan en el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, donde la historia de estos conjuntos fue reflejado a través de fotografías, documentos y otros.

Ya por la noche se desarrolló un Coloquio "Identidad de la morenada orureña", donde los conjuntos, Morenada Zona Norte, Morenada Reyes Morenos Ferrari Ghezzi, Morenada Central Oruro fundada por la Comunidad Cocani, la Morenada Reyes Morenos Comibol, y los anfitriones, la Fraternidad Morenada Central Oruro, resaltaron la belleza de esta danza.

Ya el sábado por la mañana, en la plaza "Manuel de Castro y Padilla", junto a la Banda Espectacular Pagador, comenzó la jornada del último día del Festival Jach´a Uru Central, en una retreta espectacular.

El presidente de la Morenada Central, Gary Condori, mostró su satisfacción por el gran apoyo que demostró la sociedad orureña, a las diversas actividades, que sin duda agradaron a muchos, porque no se cobró ni un centavo para participar de estos acontecimientos.

Como siempre, la clausura del Festival Jach´a Uru se convirtió en una fiesta total por las calles orureñas, cuando los fraternos de la Morenada Central, recorrieron desde el Santuario de Nuestra Señora del Socavón, hasta su sede al ritmo de sus bandas, como una forma de agradecer a Oruro, por el apoyo incondicional de todos los años.

viernes, 30 de junio de 2017

XV Festival Jach´a Uru Central inicia con mucha expectativa

Interesantes actividades llegan a partir de la fecha, en la decimoquinta versión del Festival Jach´a Uru Central, organizado por la Fraternidad Morenada Central de Oruro, donde la sociedad en su conjunto podrá disfrutar de ferias, coloquios y la música enriquecedora de esta especialidad del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

El presidente de la Morenada Central, Gary Condori Arce, en conferencia de prensa, desarrollada este jueves en el hall del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), presentó el cronograma de los dos días de actividades.

"Este festival siempre lo hemos presentado con mucho respeto y con mucho cariño para la sociedad orureña, tratando de hacer eventos culturales sin fines de lucro. Ahora estamos comenzando con todas las actividades mañana (hoy), donde se tendrá una diversidad única", refirió Condori.

Como ya se hace costumbre, el festival reunirá a los diferentes conjuntos de la especialidad de la Morenada, que son parte de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) y devotos a Nuestra Señora del Socavón, como es el Conjunto Folklórico Morenada Zona Norte; Morenada Central Oruro fundada por la Comunidad Cocani; el Conjunto Morenada Mejillones; los Reyes Morenos Ferrari Ghezzy, La Fraternidad Reyes Morenos Comibol y los organizadores la Fraternidad Morenada Central Oruro.

Las actividades que prepara la Morenada Central Oruro por el Festival Jach´a Uru Central, realzarán esta danza, pues se tendrá una exposición de las diferentes morenadas que son parte del Carnaval de Oruro y un coloquio denominado "Identidad de la Morenada", en su segunda versión, donde se enfatizará la música, a desarrollarse durante esta jornada.

"Queremos aprender de cada conjunto, de sus composiciones, de sus compositores, de sus grupos, de sus bandas. Sabemos que será una jornada muy enriquecedora, y cerraremos este primer día con la demostración de danza de cada conjunto", enfatizó.

Para el sábado se preparan otras actividades, a las 10:00 horas se tendrá la presentación de la banda Espectacular Pagador y Raymi Bolivia, en una retreta pública. A las 18:00 horas una misa y después una serenata a la Virgen del Socavón con las bandas, Pagador, Bolivia, Poopó y Real Imperial.

Y como clausura se realizará un recorrido con el traje de convite desde el Socavón hasta la sede de la morenada y luego un agasajo a todos los fraternos.

lunes, 26 de junio de 2017

Santuario del Socavón elaborará proyecto de seguridad para el Carnaval 2018

Con el objetivo de optimizar la seguridad del Santuario del Socavón, los días del carnaval, principalmente los días que los danzarines pasan masivamente por el altar de la "Virgen Morena", la administración de esta infraestructura sacra realizará un plan para evitar contratiempos, aglomeraciones o actitudes que atenten contra la moral.

"Nosotros desde el Santuario estamos queriendo elaborar un proyecto de seguridad, para eso tenemos planificado hacer reuniones con gente y personas que son del Santuario y que han tenido experiencia de años anteriores y de distintas medidas que se han ido tomando con respecto a la seguridad", informó el Rector del Santuario del Socavón, Padre Demetrio de la Torre.

Sin mencionar la fecha de estas reuniones, el Rector manifestó además la importancia de la participación de los grupos del Santuario, que año tras año han evidenciado de cerca qué procedimientos han resultado y cuáles no como se esperaba, y a partir de los aportes y sugerencias que surjan, se elaborará un instructivo para danzarines y la población.

"Nosotros queremos hacer una reunión para ir viendo qué ha resultado más y qué ha resultado menos, cómo podemos optimizar la seguridad dentro del Santuario durante carnaval, y para poder elaborar un instructivo que nos permita entregárselo a los distintos conjuntos folclóricos, para que el paso por el Santuario sea mucho más fluido, no tengamos dificultades y todo sea más tranquilo", dijo el Padre Demetrio de la Torre.

Tras el carnaval 2017, la página oficial en Facebook del Santuario del Socavón publicó alrededor de 25 fotografías, que mostraban los excesos de algunas personas, entre visitantes, músicos y danzarines, que arribaron sin una mínima consideración ante la Virgen del Socavón, faltando el respeto a ese espacio "Sagrado" para muchos fieles y devotos de la Virgen.

"Yo llegué después del Carnaval, pero me he enterado de lo que aconteció y de algunas cosas que vienen históricamente como vicio, desde antes la idea es seguir mejorando, porque nos merecemos que el Carnaval de Oruro sea el más bonito y el mejor organizado para que tengamos ese Patrimonio con la dignidad que corresponde", finalizó el Rector del Santuario del Socavón.

viernes, 16 de junio de 2017

ACFO muestra su "indignación" por distorsión de danzas y trajes

Mediante una carta enviada a la ministra de Culturas y Turismo de Bolivia, Wilma Alanoca Mamani, la dirigencia de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) presentó su "indignación" por la distorsión de las danzas y trajes de la cultura nacional, que se pudo apreciar en la entrada del Gran Poder en la ciudad de La Paz.

La misiva explica que no está en contra de esta manifestación devocional, que se desarrolla todos los años a devoción del Señor Jesús del Gran Poder, pero sí se debe tomar en cuenta las distorsiones que se observaron en gran parte de los trajes diseñados para esta gestión.

"Causa mucha indignación en el pleno del directorio de la ACFO y los 52 conjuntos afiliados a esta institución, en la realización de la entrada de este sábado 10 de junio en honor al Señor Jesús del Gran Poder, aclarando que no se está en contra del acto devocional de los miles de devotos al Señor, sin embargo la -molestia- es advertir una total distorsión vergonzosa de personajes de las danzas que son representativas en el Carnaval de Oruro, registradas y catalogadas por la Unesco", manifiesta parte de la carta.

Un personaje que causó molestia en gran parte de los danzantes que son parte del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad declarado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), fue la presencia de un ángel en la danza de la Morenada.

"…no dice absolutamente nada, ni justifica esta presentación de personajes de ángeles con traje de morenos en la Morenada; ángeles con capas negras y botas de caporal en la diablada; mujer phujllay con pollera paceña en tela de hilado, algo totalmente bochornoso, esto como ejemplo en todas las barbaridades que se pudo observar en la entrada mencionada", continua la misiva.

En la carta, el directorio de la ACFO, a la cabeza de Jacinto Quispaya, piden a la ministra Alanoca, pueda hacer respetar la originalidad de las danzas, así como su vestimenta y su música, que se podría comparar al mal plagio que realiza Perú.

Este documento fue presentado y recibido en el Ministerio de Culturas y Turismo el martes 13 de junio, donde se muestra documentadamente todas las observaciones.

lunes, 12 de junio de 2017

Edwin Cartagena en la presidencia del Conjunto Tradicional Tobas Central

Después de una jornada de elecciones, Edwin Cartagena se mantiene a la cabeza del Conjunto Tradicional Tobas Central, pese a que al terminar la jornada se registraron algunos roces entre socios, la celebración del nuevo directorio fue evidente, porque consideran que las bases le brindaron su apoyo.

"Ha sido la respuesta de la gente de base, porque después de ser atacado por las redes sociales, con todo tipo de calumnias hacia nuestra institución, hacia mi persona principalmente, las bases se han manifestado y hoy nos han vuelto a dar el apoyo correspondiente, para poder dirigir una gestión más a esta prestigiosa institución como son los Tobas Central", refirió Cartagena después de la jornada eleccionaria.

Para el folklorista, la confianza de los miembros de su institución, es porque se dieron cuenta del trabajo que realizaron en estos años, pero el compromiso continúa latente para que pronto los Tobas Central tengan su propia sede, que es el compromiso que adquirieron desde que empezaron como dirigentes.

Sobre los conflictos que se generaron en toda la jornada, donde existían grupos que se insultaban a viva voz, el aún presidente de los Tobas Central, Edwin Cartagena, aseguró que esto se encuentra en cualquier conjunto, y no debería existir alguna preocupación por una nueva separación, como se registró en gestiones pasadas.

"La verdad son gente desadaptada que hace tiempo dividieron el conjunto y hoy quieren hacer lo mismo, pero el conjunto está unido, esto simplemente ha sido circunstancial, producto de la algarabía de los jóvenes, pero estamos unidos y respaldado por sus bases, no hay ningún peligro, así lo sentimos, porque nos comprometimos a trabajar", refirió Cartagena.

Al asumir nuevamente la presidencia por una gestión más, se encuentra apoyado en la vicepresidencia por Rodolfo Vásquez y Juan Carlos Quispe Alegría, además de un grupo de danzantes que buscan el bien de la institución.

domingo, 4 de junio de 2017

Los Suri Sikuris, alma musical del awtipacha

El carácter totémico de los animales en el mundo andino. El comunitarismo y comunicación simbólica permanente entre los humanos y los animales en el mundo andino están relacionados entre quienes otorgan buenos y malos augurios por su sola presencia en la comunidad o, dentro una vivienda rural descrita entre lo benigno o maligno, es decir, si está entre "lo positivo y lo negativo", en simbolización sexual masculino y femenino, como describe Federico Aguiló. De ahí, una constelación de deidades tutelares a quienes se tributa un especial respeto, dentro de la dualidad y complementariedad recíproca entre lo humano y no humano cuya liminalidad es el espacio sagrado que se aprovecha en los ritos y las danzas, es decir, dicho tránsito e interrelación entre lo humano y no humano que es parte de un corpus cultural e ideológico que aún, tiene plena presencia actual en el área dispersa, rural pese a la globalización.

Se puede enumerar las "señales" (augurios) que avizoran desde los insectos como las hormigas -"sikimira", pasando por las aves y otros animales como "el halcón- "mamani", perdiz- "chuseka", avestruz- "suri", zorro- "athoj" y oso - "jukumari",víbora "amaru-catari", y muchos otros para terminar con el cóndor-"mallku", etc, etc. De ahí, que muchas danzas que contienen representaciones simbólicas, donde los animales adquieren cualidades humanas, destacando con estos aspectos los espacios liminales donde la naturaleza se diferencia muy poco de lo humano, y donde lo humano está cerca de lo salvaje", de ahí que "el probable origen mítico donde el culto a los animales como representación central, nos muestra una especie de totemismo". (GUTIÉRREZ Ramiro). (1)

Todas las danzas andinas presentan un carácter mágico donde la música y la representación simbólica se convierten en el nexo de lo sagrado y lo humano, uniendo mundos o pachas en una especie de coexistencia espacial ya que los actores sociales (sean humanos y no humanos) parecen oscilar entre dos o inclusive tres mundos" como el "Hananpacha" mundo del espacio sideral: (estrellas, Sol, Luna, rayo, etc.), "Kaipacha": El mundo de los humanos (faz de la Tierra), animales y vegetación, finalmente el "Ukhupacha": el inframundo, del subsuelo, morada de los "anchanchus, sajras, laris", pero, también, morada del Dios Wari y su alter ego el "tío de la mina", deidad de los mineros bolivianos. (2)



LA SIKURIADA EN VISIÓN

DE LOS CRONISTAS

Los cronistas de primera época describen con exactitud al siku como uno de los instrumentos musicales de viento de mayor preferencia en el mundo aymara, en ese orden, Raimund Schramm recoge las explicaciones como de Garcilaso de la Vega, quien destacando el origen del siku indica:

"De música alcanzaron algunas consonancias, las cuales tañían los indios Collas, o de su distrito, en unos instrumentos hechos de cañutos de caña, cuatro o cinco cañutos atados a la par; cada cañuto tenía un punto más alto que el otro, a manera de órganos. Estos cañutos atados eran cuatro, diferentes unos de otros. Uno de ellos andaba en puntos bajos y otro en más altos y otro en más y más, como las cuatro voces naturales: tiple, tenor, contralto y contrabajo", prosigue: "Cuando un indio tocaba un cañuto, respondía el otro en consonancia... No supieron echar glosa con puntos disminuidos; todos eran enteros de un compás". Bertonio, en su célebre Diccionario de la Lengua Aymara indica: "Sico: unas flautillas atadas como a la de órgano", por tanto, la palabra siku, nombre del instrumento autóctono, y sikuri, del apelativo que se da al que ejecuta música" (3).



EL SURI EN LA SIKURIADA

En ese orden, Rigoberto Paredes se preguntaba: ¿Resabio del motivo de su baile?, "religioso y de suma importancia entre los kollas, que era dedicado al suri y al cóndor, aves que entre ellos simbolizaban la tormenta y la fuerza". Por el carácter polisémico del léxico aymaro-kolla, también podrían representar a deidades protectoras benignas, o deidades malignas, representadas en varias danzas como en el Suri Sikuri.

El suri, avestruz andino, (pterecnemia pennata) ave corredora propia de las alturas, ocupa un lugar privilegiado dentro del simbolismo aymara por la gracilidad y donaire que en la danza representa "al cadencioso movimiento del avestruz o ñandú en celo su garbo y donaire en la grulla y, sus ejecutores de los "sikus" (Instrumento nativo como zampoña).

Se trata de una danza que bailaban los que se preparaban para salir al encuentro de ñandúes (suris) en medio de ritos mágicos por la dificultad que representa su caza. De ahí que los hombres tienen como principal elemento en su indumentaria un sombrero que está adornado con largas plumas de avestruz, a la manera de una sombrilla de manera circular que van amarradas a unas cañas finas de más o menos un metro de largo que el otorga majestuosidad en consonancia con esta preciosa ave (4).



SIKURIS DANZA DEL

AWTIPACHA

El ciclo agrícola solar-lunar en el mundo aymara - quechua está demarcado por dos grandes periodos como el Jallupacha y el Awtipacha, es decir, periodo húmedo de lluvias y periodo seco y frío. Entre los instrumentos musicales de mayor preferencia en el periodo de lluvias es la tarqa y su danza la tarqeada y en el periodo del Awtipacha es el siku y su danza la sikuriada (Antara en quechua) enmarcadas en las tradiciones musicales, ritos, ceremonias del periodo invernal. Los sikus, de la familia de zampoñas y quenas durante la época del Awtipacha están en consonancia a fechas como el 3 de mayo, (fiesta de la Cruz) inicio de la fiesta de la cosecha, luego Corpus Cristi y San Pedro, y particularmente el 21 de Junio, dentro del calendario aymaro-quechua en la ceremonia del Intiwatana (Amarre al Sol), Inti Raymi (Fiesta del Sol, o, Mara Taqa (Año Nuevo Andino).

El período del Awtipacha, se inicia luego se Semana Santa, en abril y concluye antes de la fiesta de Todos Santos en noviembre que "por sus características de origen se asocia la danza con el frío y el viento, orientados luego a la elaboración del chuño y la tunta (chuño blanco) alimentos básicos de los indígenas.

La danza está compuesta por: jacha tata mallku (cóndor), autoridades originarias, phusiris (hombres intérpretes del siku) y aywayas (mujeres danzantes) que se ubican al medio de las filas de los phusiris. La música y la danza tiene carácter gregario, se prohíbe el individualismo y se interpreta para agradecer la buena cosecha de la papa y ofrecer ritualidades al Sol (Tata Inti, Wilka) y la Pachamama" (5).



EL ARTE MUSICAL DE

LA SIKURIADA

De acuerdo al investigador Emmo Valeriano ("Walikasa") ,el instrumento del siku o surisiku del periodo del "Awtipacha" consta de 17 tubos de diferentes sonidos cada uno, para formar una amalgama y armonía de sonidos; que denominan a este instrumento "como P´alta, los tubos de que están construidos los instrumentos son de Suqusa o Challach´a producidos en los Yungas de La Paz, que de acuerdo al tamaño se dividen en cuatro grupos con su denominación respectiva, con los siguientes nombres: Taika malas, likus, rikintus y chilirikintus, sanka, wankara y jawq´aha, etc.

Taika malas es de tamaño grande, que a la vez se interpreta entre dos, es decir, entre el ira y arka.

Liku.- Es el que sigue en tamaño al anterior, de tubos de 25 cms, aproximadamente.

Rikintu.- Es el instrumento que continúa en tamaño, el tubo más grande es de 15 cms. y el pequeño es de 5 cms.

Ch´ili .- Es la más pequeña, interpretados siempre en pareja.

"Estos instrumentos están ordenados de acuerdo al tamaño de pequeño a grande, sujetos por una especie de listones del mismo material, con un amarre característico formando figuras de la iconografía del ayllu a que pertenece, usando siempre el respectivo color familiar de dicho ayllu, además, llevan una cinta plana tejida para colgarse del cuello llamado t´isnu ti-rinsa".

Los otros instrumentos que acompañan al sikuri son las wankaras:



a) LAS WANKARAS

Entre otros instrumentos musicales dentro del Sikuri son los tambores en las orquestas de viento frecuentemente son acompañadas por un membráfono el wankara y sus variantes. Según Girault existen tres tipos de tambores, de diferentes tamaños," de los cuales solamente el wankara es tocado en una orquesta de sikus. Este tambor consta de una caja muy liviana, fabricada de la cáscara del sauce (wira puku, Salix sp.), y de dos membranas de cuero "lip´ichi". Los cueros siempre son tomados de animales opuestos (por ejemplo de la llama y del zorro)," principios de dualidad y complementariedad.

Además, tienen otros detalles significativos, como "cordones resonadores (wiska) de cuero, en los que son atadas pequeñas tablitas o espinas grandes de cacto. A veces, los músicos tocan los tambores al mismo tiempo que los sikus, con una baqueta que se llama wajtana. Antes de terminar la fabricación se mete un ají seco iwayk´a) y un cuerpito de colibri (chiru chiru) o de pichitanka en el interior del tambor". (Girault 1973: 206-207). (Raimund Schramm) (6).



b) VESTIMENTA

Los sikus o surisikus llevan principalmente "el chuku verdadero arte plumario circular con un diámetro de 1,20 a 1,50 cms. en la parte superior, cuya base en forma circular, y plana con abultamiento en el centro del círculo, orillados por un gran circulo de plumas que hace un juego especial cuando tocan y bailan los sikus, más al viento dando movimientos con una ondulación rítmica. La composición de los materiales de este plumario esta realizado a base de tisi de Tuquru; en primera instancia aparenta ser una especie de abanico, que en la punta de los listones llevan las plumas de Suri (Ñandú- Avestruz Americano) que al abrirse en forma circular dan una conformación muy bella de un conjunto de Suris que ondean rítmicamente sus plumas".

El poncho o qhawillu, es muy importante en el siku o surisiku, cada ayllu tiene un color fijo, para cada fiesta, dentro la tropa lo más característico es el poncho del principal Ira y Arka por la Jawq´aqa que lleva como distintivo frente a los otros, que simboliza su grado de categoría y autoridad dentro la tropa como ira y arka. En el resto de los componentes tienen ponchos que son corrientes de un solo color con una jawq´aqa normal, el colorido es característico en cada uno de los ayllus y el conjunto al que pertenecen. A la vez el siku o surisiku lleva en la espalda una tela blanca cuadrada de 1 metro a 1,20, de lado, la cual está doblada diagonalmente en dos que al cargarse muestra una forma triangular de base invertida". (Valeriano Emmo).

En resumen, el Suri Sikuri, es una danza que se identifica con el avestruz por lo que se denomina Suri, voz aymara, danza del periodo invernal donde se ostenta como atuendo principal en el penacho con plumas de "Suri", y que en la actualidad está representada por el conjunto folklórico Suri Sikuri que participa del Carnaval de Oruro y, que hoy tiene la simpatía de la juventud convertida en un ballet callejero de bella policromía y armonía en su movimiento dancístico.



CITAS AL TEXTO

(1) De ahí, se explica la fábula andina y/o, cuentística aymaro-quechua de la permanente interrelación entre las personas y los animales y su proyección ética y moral dentro su cotidianidad a través de representaciones simbólicas.

(2) Los encargados en dirigir los ritos y ceremonias personas con poderes mágicos tocados por el rayo como el paqu, qulliri, yatiri, aysiri, chamacani etc., especialistas en predecir y "curar" en caso de premoniciones negativas.

(3) Bertonio Ludovico, "Vocabulario de la Lengua Aymara".(1613)

(4) Entrevistas testimoniales de Eveline Sigl y David Mendoza. "que en su sentido metafórico las plumas denotan abundancia y las riquezas de un pueblo".

(5) Unidad de Patrimonio Inmaterial Ministerio de Culturas de Bolivia, Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina-Crespial, (Unesco). Música Aymara: Bolivia, Perú y Chile, (Registro musical de tres discos compacto), La Paz-Bolivia, 2016.

(6) Bertonio: la qheppa, una trompeta (fabricada de arcilla quemada o de concha), diferente de otras de caracol, llamado chula phusaña, y de calabaza, matti phusaña".(Schramm).

(7) "Con el objetivo de recuperar los valores culturales originarios y ancestrales se promulgó la Ley 061/16, que nombra a la danza de la Sikuriada Patrimonio Cultural del municipio de Huanuni, perteneciente a la provincia Pantaleón Dalence del departamento de Oruro. El acto se llevó a cabo en el estadio "Manuel Flores" de la localidad de Huanuni, donde los lugareños celebraron la aprobación de esta norma con música y danza contando más de mil músicos".

BIBLIOGRAFÍA

AGUILÓ Federico, "Los cuentos. Tradiciones o vivencias", Edit., Los Amigos del libro, 1ra., ed., Cochabamba-Bolivia, 1980.

BERTONIO Ludovico, "Vocabulario de la Lengua Aymara", (1612), Edit., Ceres, s/ed., Cochabamba-Bolivia, 1984.

CARTER E. WILLAM-MAMANI Mauricio, "Irpa Chico: Individuo y Comunidad en la Cultura Aymara", Edit., Juventud.,1ra., ed.,La Paz-Bolivia, 1982.

GUTIÉRREZ Iván -VELIZ Vladimir, "El papel de los guías en los Sikuris de Paria", Revista Musef., Reunión Anual de Etnología, Edit. CIMA, La Paz-Bolivia, 1992.

PAREDES C. Antonio, "La danza folklórica en Bolivia", Edit., Gisbert, 2da. Ed., La Paz-Bolivia, 1984.

VALERIANO Emmo Valeriano, "Apuntes sobre la música de Venta y Media"(Parwayu marca).Revista Musef.: "Reunión anual de Etnología", Edit., CIMA, La Paz-Bolivia , 1989.

SIGL Eveline-MENDOZA S. David, "No se baila así nomás". Danzas de Bolivia, Tomo ll, s/Edit., 1ra,ed., La Paz-Bolivia 2012.

VAN den Berg Hans-SCHIFFERS Norbert,"La Cosmovisión Aymara", Edit. Hisbol, 1ra. ed., La Paz-Bolivia, 1992.

Unidad de Patrimonio Inmaterial Ministerio de Culturas de Bolivia, Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina-Crespial, (Unesco).Música Aymara: Bolivia, Perú y Chile, (Registro musical de tres discos compacto), La Paz-Bolivia, 2016.


jueves, 25 de mayo de 2017

Respecto a la presentación del Carnaval 2018 José Luis Bilbao: "Se debe criticar, pero no censurar"

Después de la presentación del Carnaval de Oruro 2018 en Palacio de Gobierno, el martes por la noche, se conocieron diversas posiciones a favor y en contra de la actuación del a Academia de la Danza del Carnaval, a lo que el presidente de la Cámara Hotelera, José Luis Bilbao, pidió a las personas a que puedan "criticar, pero no censurar".

Las críticas y notablemente con bastante molestia, se dieron a conocer en las redes sociales, por la participación de la Academia, al mostrar las 18 especialidades del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, por la vestimenta principalmente, a lo que las respuestas de los miembros danzarines, acusaron al poco apoyo de los conjuntos para realizar esta presentación.

"Creo que toda la población que ha estado interesada en ver este programa, ha podido observar a las 18 especialidades, donde se ve que existe trabajo, y donde existe trabajo y a cuya gente no se les paga, ponen su voluntad, creo que hay que ponderar, lejos de criticar, obviamente es una academia de danza que está recién formándose, lo que significa que hay que seguir mejorando", refirió Bilbao.

La Academia de la Danza del Carnaval, dependiente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), es dirigida por Fernando Gómez Chavarria, y para formar la misma se emitió una circular de invitación a los 52 conjuntos afiliados a esta institución, de donde se fueron quedando los interesados en participar de este emprendimiento.

Pero cuando se solicitó el apoyo de vestimenta y otros, algunos conjuntos decidieron no prestar la misma y esperar a que fracase esta presentación, para hacer escarnio de este hecho.

"Hay que ponerse la mano al pecho, y realmente no censurar algo que debe ser criticado, pero no censurado", enfatizó Bilbao.

Para el hotelero, debemos dejar las envidias de lado y pensar en promocionar adecuadamente el Carnaval de Oruro, porque esta festividad no son solo dos o tres danzas, que constantemente viajan al exterior del país, sino que el nombramiento como Obra Maestra, es por las 18 especialidades mostradas en Palacio de Gobierno.

"Cuando hablamos de Oruro, se hace referencia a su Carnaval, sin embargo, Oruro tiene varios atractivos turísticos, y si hablamos de mostrar el Carnaval de Oruro hablamos de danzas y son 18 especialidades de demostraciones culturales, por lo que hay que seguir trabajando y mejorar, porque tenemos todavía esa posibilidad de mejorar", enfatizó Bilbao.

Preparan una ley municipal de organización del Carnaval de Oruro

Según informó el secretario de Cultura del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), Alberto Luis Aguilar, ya se tiene todo listo para que se ponga en funcionamiento la Unidad de Gestión del Carnaval, y su primera labor será crear una ley de organización de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, el Carnaval de Oruro.

La autoridad aseguró que esta normativa, está en la etapa final de la elaboración de un borrador, el mismo que tendrá una etapa de revisión y se pueda emplear antes del Carnaval de Oruro 2018.

"Estamos empezando ahora ya, a elaborar un plan que va a significar el trabajo durante todo este tiempo, de preparación del Carnaval, fundamentalmente la organización, en este sentido ya me he reunido con el concejal (Oswaldo) Olivera, para una ley de organización del Carnaval, él acabará el borrador y emitirá a la Secretaría Municipal de Cultura, para que podamos hacer las complementaciones y trabajar un documento", refirió Aguilar.

Para el funcionamiento de la Unidad de Gestión del Carnaval de Oruro, se espera que la generación de recursos en esta festividad, sirva para su funcionamiento y pueda mejorar los ingresos a la Alcaldía.

"Se respetará el presupuesto, porque hemos generado este monto y pensamos en nuestra proyección, en nuestro plan está doblar el mismo, generar el próximo Carnaval, por lo menos 2 millones de bolivianos, pero los gastos son aproximadamente de 3 millones 400 mil bolivianos, entonces ¿cómo compensamos esto?, por ello ese trabajo lo debe realizar la Unidad de Gestión del Carnaval", enfatizó Aguilar.

Los ingresos del Municipio de Oruro, en el Carnaval de Oruro, se deben a la venta de metros lineales y las zonas municipales, por lo que para el 2018 se procederá a hacer cumplir el reglamento, donde se determinó que si no cumplieron las especificaciones impuestas por la autoridad, estos espacios pasarían a la Alcaldía.

"Los dueños de casa que no han cumplido con el anterior reglamento, vamos a declarar zonas municipales, porque así dice el reglamento, van a perder el derecho propietario y nosotros como municipio vamos a establecer zonas municipales en la avenida 6 de Agosto", enfatizó Aguilar.