lunes, 26 de junio de 2017

Santuario del Socavón elaborará proyecto de seguridad para el Carnaval 2018

Con el objetivo de optimizar la seguridad del Santuario del Socavón, los días del carnaval, principalmente los días que los danzarines pasan masivamente por el altar de la "Virgen Morena", la administración de esta infraestructura sacra realizará un plan para evitar contratiempos, aglomeraciones o actitudes que atenten contra la moral.

"Nosotros desde el Santuario estamos queriendo elaborar un proyecto de seguridad, para eso tenemos planificado hacer reuniones con gente y personas que son del Santuario y que han tenido experiencia de años anteriores y de distintas medidas que se han ido tomando con respecto a la seguridad", informó el Rector del Santuario del Socavón, Padre Demetrio de la Torre.

Sin mencionar la fecha de estas reuniones, el Rector manifestó además la importancia de la participación de los grupos del Santuario, que año tras año han evidenciado de cerca qué procedimientos han resultado y cuáles no como se esperaba, y a partir de los aportes y sugerencias que surjan, se elaborará un instructivo para danzarines y la población.

"Nosotros queremos hacer una reunión para ir viendo qué ha resultado más y qué ha resultado menos, cómo podemos optimizar la seguridad dentro del Santuario durante carnaval, y para poder elaborar un instructivo que nos permita entregárselo a los distintos conjuntos folclóricos, para que el paso por el Santuario sea mucho más fluido, no tengamos dificultades y todo sea más tranquilo", dijo el Padre Demetrio de la Torre.

Tras el carnaval 2017, la página oficial en Facebook del Santuario del Socavón publicó alrededor de 25 fotografías, que mostraban los excesos de algunas personas, entre visitantes, músicos y danzarines, que arribaron sin una mínima consideración ante la Virgen del Socavón, faltando el respeto a ese espacio "Sagrado" para muchos fieles y devotos de la Virgen.

"Yo llegué después del Carnaval, pero me he enterado de lo que aconteció y de algunas cosas que vienen históricamente como vicio, desde antes la idea es seguir mejorando, porque nos merecemos que el Carnaval de Oruro sea el más bonito y el mejor organizado para que tengamos ese Patrimonio con la dignidad que corresponde", finalizó el Rector del Santuario del Socavón.

viernes, 16 de junio de 2017

ACFO muestra su "indignación" por distorsión de danzas y trajes

Mediante una carta enviada a la ministra de Culturas y Turismo de Bolivia, Wilma Alanoca Mamani, la dirigencia de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) presentó su "indignación" por la distorsión de las danzas y trajes de la cultura nacional, que se pudo apreciar en la entrada del Gran Poder en la ciudad de La Paz.

La misiva explica que no está en contra de esta manifestación devocional, que se desarrolla todos los años a devoción del Señor Jesús del Gran Poder, pero sí se debe tomar en cuenta las distorsiones que se observaron en gran parte de los trajes diseñados para esta gestión.

"Causa mucha indignación en el pleno del directorio de la ACFO y los 52 conjuntos afiliados a esta institución, en la realización de la entrada de este sábado 10 de junio en honor al Señor Jesús del Gran Poder, aclarando que no se está en contra del acto devocional de los miles de devotos al Señor, sin embargo la -molestia- es advertir una total distorsión vergonzosa de personajes de las danzas que son representativas en el Carnaval de Oruro, registradas y catalogadas por la Unesco", manifiesta parte de la carta.

Un personaje que causó molestia en gran parte de los danzantes que son parte del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad declarado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), fue la presencia de un ángel en la danza de la Morenada.

"…no dice absolutamente nada, ni justifica esta presentación de personajes de ángeles con traje de morenos en la Morenada; ángeles con capas negras y botas de caporal en la diablada; mujer phujllay con pollera paceña en tela de hilado, algo totalmente bochornoso, esto como ejemplo en todas las barbaridades que se pudo observar en la entrada mencionada", continua la misiva.

En la carta, el directorio de la ACFO, a la cabeza de Jacinto Quispaya, piden a la ministra Alanoca, pueda hacer respetar la originalidad de las danzas, así como su vestimenta y su música, que se podría comparar al mal plagio que realiza Perú.

Este documento fue presentado y recibido en el Ministerio de Culturas y Turismo el martes 13 de junio, donde se muestra documentadamente todas las observaciones.

lunes, 12 de junio de 2017

Edwin Cartagena en la presidencia del Conjunto Tradicional Tobas Central

Después de una jornada de elecciones, Edwin Cartagena se mantiene a la cabeza del Conjunto Tradicional Tobas Central, pese a que al terminar la jornada se registraron algunos roces entre socios, la celebración del nuevo directorio fue evidente, porque consideran que las bases le brindaron su apoyo.

"Ha sido la respuesta de la gente de base, porque después de ser atacado por las redes sociales, con todo tipo de calumnias hacia nuestra institución, hacia mi persona principalmente, las bases se han manifestado y hoy nos han vuelto a dar el apoyo correspondiente, para poder dirigir una gestión más a esta prestigiosa institución como son los Tobas Central", refirió Cartagena después de la jornada eleccionaria.

Para el folklorista, la confianza de los miembros de su institución, es porque se dieron cuenta del trabajo que realizaron en estos años, pero el compromiso continúa latente para que pronto los Tobas Central tengan su propia sede, que es el compromiso que adquirieron desde que empezaron como dirigentes.

Sobre los conflictos que se generaron en toda la jornada, donde existían grupos que se insultaban a viva voz, el aún presidente de los Tobas Central, Edwin Cartagena, aseguró que esto se encuentra en cualquier conjunto, y no debería existir alguna preocupación por una nueva separación, como se registró en gestiones pasadas.

"La verdad son gente desadaptada que hace tiempo dividieron el conjunto y hoy quieren hacer lo mismo, pero el conjunto está unido, esto simplemente ha sido circunstancial, producto de la algarabía de los jóvenes, pero estamos unidos y respaldado por sus bases, no hay ningún peligro, así lo sentimos, porque nos comprometimos a trabajar", refirió Cartagena.

Al asumir nuevamente la presidencia por una gestión más, se encuentra apoyado en la vicepresidencia por Rodolfo Vásquez y Juan Carlos Quispe Alegría, además de un grupo de danzantes que buscan el bien de la institución.

domingo, 4 de junio de 2017

Los Suri Sikuris, alma musical del awtipacha

El carácter totémico de los animales en el mundo andino. El comunitarismo y comunicación simbólica permanente entre los humanos y los animales en el mundo andino están relacionados entre quienes otorgan buenos y malos augurios por su sola presencia en la comunidad o, dentro una vivienda rural descrita entre lo benigno o maligno, es decir, si está entre "lo positivo y lo negativo", en simbolización sexual masculino y femenino, como describe Federico Aguiló. De ahí, una constelación de deidades tutelares a quienes se tributa un especial respeto, dentro de la dualidad y complementariedad recíproca entre lo humano y no humano cuya liminalidad es el espacio sagrado que se aprovecha en los ritos y las danzas, es decir, dicho tránsito e interrelación entre lo humano y no humano que es parte de un corpus cultural e ideológico que aún, tiene plena presencia actual en el área dispersa, rural pese a la globalización.

Se puede enumerar las "señales" (augurios) que avizoran desde los insectos como las hormigas -"sikimira", pasando por las aves y otros animales como "el halcón- "mamani", perdiz- "chuseka", avestruz- "suri", zorro- "athoj" y oso - "jukumari",víbora "amaru-catari", y muchos otros para terminar con el cóndor-"mallku", etc, etc. De ahí, que muchas danzas que contienen representaciones simbólicas, donde los animales adquieren cualidades humanas, destacando con estos aspectos los espacios liminales donde la naturaleza se diferencia muy poco de lo humano, y donde lo humano está cerca de lo salvaje", de ahí que "el probable origen mítico donde el culto a los animales como representación central, nos muestra una especie de totemismo". (GUTIÉRREZ Ramiro). (1)

Todas las danzas andinas presentan un carácter mágico donde la música y la representación simbólica se convierten en el nexo de lo sagrado y lo humano, uniendo mundos o pachas en una especie de coexistencia espacial ya que los actores sociales (sean humanos y no humanos) parecen oscilar entre dos o inclusive tres mundos" como el "Hananpacha" mundo del espacio sideral: (estrellas, Sol, Luna, rayo, etc.), "Kaipacha": El mundo de los humanos (faz de la Tierra), animales y vegetación, finalmente el "Ukhupacha": el inframundo, del subsuelo, morada de los "anchanchus, sajras, laris", pero, también, morada del Dios Wari y su alter ego el "tío de la mina", deidad de los mineros bolivianos. (2)



LA SIKURIADA EN VISIÓN

DE LOS CRONISTAS

Los cronistas de primera época describen con exactitud al siku como uno de los instrumentos musicales de viento de mayor preferencia en el mundo aymara, en ese orden, Raimund Schramm recoge las explicaciones como de Garcilaso de la Vega, quien destacando el origen del siku indica:

"De música alcanzaron algunas consonancias, las cuales tañían los indios Collas, o de su distrito, en unos instrumentos hechos de cañutos de caña, cuatro o cinco cañutos atados a la par; cada cañuto tenía un punto más alto que el otro, a manera de órganos. Estos cañutos atados eran cuatro, diferentes unos de otros. Uno de ellos andaba en puntos bajos y otro en más altos y otro en más y más, como las cuatro voces naturales: tiple, tenor, contralto y contrabajo", prosigue: "Cuando un indio tocaba un cañuto, respondía el otro en consonancia... No supieron echar glosa con puntos disminuidos; todos eran enteros de un compás". Bertonio, en su célebre Diccionario de la Lengua Aymara indica: "Sico: unas flautillas atadas como a la de órgano", por tanto, la palabra siku, nombre del instrumento autóctono, y sikuri, del apelativo que se da al que ejecuta música" (3).



EL SURI EN LA SIKURIADA

En ese orden, Rigoberto Paredes se preguntaba: ¿Resabio del motivo de su baile?, "religioso y de suma importancia entre los kollas, que era dedicado al suri y al cóndor, aves que entre ellos simbolizaban la tormenta y la fuerza". Por el carácter polisémico del léxico aymaro-kolla, también podrían representar a deidades protectoras benignas, o deidades malignas, representadas en varias danzas como en el Suri Sikuri.

El suri, avestruz andino, (pterecnemia pennata) ave corredora propia de las alturas, ocupa un lugar privilegiado dentro del simbolismo aymara por la gracilidad y donaire que en la danza representa "al cadencioso movimiento del avestruz o ñandú en celo su garbo y donaire en la grulla y, sus ejecutores de los "sikus" (Instrumento nativo como zampoña).

Se trata de una danza que bailaban los que se preparaban para salir al encuentro de ñandúes (suris) en medio de ritos mágicos por la dificultad que representa su caza. De ahí que los hombres tienen como principal elemento en su indumentaria un sombrero que está adornado con largas plumas de avestruz, a la manera de una sombrilla de manera circular que van amarradas a unas cañas finas de más o menos un metro de largo que el otorga majestuosidad en consonancia con esta preciosa ave (4).



SIKURIS DANZA DEL

AWTIPACHA

El ciclo agrícola solar-lunar en el mundo aymara - quechua está demarcado por dos grandes periodos como el Jallupacha y el Awtipacha, es decir, periodo húmedo de lluvias y periodo seco y frío. Entre los instrumentos musicales de mayor preferencia en el periodo de lluvias es la tarqa y su danza la tarqeada y en el periodo del Awtipacha es el siku y su danza la sikuriada (Antara en quechua) enmarcadas en las tradiciones musicales, ritos, ceremonias del periodo invernal. Los sikus, de la familia de zampoñas y quenas durante la época del Awtipacha están en consonancia a fechas como el 3 de mayo, (fiesta de la Cruz) inicio de la fiesta de la cosecha, luego Corpus Cristi y San Pedro, y particularmente el 21 de Junio, dentro del calendario aymaro-quechua en la ceremonia del Intiwatana (Amarre al Sol), Inti Raymi (Fiesta del Sol, o, Mara Taqa (Año Nuevo Andino).

El período del Awtipacha, se inicia luego se Semana Santa, en abril y concluye antes de la fiesta de Todos Santos en noviembre que "por sus características de origen se asocia la danza con el frío y el viento, orientados luego a la elaboración del chuño y la tunta (chuño blanco) alimentos básicos de los indígenas.

La danza está compuesta por: jacha tata mallku (cóndor), autoridades originarias, phusiris (hombres intérpretes del siku) y aywayas (mujeres danzantes) que se ubican al medio de las filas de los phusiris. La música y la danza tiene carácter gregario, se prohíbe el individualismo y se interpreta para agradecer la buena cosecha de la papa y ofrecer ritualidades al Sol (Tata Inti, Wilka) y la Pachamama" (5).



EL ARTE MUSICAL DE

LA SIKURIADA

De acuerdo al investigador Emmo Valeriano ("Walikasa") ,el instrumento del siku o surisiku del periodo del "Awtipacha" consta de 17 tubos de diferentes sonidos cada uno, para formar una amalgama y armonía de sonidos; que denominan a este instrumento "como P´alta, los tubos de que están construidos los instrumentos son de Suqusa o Challach´a producidos en los Yungas de La Paz, que de acuerdo al tamaño se dividen en cuatro grupos con su denominación respectiva, con los siguientes nombres: Taika malas, likus, rikintus y chilirikintus, sanka, wankara y jawq´aha, etc.

Taika malas es de tamaño grande, que a la vez se interpreta entre dos, es decir, entre el ira y arka.

Liku.- Es el que sigue en tamaño al anterior, de tubos de 25 cms, aproximadamente.

Rikintu.- Es el instrumento que continúa en tamaño, el tubo más grande es de 15 cms. y el pequeño es de 5 cms.

Ch´ili .- Es la más pequeña, interpretados siempre en pareja.

"Estos instrumentos están ordenados de acuerdo al tamaño de pequeño a grande, sujetos por una especie de listones del mismo material, con un amarre característico formando figuras de la iconografía del ayllu a que pertenece, usando siempre el respectivo color familiar de dicho ayllu, además, llevan una cinta plana tejida para colgarse del cuello llamado t´isnu ti-rinsa".

Los otros instrumentos que acompañan al sikuri son las wankaras:



a) LAS WANKARAS

Entre otros instrumentos musicales dentro del Sikuri son los tambores en las orquestas de viento frecuentemente son acompañadas por un membráfono el wankara y sus variantes. Según Girault existen tres tipos de tambores, de diferentes tamaños," de los cuales solamente el wankara es tocado en una orquesta de sikus. Este tambor consta de una caja muy liviana, fabricada de la cáscara del sauce (wira puku, Salix sp.), y de dos membranas de cuero "lip´ichi". Los cueros siempre son tomados de animales opuestos (por ejemplo de la llama y del zorro)," principios de dualidad y complementariedad.

Además, tienen otros detalles significativos, como "cordones resonadores (wiska) de cuero, en los que son atadas pequeñas tablitas o espinas grandes de cacto. A veces, los músicos tocan los tambores al mismo tiempo que los sikus, con una baqueta que se llama wajtana. Antes de terminar la fabricación se mete un ají seco iwayk´a) y un cuerpito de colibri (chiru chiru) o de pichitanka en el interior del tambor". (Girault 1973: 206-207). (Raimund Schramm) (6).



b) VESTIMENTA

Los sikus o surisikus llevan principalmente "el chuku verdadero arte plumario circular con un diámetro de 1,20 a 1,50 cms. en la parte superior, cuya base en forma circular, y plana con abultamiento en el centro del círculo, orillados por un gran circulo de plumas que hace un juego especial cuando tocan y bailan los sikus, más al viento dando movimientos con una ondulación rítmica. La composición de los materiales de este plumario esta realizado a base de tisi de Tuquru; en primera instancia aparenta ser una especie de abanico, que en la punta de los listones llevan las plumas de Suri (Ñandú- Avestruz Americano) que al abrirse en forma circular dan una conformación muy bella de un conjunto de Suris que ondean rítmicamente sus plumas".

El poncho o qhawillu, es muy importante en el siku o surisiku, cada ayllu tiene un color fijo, para cada fiesta, dentro la tropa lo más característico es el poncho del principal Ira y Arka por la Jawq´aqa que lleva como distintivo frente a los otros, que simboliza su grado de categoría y autoridad dentro la tropa como ira y arka. En el resto de los componentes tienen ponchos que son corrientes de un solo color con una jawq´aqa normal, el colorido es característico en cada uno de los ayllus y el conjunto al que pertenecen. A la vez el siku o surisiku lleva en la espalda una tela blanca cuadrada de 1 metro a 1,20, de lado, la cual está doblada diagonalmente en dos que al cargarse muestra una forma triangular de base invertida". (Valeriano Emmo).

En resumen, el Suri Sikuri, es una danza que se identifica con el avestruz por lo que se denomina Suri, voz aymara, danza del periodo invernal donde se ostenta como atuendo principal en el penacho con plumas de "Suri", y que en la actualidad está representada por el conjunto folklórico Suri Sikuri que participa del Carnaval de Oruro y, que hoy tiene la simpatía de la juventud convertida en un ballet callejero de bella policromía y armonía en su movimiento dancístico.



CITAS AL TEXTO

(1) De ahí, se explica la fábula andina y/o, cuentística aymaro-quechua de la permanente interrelación entre las personas y los animales y su proyección ética y moral dentro su cotidianidad a través de representaciones simbólicas.

(2) Los encargados en dirigir los ritos y ceremonias personas con poderes mágicos tocados por el rayo como el paqu, qulliri, yatiri, aysiri, chamacani etc., especialistas en predecir y "curar" en caso de premoniciones negativas.

(3) Bertonio Ludovico, "Vocabulario de la Lengua Aymara".(1613)

(4) Entrevistas testimoniales de Eveline Sigl y David Mendoza. "que en su sentido metafórico las plumas denotan abundancia y las riquezas de un pueblo".

(5) Unidad de Patrimonio Inmaterial Ministerio de Culturas de Bolivia, Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina-Crespial, (Unesco). Música Aymara: Bolivia, Perú y Chile, (Registro musical de tres discos compacto), La Paz-Bolivia, 2016.

(6) Bertonio: la qheppa, una trompeta (fabricada de arcilla quemada o de concha), diferente de otras de caracol, llamado chula phusaña, y de calabaza, matti phusaña".(Schramm).

(7) "Con el objetivo de recuperar los valores culturales originarios y ancestrales se promulgó la Ley 061/16, que nombra a la danza de la Sikuriada Patrimonio Cultural del municipio de Huanuni, perteneciente a la provincia Pantaleón Dalence del departamento de Oruro. El acto se llevó a cabo en el estadio "Manuel Flores" de la localidad de Huanuni, donde los lugareños celebraron la aprobación de esta norma con música y danza contando más de mil músicos".

BIBLIOGRAFÍA

AGUILÓ Federico, "Los cuentos. Tradiciones o vivencias", Edit., Los Amigos del libro, 1ra., ed., Cochabamba-Bolivia, 1980.

BERTONIO Ludovico, "Vocabulario de la Lengua Aymara", (1612), Edit., Ceres, s/ed., Cochabamba-Bolivia, 1984.

CARTER E. WILLAM-MAMANI Mauricio, "Irpa Chico: Individuo y Comunidad en la Cultura Aymara", Edit., Juventud.,1ra., ed.,La Paz-Bolivia, 1982.

GUTIÉRREZ Iván -VELIZ Vladimir, "El papel de los guías en los Sikuris de Paria", Revista Musef., Reunión Anual de Etnología, Edit. CIMA, La Paz-Bolivia, 1992.

PAREDES C. Antonio, "La danza folklórica en Bolivia", Edit., Gisbert, 2da. Ed., La Paz-Bolivia, 1984.

VALERIANO Emmo Valeriano, "Apuntes sobre la música de Venta y Media"(Parwayu marca).Revista Musef.: "Reunión anual de Etnología", Edit., CIMA, La Paz-Bolivia , 1989.

SIGL Eveline-MENDOZA S. David, "No se baila así nomás". Danzas de Bolivia, Tomo ll, s/Edit., 1ra,ed., La Paz-Bolivia 2012.

VAN den Berg Hans-SCHIFFERS Norbert,"La Cosmovisión Aymara", Edit. Hisbol, 1ra. ed., La Paz-Bolivia, 1992.

Unidad de Patrimonio Inmaterial Ministerio de Culturas de Bolivia, Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina-Crespial, (Unesco).Música Aymara: Bolivia, Perú y Chile, (Registro musical de tres discos compacto), La Paz-Bolivia, 2016.


jueves, 25 de mayo de 2017

Respecto a la presentación del Carnaval 2018 José Luis Bilbao: "Se debe criticar, pero no censurar"

Después de la presentación del Carnaval de Oruro 2018 en Palacio de Gobierno, el martes por la noche, se conocieron diversas posiciones a favor y en contra de la actuación del a Academia de la Danza del Carnaval, a lo que el presidente de la Cámara Hotelera, José Luis Bilbao, pidió a las personas a que puedan "criticar, pero no censurar".

Las críticas y notablemente con bastante molestia, se dieron a conocer en las redes sociales, por la participación de la Academia, al mostrar las 18 especialidades del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, por la vestimenta principalmente, a lo que las respuestas de los miembros danzarines, acusaron al poco apoyo de los conjuntos para realizar esta presentación.

"Creo que toda la población que ha estado interesada en ver este programa, ha podido observar a las 18 especialidades, donde se ve que existe trabajo, y donde existe trabajo y a cuya gente no se les paga, ponen su voluntad, creo que hay que ponderar, lejos de criticar, obviamente es una academia de danza que está recién formándose, lo que significa que hay que seguir mejorando", refirió Bilbao.

La Academia de la Danza del Carnaval, dependiente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), es dirigida por Fernando Gómez Chavarria, y para formar la misma se emitió una circular de invitación a los 52 conjuntos afiliados a esta institución, de donde se fueron quedando los interesados en participar de este emprendimiento.

Pero cuando se solicitó el apoyo de vestimenta y otros, algunos conjuntos decidieron no prestar la misma y esperar a que fracase esta presentación, para hacer escarnio de este hecho.

"Hay que ponerse la mano al pecho, y realmente no censurar algo que debe ser criticado, pero no censurado", enfatizó Bilbao.

Para el hotelero, debemos dejar las envidias de lado y pensar en promocionar adecuadamente el Carnaval de Oruro, porque esta festividad no son solo dos o tres danzas, que constantemente viajan al exterior del país, sino que el nombramiento como Obra Maestra, es por las 18 especialidades mostradas en Palacio de Gobierno.

"Cuando hablamos de Oruro, se hace referencia a su Carnaval, sin embargo, Oruro tiene varios atractivos turísticos, y si hablamos de mostrar el Carnaval de Oruro hablamos de danzas y son 18 especialidades de demostraciones culturales, por lo que hay que seguir trabajando y mejorar, porque tenemos todavía esa posibilidad de mejorar", enfatizó Bilbao.

Preparan una ley municipal de organización del Carnaval de Oruro

Según informó el secretario de Cultura del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), Alberto Luis Aguilar, ya se tiene todo listo para que se ponga en funcionamiento la Unidad de Gestión del Carnaval, y su primera labor será crear una ley de organización de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, el Carnaval de Oruro.

La autoridad aseguró que esta normativa, está en la etapa final de la elaboración de un borrador, el mismo que tendrá una etapa de revisión y se pueda emplear antes del Carnaval de Oruro 2018.

"Estamos empezando ahora ya, a elaborar un plan que va a significar el trabajo durante todo este tiempo, de preparación del Carnaval, fundamentalmente la organización, en este sentido ya me he reunido con el concejal (Oswaldo) Olivera, para una ley de organización del Carnaval, él acabará el borrador y emitirá a la Secretaría Municipal de Cultura, para que podamos hacer las complementaciones y trabajar un documento", refirió Aguilar.

Para el funcionamiento de la Unidad de Gestión del Carnaval de Oruro, se espera que la generación de recursos en esta festividad, sirva para su funcionamiento y pueda mejorar los ingresos a la Alcaldía.

"Se respetará el presupuesto, porque hemos generado este monto y pensamos en nuestra proyección, en nuestro plan está doblar el mismo, generar el próximo Carnaval, por lo menos 2 millones de bolivianos, pero los gastos son aproximadamente de 3 millones 400 mil bolivianos, entonces ¿cómo compensamos esto?, por ello ese trabajo lo debe realizar la Unidad de Gestión del Carnaval", enfatizó Aguilar.

Los ingresos del Municipio de Oruro, en el Carnaval de Oruro, se deben a la venta de metros lineales y las zonas municipales, por lo que para el 2018 se procederá a hacer cumplir el reglamento, donde se determinó que si no cumplieron las especificaciones impuestas por la autoridad, estos espacios pasarían a la Alcaldía.

"Los dueños de casa que no han cumplido con el anterior reglamento, vamos a declarar zonas municipales, porque así dice el reglamento, van a perder el derecho propietario y nosotros como municipio vamos a establecer zonas municipales en la avenida 6 de Agosto", enfatizó Aguilar.

miércoles, 24 de mayo de 2017

Videos Lanzamiento del Carnaval de Oruro 2018



García Linera: Bolivia se expresa a través de su carnaval de Oruro

Bolivia presentó oficialmente hoy por la noche la versión 2018 de su afamado Carnaval de Oruro, durante una ceremonia en el presidencial Palacio Quemado de La Paz.

En medio de una muestra folklórica variopinta y multicolor, el vicepresidente Álvaro García Linera destacó que Bolivia se expresa a través de esta manifestación cultural.

"Bolivia entera se expresa a partir del carnaval de Oruro, entonces cuando hablamos del carnaval de Oruro hablamos de muchas cosas, de algo muy poderoso, de algo que trasciende, el folklore que trasciende el arte, de algo que tiene que ver con raíz fundante de nuestra identidad boliviana", expresó.

El Carnaval de Oruro, tiene su origen en las impetraciones andinas a la Pachamama (madre tierra), al tío supay (diablo) de los estados mineros y la Virgen Candelaria; integra devoción religiosa, cultura, arte, folklore y mística.

Según informes del Observatorio de Turismo y el Instituto Nacional de Estadística (INE), el Carnaval de Oruro 2017 generó un movimiento económico de aproximadamente 15 millones de dólares.

A juicio de García Linera, esa manifestación cultural, patrimonio intangible de la humanidad declarado por la Organización de Naciones Unidas, es la oportunidad para alumbrar al mundo con un arte en movimiento que se sacude por las calles mostrando todo su esplendor.

"Tenemos que hacer más esfuerzos para irradiar, no nos oponemos a que usen nuestras danzas pero tienen que saber que es de Bolivia, que cuando interpreten una morenada, sepan que es una morenada de Bolivia", reflexionó.

Pidió a la ministra de Culturas, Vilma Alanoca, y autoridades del departamento de Oruro, que hagan esfuerzos para promocionar el carnaval, uno de los más insignes atractivos turísticos del país, andina amazónico, mediante los spots presentados en una campaña internacional.

Por su parte la ministra Alanoca, precisó que el Gobierno ha apostado al turismo comunitario, por ello subrayó que la labor de Bolivia es precautelar la riqueza cultural del país.

"Este trabajo de Oruro ya está siendo acompañado por el Gobierno nacional con una muy buena inversión de cerca de un millón de dólares, expresados en un acompañamiento de circuitos turísticos", dijo.

El carnaval de Oruro celebra esta gestión 16 años de la declaratoria de la Unesco como "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad".

lunes, 22 de mayo de 2017

Presentaron Carnaval de Oruro 2018

Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, en su versión 2018, fue presentada en un acto organizado por la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (Acfo), con la presencia de autoridades ediles y del embajador de China, Wu Yuanshan.

El alcalde Edgar Bazán Ortega aseguró que los errores y críticas a la reciente edición del carnaval quedan atrás, para empezar a planificar, con ocho meses de anticipación, una verdadera fiesta que se debe traducir en una muestra al mundo que es en esta capital, donde se vive el mejor carnaval del planeta.

Según el diario La Patria, el gobernador subrogante de Oruro, Zenón Pizarro, aseguró que no se debe dejar de trabajar unidos entre autoridades, para que se tengan buenos resultados en un futuro, y así se recupere la confianza del turista extranjero.

En el acto también participó el embajador de China en Bolivia, Wu Yuanshan, quien se mostró maravillado por el despliegue que se muestra en la organización de esta fiesta folklórica devocional.

Jacinto Quispaya, titular de Acfo, aparte de comprometerse a trabajar por el beneficio de la Obra Maestra, presentó de manera oficial el afiche del Carnaval de Oruro 2018, anunciando con esto, que a partir de la fecha se inicia con la promoción de esta festividad.

La imagen principal es la del diablo danzante que envuelto por un rayo baila a los pies de Nuestra Señora del Socavón, también se puede observar al Santuario del Socavón, en el cartel se informa que la entrada devocional se producirá el 10 y 11 de febrero, publicó La Patria.

viernes, 19 de mayo de 2017

Gobernador pide unidad para fortalecer la "Obra Maestra"

Como celebración de los 16 años del nombramiento como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad al Carnaval de Oruro, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), el gobernador, Víctor Hugo Vásquez, pidió unidad de toda la sociedad, para preservar este título a nivel mundial.

Para la primera autoridad del departamento de Oruro, las personalidades que deberían trabajar por el fortalecimiento de la festividad folklórica religiosa, más se dedicaron a pelear entre ellos, claro ejemplo es que no se consolidó hasta la fecha la Fundación para el Desarrollo Cultural de Oruro (Fundesco), por lo que se debería unir toda la sociedad con sus autoridades.

"Debemos unirnos todas las orureñas y orureños, hasta la fecha hemos perdido tiempo, tenemos que ser autocríticos, solo nos hemos peleado, quién es el autor o quién no es el autor, ya podíamos haber creado la fundación, pero las peleas internas han hecho imposible la creación de Fundesco, por eso llamar a la unidad de todos los orureños y pensar en el futuro de la región", enfatizó Vásquez.

El gobernador Vásquez, pidió que a partir de la fecha, las autoridades políticas e institucionales empiecen a trabajar por mejorar la imagen del Carnaval de Oruro, por lo que por parte del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), se empezará a gestionar obras, con el apoyo de Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO) y la misma Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO).

Entre las principales obras que se busca consolidar, está el "folklódromo" que debe ser la prioridad para las autoridades.

"Cualquiera sea la ruta y cualquiera sea el nombre, tenemos que fortalecer y en eso estamos trabajando con el Gobierno Municipal, y pensar en un estudio a diseño final. Además de convertir nuestro santuario del Socavón en Basílica", enfatizó Vásquez.

Rituales andinos celebran orígenes del Carnaval de Oruro

El miércoles por la noche, en la Plaza del Folklore, cercana al Santuario del Socavón se desarrolló un ritual andino, iniciando las celebraciones por los 16 años del nombramiento al Carnaval de Oruro, como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, recordando los orígenes de la festividad que es orgullo de los bolivianos.

Si bien no se conoce el origen exacto de esta festividad, el secretario de Cultura y Turismo del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), Marcelo Lara, quien también es un reconocido investigador, recordó que más allá de los inicios de la festividad, se debe recordar que la esencia de la misma se basa en los rituales de los agricultores y los mineros.

"El Carnaval tiene su fundamento en antiguos ritos que son agrícolas, por otra parte mineros, porque en esta parte ya los incas trabajaron las minas en los tiempos antes de la colonia, entonces para los pueblos agrícolas tienen sus ritos de reproducción de la vida, con estos ritos han nacido la población indígena y sobre estos, se han introducido otros cultos, junto a la iglesia católica, ambas se juntaron y con el tiempo se transformó en el Carnaval", refirió.

Por ello, el miércoles reciente por la noche se cumplió con un ritual andino a la espalda del monumento al minero, donde aún se mantiene una waka sagrada, lugar donde antiguamente se realizaban rituales de ofrenda y sacrificio, destacando el respeto que se tiene por las tradiciones de nuestra región.

"Los ritos más antiguos son los que dieron el origen a este expresión festiva como es el Carnaval (…) eso es lo que ayer se ha querido representar en este espacio, porque obviamente un lugar tan importante, un lugar sagrado de importancia de los Andes, ha sido mucho más antes de la llegada de los españoles", enfatizó Lara.

De esta actividad participaron diferentes autoridades departamentales, municipales e institucionales, mostrando la unidad que se busca en la organización del Carnaval de Oruro.

Merecido festejo a los 16 años del nombramiento de la Obra Maestra

Con diversas actividades, desde el miércoles por la noche se celebra los 16 años del nombramiento al Carnaval de Oruro, como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, donde las instituciones realizaron sus homenajes, pero de forma coordinada, por la relevancia que tiene este hecho en la historia de esta festividad.

Un recordatorio importante de que el Carnaval de Oruro es "Obra Maestra" es precisamente el monumento que replica el documento que es atesorado por los orureños, gracias a la gestión de la recordada Triana Puma, donde este jueves se celebró con un brindis los 16 años de este nombramiento.

Para el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya, este festejo significa un nuevo comienzo para la festividad del Carnaval, porque ahora las autoridades están unidas, para buscar mejores destinos para la entrada folklórica religiosa.

"Ponderamos el trabajo que ha hecho una comisión, cuando han elaborado la carpeta para la postulación del Carnaval de Oruro ante la Unesco, pero hoy como directivos de la ACFO, como autoridades de nuestro departamento, nos sentimos honrados de celebrar este nuevo aniversario de nuestro Carnaval de Oruro, de la declaratoria como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad", refirió Quispaya.

Para hoy se prepara un ciclo de conferencias acerca del Carnaval de Oruro, a desarrollarse a partir de las 14:30 horas en el auditorio del Sindicato de Trabajadores de la Prensa de Oruro (STPO), con la presencia de expertos investigadores que fortalecerán los conocimientos sobre la Obra Maestra.

Para el sábado 20 de mayo, se prepara la Presentación y Promoción del Carnaval de Oruro 2018, en exteriores del edificio de la ACFO a partir de las 14:00 horas, para luego cumplir con una entrada folklórica con los conjuntos participantes de la Obra Maestra.

Discursos destacaron en celebración de 16 años de la "Obra Maestra"

El hall del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), ayer por la noche fue el escenario para que se desarrolle el acto central de la celebración por los 16 años, del nombramiento como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad al Carnaval de Oruro, donde autoridades nacionales, departamentales y municipales, celebraron este hecho con discursos repetitivos.

Fue el presidente del Comité de Etnografía y Folklore de Oruro, Óscar Elías, quien resaltó el hecho de la magnificencia del Carnaval y la labor que se debe desarrollar para salvaguardar este patrimonio que no es únicamente de los orureños, sino de todos los bolivianos y de toda de toda la humanidad.

El alcalde de la ciudad de Oruro, Edgar Bazán Ortega, reconoció que en la edición del Carnaval de esta gestión, hubo bastantes conflictos y desaciertos, por lo que se debe empeñar el trabajo de todos los orureños, para mejorar la imagen de la festividad folklórica religiosa. Además que, presentó el spot del Carnaval de Oruro 2018, producción que emocionó a todos los asistentes.

Nuevamente el gobernador de Oruro, Víctor Hugo Vásquez, reiteró el discurso de todas estas jornadas, sumándose al pedido de unidad para sobrellevar la imagen de la festividad que es Obra Maestra de la Humanidad, comprometiéndose también a trabajar en una construcción de un escenario adecuado para el Carnaval.

Por su lado el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya, reiteró el compromiso que ahora demuestran todas las autoridades, recordando que el Carnaval de Oruro, siempre será pasible a "burdas" imitaciones, pero nunca podrán igualar su "magnificencia", porque ahora se trabaja más que nunca para precautelar y salvaguardar este patrimonio de todos los bolivianos. Siendo enfático que el nombramiento de Obra Maestra, no pertenece a unas cuantas personas, sino a todos los devotos de Nuestra Señora del Socavón.

Cerrando el acto, la ministra de Culturas y Turismo, Wilma Alanoca Mamani, aseguró que existe el compromiso como entidad nacional de promover y resguardar al Carnaval de Oruro, además de trabajar para que el mundo sepa que esta festividad no es un mero espectáculo, sino encierra la cultura y tradición de todo un país. Antes del brindis, entregó una plaqueta de reconocimientos al Comité de Etnografía, a la ACFO, Alcaldía y Gobernación, reconociendo el trabajo unido que realizan y deben mantener por el bien de la Obra Maestra.

La velada fue una pequeña muestra del colorido y los ritmos que se viven en el Carnaval de Oruro, con la presencia de la Fraternidad Morenada Central Oruro y la Diablada Ferroviaria, que acompañados de la banda Súper Ardientes, pusieron un marco de alegría y festejo, complementado por la presencia de la Academia de danza de la ACFO. Pero sobresalió la participación de la cantante Elga Zuleta, interpretando la plegaria "Fiel devoto", que transmitió la verdadera esencia de la Obra Maestra, la devoción a la Virgen del Socavón.

Plan decenal del carnaval requerirá participación de varios actores

La unidad de las instituciones permitirá encaminar la ejecución del plan decenal del Carnaval de Oruro, reflejando una buena organización, según el alcalde de Oruro, Edgar Bazán Ortega. Para ello se dijo que es necesario iniciar un trabajo coordinado más allá que las leyes vigentes otorguen responsabilidad y competencia a determinadas instituciones.

A 16 años de la declaratoria al Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), se afirmó que muy poco se avanzó en la implementación y ejecución del plan decenal que permita mejorar la imagen del carnaval, siendo la única manifestación cultural y de fe en esta parte del mundo.

Para ello, se pretende que a partir de la presentación oficial del Carnaval 2018, prevista para mañana, se trabaje en varias direcciones con la participación de las instituciones orureñas.

"En el plan decenal no hemos avanzado mucho, por celos, por problemas personales, yo no pierdo la esperanza de que Fundesco (Fundación para el desarrollo de la cultura de Oruro), debemos crearlo, sin embargo, hemos creado dos unidades, la de Turismo y la de Gestión del Carnaval, que va a trabajar los 365 días, orientado a mejorar la organización", indicó Bazán.

Si bien la ley 602 (de organización del carnaval), otorga competencia a tres instituciones, vale decir, a la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), el Gobierno Municipal y el Comité de Etnografía y Folklore, Bazán señaló que es una ley que data de hace muchos años y no se adecúa a lo que verdaderamente refleja el carnaval en la actualidad, por su crecimiento durante las últimas décadas. No obstante será tarea de la población y sus autoridades priorizar una organización en base al plan decenal.

"Esa ley data desde hace mucho tiempo, que ni siquiera tiene un reglamento que debería estar a cargo del poder ejecutivo, pero me parece interesante, habrá que sentarnos en una mesa todos quienes somos responsables, para valorar y tomar una determinación para fortalecer el carnaval", indicó.

En lo que concierne al trabajo desde el Gobierno Municipal, se prevé elaborar un plan integral tomando en cuenta varios aspectos que fueron de experiencia negativa durante el desarrollo del carnaval en esta gestión.

En la misa de acción de gracias por la declaratoria: Iglesia recuerda la importancia de la fe a la virgen del Socavón

Hace 16 años el Carnaval de Oruro fue proclamado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, por ello este jueves por la mañana se celebró una misa de acción de gracias en el Santuario de la Virgen del Socavón, espacio en el que la Iglesia Católica recordó a danzarines y población en general la importancia de la fe a la "Virgen Morena" antes que el dinero y el lujo.

"El dia de hoy queremos decirle a nuestra madre que nos dé fuerzas para poder crecer en la fe, que la obra maravillosa del Carnaval de Oruro, en primer lugar, tenga el amor más grande que puede tener el orureño a nuestra madre santísima, que primero antes que el dinero esté la Virgen, antes del lujo esté la Virgen, que antes de tantas cosas esté la Virgen del Socavón", instó el Vicario General de la Diócesis de Oruro, Salvador Cuevas.

La misa se inició cerca de las 10:00 horas, en primera fila estuvieron presentes el gobernador de Oruro, Víctor Hugo Vásquez, el alcalde, Edgar Bazán, el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya, la predilecta del carnaval 2017, Fernanda Villarroel y representantes del Comité de Etnografía y Folklore de Oruro, además de algunos presidentes y miembros de directivas de los conjuntos folklóricos.

La actividad fue propicia para pedir perdón por algunas imágenes que circularon en las redes sociales los días posteriores al Carnaval de esta gestión.

"Hemos pedido perdón a la Virgen del Socavón, perdón a Dios por todas las cosas que han sucedido en el Carnaval 2017, hemos visto fotografías de algunas actitudes no muy cristianas en el Santuario, entonces el dia de hoy (ayer), hemos querido decirle al señor que nos perdone, todos hemos fallado y nos dé fuerzas para que el carnaval 2018 sea un Carnaval hermoso, lleno de alegría, lleno de gozo, pero sobre todo lleno de fe a la madre Virgen Santísima", recalcó Cuevas.

La singularidad de esta misa de Acción de Gracias, fue la presencia de diferentes parejas representantes de las especialidades de danzas que hacen la Obra Maestra, con atuendos coloridos y alegres, propios del Carnaval, las mismas entregaron las ofrendas para armar la "mesa del Señor".

Asimismo, cabe recalcar que dentro de las oraciones se pidió por los presidentes de los conjuntos folklóricos, por los artesanos y bordadores, por los músicos y compositores, por los danzarines y sus familias, pues todos ellos aportan y hacen la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

jueves, 18 de mayo de 2017

Organización del Carnaval será trabajada en base a un plan integral

El Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), encaminará el trabajo de organización del carnaval 2018, en base a un plan que involucre tareas en distintas direcciones. Lo que se quiere es priorizar su organización en un periodo de ocho meses desde la presentación oficial, tomando en cuenta las experiencias negativas que fueron reflejadas en esta gestión.

Según el alcalde Edgar Bazán Ortega, los siguientes meses permitirán realizar un amplio diagnóstico para encaminar varias tareas inmersas en un plan integral, lo que permitirá que el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, presente un escenario adecuado por la cantidad de visitantes del interior y exterior del país que arriban a la capital para participar de esta manifestación cultural y de fe.

"Vamos a establecer planes, debemos tener un plan de seguridad del Carnaval, veremos qué instituciones deben ser parte de ese plan y no solamente sea la Policía Nacional, entonces, ya comienzan las actividades rumbo al Carnaval 2018", indicó Bazán.

La presentación oficial del Carnaval 2018 a efectuarse el sábado 20 de mayo, marcará el punto de partida para el inicio de esta labor en base a los aspectos negativos identificados en esta gestión, sobre todo, en cuanto a condiciones de seguridad y orden, para que las unidades operativas de las distintas instituciones realicen un trabajo óptimo ante cualquier tipo de contingencia.

Por otro lado, se dará mayor énfasis al aspecto promocional para que el Carnaval llegue a distintas partes del mundo, por ser la única manifestación que conlleva estas características y que hoy en día hacen de ello toda una obra maestra.

"Hay que promocionar, pero por fuera, hay que llevar inclusive el Carnaval en estos meses a otras latitudes del mundo para que se conozca la majestuosidad, este carnaval no se puede igualar en ninguna otra parte del mundo, por eso es el mejor carnaval de esta parte del planeta", añadió el burgomaestre orureño.

Además, afirmó que en el plazo de ocho meses, es decir hasta enero de la próxima gestión, los trabajos de organización deberán estar listos para complementar algunas tareas pequeñas, primero, mejorando la imagen del carnaval y segundo, ofreciendo al visitante todas las condiciones y servicios en esa temporada.

Existe necesidad de crear entidad interinstitucional del Carnaval de Oruro

En abril, el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), informó de la creación de la Unidad de Gestión del Carnaval, que según el alcalde Edgar Bazán, tiene la intención de generar actividades que mejoren la festividad folklórica religiosa, pero fue la misma autoridad que reconoció la creación de una entidad autónoma que rija el futuro de esta entrada cultural.

La autoridad edil de Oruro, aseguró que la intención de la creación de la unidad de Gestión del Carnaval, es fortalecer los procesos de organización y realización del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, en todas sus manifestaciones folklóricas y culturales, con la certeza que funcionará de manera eficiente.

"Esta oficina va a depender estructuralmente del Gobierno Municipal de la ciudad de Oruro, dedicándose a hacer gestión, sobre actividades relacionadas al Carnaval, desde el interior de la Alcaldía. Estoy seguro que esta dependencia ayudará a mejorar", refirió Bazán.

Pero a la vez reconoció, que al ser una dependencia, se necesitaría una oficina con financiamiento, que sea autónoma, para cumplir con la organización del Carnaval de Oruro.

"Hay la necesidad de conformar una entidad interinstitucional remunerada, naturalmente con personalidades que conozcan mucho del Carnaval y sea este ente a futuro, el que se responsabilice a establecer las líneas maestras del Carnaval", refirió.

Pero esta intención, simplemente es una idea por el momento, para que la misma se consolide en el tiempo, será necesario primero la unidad plena de todas las instituciones participes del Carnaval de Oruro, para que a través de su fortalecimiento se encuentren mejores perspectivas para un futuro, y no se tenga que esperar la voluntad de un sector, cuando haya una entidad autónoma para asumir decisiones que beneficien a la festividad.

ACFO asegura que no recibe dinero de la Unesco

El presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya, aseguró que contrariamente a lo que la ciudadanía piensa, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), no desembolsa recursos de manera directa al Carnaval de Oruro, por lo que su institución, nunca habría recibido dinero de la entidad internacional.

Esta aclaración la realizó después de ser cuestionado por el poco avance que tiene el plan decenal del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, y sobre recursos que supuestamente recibía de la Unesco, para la preservación de la actividad folklórica devocional.

"La Unesco en ningún momento desembolsa un solo centavo para el Carnaval de Oruro, ustedes saben que la Unesco tiene relación de gobierno a gobierno. Quien es la encargada directa es el Ministerio de Culturas", enfatizó Quispaya.

Explicó que la Unesco no tiene relación directa con la ACFO, sino con el Ministerio de Culturas y Turismo, quienes fueron los responsables de formar el grupo del Plan de Acción y Salvaguarda del Carnaval de Oruro (Pasco), que era independiente a la ACFO, y financiado por la entidad estatal, así de otras obras, donde si bien apoyó como institución, no recibió algún beneficio, a más que el fortalecimiento de la festividad.

Respecto al tema, el alcalde de Oruro, Edgar Bazán Ortega, reconoció que poco avanzó en el mejoramiento de esta capital, a través del plan decenal, por lo que ahora pide ver hacia adelante y trabajar unidos, para lograr que el Carnaval de Oruro sea reconocido como el mejor a nivel mundial.

"Muy poco en mi criterio, eso hay que reconocerlo, se ha avanzado en el plan decenal, quizás dos o tres proyectos que yo recuerde, ha sido el de las vallas que han ayudado bastante en la organización, y después una ex autoridad de la ACFO, hizo una inventariación, más nada, por ello este es el momento de unirnos todos, de cambiar de actitud y empezar a trabajar", refirió Bazán.

Exposición de arte en homenaje al nombramiento de la Obra Maestra

El salón de arte "Valerio Calles", de la Asociación Boliviana de Artistas Plásticos (ABAP) filial Oruro, alberga desde el martes, la exposición de cerámica y esculturas de Natalio Zambrana Cari. En esta oportunidad la muestra está dedicada al nombramiento por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, al Carnaval de Oruro.

La exposición artística, muestra las diferentes facetas del artista, que cultivó sus habilidades desde muy pequeño, pero recién desde hace 15 años empezó a especializarse, después de jubilarse de su trabajo, para descubrir que sus obras eran del agrado del público.

Como ex trabajador del Instituto Boliviano del Turismo, conoce todos los rincones de nuestro departamento, y sabe lo que a las personas extranjeras les gusta, siendo el Carnaval de Oruro, el mayor atractivo, por lo que es necesario para él, homenajear esta fecha tan importante, cuando esta festividad fue nombrada como Obra Maestra el 18 de mayo de 2001.

"La mayoría de la exposición es de máscaras, tenemos de tobas, el diablo, moreno, china, el ángel, entre otras, tratando de mostrar la belleza que se tiene en nuestra festividad del Carnaval de Oruro, y simplemente aportando con un granito de arena, junto con mis obras", refirió Zambrana.

Busca en la actualidad, promocionar este arte de la cerámica, porque para su sorpresa, en Oruro, únicamente son dos personas las que se especializaron en este arte, Basilio Roque y su persona, por lo que espera las invitaciones de colegios, estudiantes o instituciones, para que pueda impartir su conocimiento.

La exposición de Natalio Zambrana, estará vigente en el salón "Valerio Calles", hasta el lunes 29 de mayo, para luego exponer en julio próximo en el departamento de Potosí, específicamente en la provincia de Linares Puna, donde pretende promocionar su arte.

Carnaval de Oruro tiene 16 años de ser Obra Maestra de la Humanidad

El 18 de mayo de 2001, hace exactamente 16 años, el Carnaval de Oruro fue nombrado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, demostrando con ello, que esta expresión folklórica devocional es las más destacada de la región Sudamericana.

Según se recuerda en la memoria de las instituciones y los medios de comunicación, fue un jurado internacional, convocado por la Unesco, que determinó la proclamación de esta festividad, por lograr que el arte, música, cultura, tradición y sobretodo la devoción a la Virgen del Socavón, estén fusionados en esta actividad celebrada en el Carnaval de Oruro.

Esta festividad encierra y precautela 18 especialidades de danza y música, como la diablada, incas, morenada, danzas estilizadas, kallawayas, doctorcitos, negritos, caporales, llamerada, phujllay, potolos, tobas, tinkus, cullaguada, autóctonos, tarqueada, waca tokori y kantus; que son magistralmente interpretadas por los 52 conjuntos afiliados a la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO).

Para celebrar esta fecha tan importante para los orureños, se preparó un programa de actividades entre el Ministerio de Culturas y Turismo, el Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), el Comité Departamental de Etnografía y Folklore y la ACFO, con diversas celebraciones por los 16 años del nombramiento.

El presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya, a tiempo de hacer conocer las actividades que realizan desde ayer, como festejo del nombramiento por la Unesco, pidió a que todas las instituciones se unan para precautelar este título.

"Creo que es hora que a partir de este año, empecemos a trabajar todas las instituciones, sin mirar quién hace más que el otro, sino, aportar todos por el fortalecimiento del Carnaval de Oruro. Si bien el 2001, la Unesco ha declarado al Carnaval de Oruro, como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, es obligación de quienes estemos a la cabeza de las instituciones, precautelar la seguridad de esta declaratoria", refirió Quispaya.

Hoy se cumplirá a las 10:00 horas, una misa de acción de gracias en el Santuario de la Virgen del Socavón, para luego cumplir con un brindis de honor a las 11:00 horas en el monumento de la declaratoria como Obra Maestra, y por la noche en el hall del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), cumplir con un acto central.

En Oruro presentan el Carnaval del 2018

Instituciones departamentales de Oruro presentaron ayer miércoles el Carnaval 2018, que contempla varias actividades para celebrar el 16 aniversario de la declaratoria como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y Cultura (Unesco).

"El 18 de mayo de 2001 la Unesco declaró al Carnaval de Oruro Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad y las instituciones y autoridades debemos precautelar y defender ese patrimonio", dijo el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folclore de Oruro, Jacinto Quispaya.

Detalló las actividades programadas para celebrar 16 años de esa declaratoria. Habrá una misa de acción de gracias a las 11:00 y un brindis de honor. El sábado será la entrada folclórica.

miércoles, 17 de mayo de 2017

Oruro presenta Carnaval 2018 y celebra 16 años de declaratoria como Patrimonio de la Humanidad



Instituciones departamentales de Oruro presentaron este miércoles el "Carnaval 2018", que contempla diversas actividades para celebrar el 16 aniversario de la declaratoria como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y Cultura (Unesco).

"El 18 de mayo de 2001 la Unesco declaró al Carnaval de Oruro Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad y las instituciones y autoridades debemos precautelar y defender ese patrimonio", aseveró el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folclore de Oruro, Jacinto Quispaya.

Detalló que las actividades comenzarán mañana a las 05.00 con la denominada 'Alba' o salutación por los músicos a la Virgen del Socavón en la plaza del folclore, luego una misa de acción de gracias y a las 11.00 un brindis de honor.

Anunció que para el sábado se programó una entrada folclórica con la participación de 29 conjuntos musicales, en una demostración del Patrimonio de la Humanidad.

Quispaya adelantó que el martes 23 de mayo, junto al Ministerio de Culturas, se hará el lanzamiento oficial del Carnaval de Oruro 2018 en el patio principal del Palacio de Gobierno.

Por su parte, el representante del Comité de Etnografía y Folclore, Oscar Elías, remarcó el trabajo conjunto de las instituciones para fortalecer el Carnaval de Oruro.

El alcalde de Oruro, Edgar Bazán, anunció que el Gobierno municipal creará una unidad de turismo y de gestión del Carnaval.

El gobernador de Oruro, Víctor Hugo Vásquez, afirmó que la unidad es la fuerza y símbolo de victoria, razón por la cual la Gobernación seguirá con la difusión y promoción del carnaval nacional e internacionalmente. (17/05/2017)

martes, 16 de mayo de 2017

Rol de Ingreso de Conjuntos Aniversario XVI Nombramiento por la UNESCO al Carnaval de Oruro


Ya son 25 conjuntos que confirmaron su participación para la Mini Entrada

Como estaba programado para este sábado 20 de mayo, se tiene programada la Mini Entrada, festejando los 16 años del nombramiento por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad al Carnaval de Oruro, con la participación de al menos 25 conjuntos confirmados.

Fue el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya, quien aseguró que hasta la mañana de este lunes, se contaba con la confirmación de 25 conjuntos afiliados a esta institución, que participaría de dicha actividad.

Según informó Quispaya, se cursaron invitaciones a los 52 conjuntos afiliados a la ACFO, denotando que su participación de es de manera obligatoria, porque es entendible que para su presencia en la Mini Entrada, significa la contratación de las bandas y no totas las agrupaciones tienen el presupuesto para erogar este gasto.

"Hasta esta mañana (lunes), teníamos 25 conjuntos asegurados, tenemos la esperanza que después de la reunión de directorio, se sumen otros más, y para mañana (hoy) tener el total de quienes van a participar", refirió Quispaya.

Si bien se tiene como punto de partida los exteriores del edificio de la ACFO, en la calle Potosí entre Aroma y Villarroel, y la llegada en la Avenida Cívica "Sanjinés Vincenti", aún se tiene que confirmar el recorrido que tomarían las diferentes agrupaciones.

"La ruta se debe definir de acuerdo al número exacto de participantes, pero se mantiene el punto de partida en el edificio de la ACFO, sin embargo, en las próximas horas ya daremos a conocer el rol de ingreso y demás detalles", enfatizó Quispaya.

Sobre el festejo del 18 de mayo, día exacto cuando se recibió el nombramiento como Obra Maestra, el titular de la ACFO, explicó que se realizará una misa de acción de gracias en el Santuario de Nuestra Señora del Socavón, para luego trasladarse al hall del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), donde se contará con la presencia de todas las autoridades del departamento.

miércoles, 10 de mayo de 2017

Academia de la Danza del Carnaval se encuentra lista para presentaciones

La Academia de la Danza del Carnaval, dependiente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), prácticamente ya tiene armado su espectáculo para futuras presentaciones, pero aún se espera la respuesta de sus dirigentes, para empezar a trabajar en la logística, como vestuario y otros.

El director de la academia, Luis Fernando Gómez Chavarría, manifestó que es el trabajo de casi medio año, para que ahora se tenga el grupo adecuado para poner un espectáculo de primer nivel y empezar la difusión adecuada de las 18 especialidades de danza con las que cuenta el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

"En realidad ya está listo, porque ya están bailando las 18 especialidades de danza, cada coreografía con su previa, para indicar y dar a entender de lo que se trata la danza, entonces también lo hemos hecho en danza y listos para hacer la premier seguramente cuando los directivos de la Asociación de Conjuntos, puedan decirnos como conseguir la ropa", enfatizó Gómez.

El principal impedimento que ahora tiene la Academia de Danza del Carnaval de la ACFO, es el vestuario, porque se requiere una inversión adecuada para tener trajes que no tergiversen de alguna forma las 18 especialidades, porque lo que se trata es la defensa de la Obra Maestra, para lo que se debería tener disfraces de buena factura.

Actualmente la Academia cuenta con un aproximado de 55 personas, que fueron seleccionadas de los 52 conjuntos afiliados a la ACFO, cuando a través de circulares se pidió que asistieran a los ensayos, cinco parejas por conjunto, lo que derivó en tener a más de 170 danzarines en un inicio, pero por diferentes factores, este número se fue reduciendo.

"El objetivo es estar presentes en festivales internacionales y mostrar a cabalidad lo que es el Carnaval de Oruro, lo que son las 18 especialidades de danza, por eso se ha creado esta academia. Es evidente que salen conjuntos, pero nada más se muestra una sola danza y las otras no", enfatizó Gómez.

El temor ahora es que al no tener ninguna presentación, los jóvenes que ahora integran el ballet, puedan sentirse frustrados y dejen los ensayos, lo que significaría entrar en la búsqueda de nueva gente y empezar de cero la preparación, por lo que se espera una respuesta pronta de la dirigencia de la ACFO.

GAMO dice haber pagado a artistas pero los cheques siguen en Tesoro

Si bien, desde el Tesoro del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), aseguraron haber cancelado a los artistas que intervinieron en febrero pasado, con su trabajo de pintado en la avenida 6 de Agosto, en la ruta del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, los cheques aún estarían en esa dependencia.

El fin de semana, el presidente de la Asociación Boliviana de Artistas Plásticos (ABAP), Sergio Fernández, manifestó que estarían en "alerta", por la falta de pago por concepto de ese trabajo, porque transcurrieron tres meses desde que cumplieron esa labor, pero no mostraba algún indicio para su cancelación.

El director del Tesoro Municipal de Oruro, Milton Ocaña, aseguró que el proceso ya se habría realizado, afirmando que la cancelación se había realizado, pero en su conferencia de prensa, mostró dos procesos cancelados y dos cheques que aún no habrían sido entregados.

"Tenemos los comprobantes de ejecución de pago, que se ha realizado a los artistas plásticos, Finelez Llanque Conde que corresponde a la Avenida Cívica (Sanjinés Vincenti), también tenemos el pago que se ha realizado a Freddy García Funaro, que corresponde a la Plaza del Folklore", refirió Ocaña.

Pero el reclamo de los afiliados de la ABAP, fue por el trabajo realizado en la avenida 6 de Agosto, los cheques que hasta la mañana de este martes aún estaban en oficinas del director del Tesoro Municipal, recordando que los artistas Finelez Llanque y Freddy García, no fueron contratados a través del convenio entre el GAMO y la ABAP, sino de manera independiente.

"Estos cheques han sido procesados para el 28 de abril, por lo que les invitamos al señor Jorge Paredes y al señor Marcelo Martínez, puedan pasar por ventanilla de tesorería, con esto queremos aclarar que los pagos se han procesado y de esta forma estaríamos cumpliendo", enfatizó Ocaña.

Ante esta situación, uno de los artistas aludidos, Marcelo Martínez, aseguró que la semana pasada aún no existía una respuesta segura del proceso de cancelación, mostrando tranquilidad, después de saber que los cheques ya estarían listos, porque de los montos a cobrar, se debería repartir entre los cerca de 50 artistas que intervinieron en la avenida 6 de Agosto.

Los montos cancelados por las pinturas realizadas en el Carnaval de Oruro 2017, son: Finelez Llanque con 34.500 bolivianos; Freddy García con 17.000 bolivianos; Marcelo Martínez con 48.000 bolivianos y Jorge Paredes con 48.000 bolivianos, haciendo un total de Bs. 147.500.

lunes, 8 de mayo de 2017

Proponen a la ACFO para recibir la condecoración "Cóndor de los Andes"

El ex dirigente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jorge Godínez Quinteros, a través de una carta solicitó a la ministra de Culturas y Turismo Wilma Alanoca Mamani, que esta entidad pueda ser proclamada como "Patrimonio Cultural de Bolivia" y a la vez reciba la condecoración máxima del país, como es el grado de "Cóndor de los Andes".

Se propone como fecha de entrega de dicha condecoración, el próximo 18 de mayo, fecha que se celebrará los 16 años del nombramiento por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), de Obra Maestra del Patrimonio Oral e intangible de la Humanidad al Carnaval de Oruro.

Godínez recuerda que, este nombramiento, se logró después de un proceso de análisis y evaluación de la carpeta de postulación y el plan decenal, redactada por varias personalidades orureñas y presentado este documento a la Unesco por la dirigencia de ese entonces de la ACFO, bajo la presidencia de Walter Zambrana Balladares.

Son 54 años de vida institucional de la ACFO, que la consolida en una entidad respetada de preservación, defensa, salvaguarda y orgullo nacional, de las 18 especialidades de danza, es lo que sustenta la solicitud de la posible proclamación como Patrimonio Cultural de Bolivia y merecedora de la orden "Cóndor de los Andes".

En la misiva Godínez expresa: "Señora ministra (Wilma Alanoca), elevo la presente solicitud a su cartera de Estado, por ser cabeza del sector cultural, que mediante su despacho se pueda efectuar el trámite correspondiente ante la Asamblea Plurinacional de Bolivia y el Ministerio de Relaciones Exteriores, para hacer efectivo lo solicitado".

La solicitud fue recibida el 4 de mayo del año en curso, en el despacho de la ministra de Culturas y Turismo, y se espera una respuesta lo más antes posible.

domingo, 7 de mayo de 2017

Artistas preocupados por incumplimiento del GAMO

Para el recorrido de la entrada del Carnaval de Oruro 2017, casi medio centenar de artistas plásticos realizaron un trabajo de pinturas de gran magnitud, como todos los años, pero este sábado, el presidente de la Asociación Boliviana de Artistas Plásticos (ABAP), Sergio Fernández aseguró que hasta la fecha no se les cancela por este trabajo y se declararon en "alerta".

El representante de los artistas, explicó que el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), como todos los años, requirió los servicios de los virtuosos de la pintura, pero hasta la fecha, los funcionarios que deben cumplir con los trámites para la cancelación, no pueden solucionar la petición de quienes cumplieron con su trabajo.

"No nos están cancelando, estamos preocupados toda la Asociación (Boliviana de Artistas Plásticos) está en alerta, porque ya van tres meses desde el trabajo que se ha realizado y no hay la celeridad para hacer la cancelación, es más, cuando nuestros compañeros encargados de hacer los trámites, son maltratados por funcionarios", refirió Fernández.

El presidente de la ABAP, junto con LA PATRIA intentó comunicarse con el burgomaestre, pero no pudo lograr el contacto, Fernández aseguró que son varias notas de solicitud de audiencia, las que se mandaron al alcalde Bazán, pero sin respuesta.

"Queremos hacer pública esta denuncia, para que el alcalde (Edgar Bazán) se entere de la actitud que toman sus funcionarios, tal vez a las espaldas de la misma autoridad edil, porque no sabemos la relación que tienen. Además hemos enviado varias notas solicitando audiencia, las cuales tampoco han sido atendidas", manifestó Fernández.

En los próximos días, se espera tener una respuesta positiva para la audiencia solicitada, para manifestar su preocupación a la autoridad, pero se mantiene el estado de alerta y no descartan algún tipo de movilización de continuar el conflicto.

sábado, 6 de mayo de 2017

Planes de presentación del Carnaval 2018 son inalterables

De manera anticipada, se anunció desde el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), que este jueves 18 de mayo se desarrollará la presentación del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, en su versión 2018, actividad que es inalterable en su fecha, pese al cambio de la principal autoridad cultural de la Alcaldía, Fabrizio Cazorla.

El recientemente designado secretario de Cultura del GAMO, Alberto Luis Aguilar Calle, aseguró que ya se sostienen reuniones con las diferentes instituciones en el marco de la Ley 602 de Organización del Carnaval de Oruro, así como otras entidades, para tener una actividad de realce.

"Se ha tomado la decisión que la presentación del Carnaval de Oruro 2018, será el 18 de mayo con motivo de la declaratoria de Unesco a esta festividad como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, en ese sentido ya estamos haciendo los contactos y llevando adelante las reuniones de coordinación, porque este evento tiene que comprometer a todas las instituciones", refirió Aguilar.

Para esta presentación del Carnaval de Oruro 2018, se espera la participación de autoridades nacionales, demostrando la unidad de las instituciones para sobrellevar los inconvenientes pasados de ediciones anteriores de la festividad y mostrar una imagen renovada de la entrada folklórica religiosa.

Consciente que se puede mejorar la imagen del Carnaval, la autoridad cultural del Municipio de Oruro, espera que se puedan realizar actividades para analizar las falencias de manera detallada y crear estrategias adecuadas de salvaguarda del patrimonio inmaterial, retomando el plan decenal del nombramiento.

"Creo que hay muchos retos, bastantes desafíos, este va a ser un tema que estoy proponiendo, que parte de este programa para que el Comité de Etnografía y Folklore tenga responsabilidad, conjuntamente las instituciones para hacer un coloquio, para una evaluación de estos 16 años, pero también queremos ver su proyección a futuro, cómo podemos ayudar, para que esta declaratoria tenga mayor consistencia", enfatizó Aguilar.

Se espera que el 18 de mayo se tenga el material de promoción del Carnaval de Oruro 2018, y se empiece un trabajo de promoción a nivel internacional.

viernes, 5 de mayo de 2017

Proyecto de ley del Carnaval será tratado en pleno del Concejo Municipal

El pleno del Concejo Municipal, realizará el tratamiento de un proyecto de ley del Carnaval de Oruro en los próximos días, cuyo contenido permitirá encaminar una adecuada organización, atribuyendo tareas institucionales además de establecer prohibiciones, principalmente en la venta y consumo de bebidas alcohólicas el Sábado de Peregrinación.

Este proyecto surge a iniciativa del concejal secretario, Oswaldo Olivera, haciendo énfasis en que la realización del carnaval en esta gestión presentó varias falencias negativas, afectando a su imagen tanto al interior como en el exterior del país.

Su contenido priorizará la asignación de responsabilidades para un correcto desarrollo durante el Sábado de Peregrinación, que es cuando hay mayor concentración de turistas y medios de comunicación que arriban a la capital.

"Uno de los aspectos más importantes, es declarar ley seca al Sábado de Peregrinación, tomando en cuenta que nuestra actividad es netamente religiosa, otro de los aspectos que se va a contemplar es prohibir el uso de agua y espumas que dañen al medio ambiente, como también exigir al ejecutivo municipal que la reglamentación del carnaval la promulgue tres meses antes", afirmó Olivera.

Estos serían los principales aspectos para trabajar en tareas futuras que garanticen el orden durante el desarrollo del ingreso de danzarines, puesto que un análisis concluye en que la actividad comercial desorganizada es el principal factor para incurrir en excesos, o que los mismos impidan un adecuado trabajo de las unidades operativas del Gobierno Municipal ante cualquier situación.

Si bien a la fecha, se cuenta con una ordenanza municipal que prohíbe la venta y consumo de alcohol a lo largo de la ruta, el presente proyecto de ley tendrá mayor alcance desde su aplicación.

"Automáticamente la ley es de cumplimiento obligatorio y toda ley requiere de la fuerza pública para su cumplimiento, no simplemente sería la misión de Defensa al Consumidor, sino también la policía. El carnaval no simplemente es de tres actores, es de todos los orureños y todos debemos estar incluidos en esta ley municipal", aseguró la autoridad orureña.

Se prevé culminar su tratamiento hasta el mes de julio, para que posterior a su promulgación se inicie el trabajo de organización con varios meses de anticipación

miércoles, 3 de mayo de 2017

Buscan postular como patrimonio ante la Unesco a la Anata Andina

Una de las propuestas que surgieron, tras la evaluación del Carnaval 2017, es la de postular a la Anata Andina, como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, ante la Unesco, ya que para el secretario departamental de Culturas, Marcelo Lara, es única en toda Bolivia.

Si bien, actualmente esta propuesta solamente es una idea, desde la Gobernación se brindará toda la importancia necesaria, para el largo proceso que implica la recopilación del material y las formalidades que son necesarias, para iniciar este tipo de postulaciones.

Esta iniciativa fue muy bien recibida por el viceministro de Turismo, José Ricardo Cox, quien dijo que es necesario mostrar ante el mundo, que la Capital del Folklore posee una serie de manifestaciones culturales, que le pertenecen no solo a Oruro y a Bolivia, sino a la humanidad entera.

"Esa idea se ha ido gestando entre algunos participantes de las mesas de trabajo de evaluación del Carnaval, y nos parece muy bien que se esté realizando este planteamiento, ya que realmente una de las manifestaciones festivas, que reúne muchas tradiciones de pueblos originarios de tierras altas, se da en Oruro, y tiene una historia bastante larga con todas las connotaciones que implica a nivel social, cultural, no es solo una demostración de danza y música, es algo único en el país", indicó el secretario departamental de Cultura, Marcelo Lara.

El secretario departamental dijo, que se debe aprovechar esta actividad cultural, como un potencial para avanzar en temas de cultura frente a la comunidad internacional, se deben, al margen del Carnaval, tener más elementos patrimoniales, como la construcción de una Basílica del Socavón, y así constituir a Oruro, como un centro cultural de alta importancia en América Latina.

Por su parte, el viceministro de Turismo, José Ricardo Cox, aplaudió esta idea, indicando que el Estado apoyará este tipo de iniciativas, ya que al contar con más elementos patrimoniales en el país, se logra que Bolivia enriquezca su grandeza cultural, y se pueda fortalecer al país y a todas las regiones, en el tema turístico y cultural.

"Nuestro país, teniendo tantas manifestaciones para postularlas como patrimonio, será siempre importante, vamos a apoyar esta idea, que es al margen de todo lo que implica en el ámbito cultural, una oportunidad más para lograr generar nuevos recursos económicos, empleo y una industria de exportación de servicios" agregó el viceministro Cox.

Tras evaluación del Carnaval 2017 Instituciones de Oruro determinan unir esfuerzos y potenciar la "Obra Maestra"

Los resultados del trabajo de las 5 mesas de trabajo, en las cuales se evaluó el Carnaval de Oruro 2017, llevada adelante por la Gobernación del Departamento, fue presentado ayer, en el salón "Ildefonso Murguía", ocasión además, en que las autoridades departamentales, municipales y diversas instituciones, determinaron unir esfuerzos y trabajar de manera conjunta con el fin de potenciar la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Pese a que inicialmente se había anunciado que estaría presente la ministra de Cultura y Turismo, Wilma Alanoca, la autoridad no llegó, pero sí estuvo en la sesión el viceministro de Turismo, José Ricardo Cox, quien dijo que desde el Estado Central, se apoya a plenitud, las iniciativas que surjan desde todas las instituciones, para lograr que el Carnaval de Oruro, continúe creciendo, no solo en el ámbito folklórico cultural, sino además en tema organizacional.

Entre las conclusiones más importantes que fueron presentadas en la reunión, se reflejan las siguientes: en la mesa de organización se plantea generar, operativizar y difundir la reglamentación emitida por el municipio, seis meses antes del Carnaval; además de construir un plan maestro de seguridad ciudadana y la emisión de una Ley Departamental para que los medios emitan mensajes de sensibilización ciudadana.

En la mesa de infraestructura, se plantea mejorar la actual ruta, graderías, iluminación, calles y servidos higiénicos, también iniciar la construcción de un nuevo escenario del Carnaval con factibilidad técnica y legal.

En la mesa de promoción y difusión, se quiere construir una imagen corporativa del Carnaval y reglamentar el material promocional, además de la creación de un observatorio comunicacional y la promoción por medios tecnológicos.

En la mesa de comportamiento económico, se llegó a la conclusión de crear una empresa departamental de turismo, que oferte servicios todo el año; y finalmente, en la mesa de desarrollo sociocultural, destaca la idea de crear un centro de investigaciones especializado, con sede en el Santuario del Socavón, convocar a un concurso de diseños arquitectónicos para la Basílica de la Virgen del Socavón y la postulación de la Anata Andina, como patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

Las instituciones que por la Ley 602, son llamadas a organizar el Carnaval, aplaudieron las sugerencias y la intención de concretar aspectos favorables a la Obra Maestra, pero reiteraron en la reunión, que se respete la ley que indica quienes deben ser las instancias específicas, que se encarguen de llevar adelante cada gestión el Carnaval de Oruro.

viernes, 28 de abril de 2017

Análisis del Carnaval 2017 mostrará resultados la próxima semana

Pese a que se esperaba que este jueves, el Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru) pueda dar a conocer los resultados del análisis de las mesas de trabajo al respecto del Carnaval de Oruro 2017, únicamente se brindó una conferencia de prensa y se anunció que este martes 2 de mayo se brindaría los detalles de este trabajo.

Fue el secretario departamental de Cultura y Turismo de la Gobernación de Oruro, Marcelo Lara, quien manifestó a los medios de comunicación, que la intención es brindar herramientas a los organizadores de la festividad, para que se pueda mejorar en los próximos años.

"Son propuestas muy concretas, que nos ayudarán a mejorar en los próximos años nuestro Carnaval de Oruro", enfatizó Lara.

Lo que se cuestionó, fue que de estas mesas de trabajo no participaron las instituciones reconocidas por la Ley 602 de Organización del Carnaval de Oruro, como son la Alcaldía, la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) y el Comité Departamental de Etnografía y Folklore, que tuvieron una evaluación paralela.

Para la autoridad, eso no resta validez al trabajo que se desarrolló en las mesas de trabajo, y se hará conocer los resultados, que podrían ser implementados para mejorar la imagen del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

"Nosotros hemos invitado a las instituciones a la reunión de evaluación que se realizó el 9 de marzo, lo mismo nosotros hemos participado a invitación del alcalde (Edgar Bazán), en la evaluación del municipio, nuestro compromiso es coordinar y aportar, nosotros llevaremos estos informes para su conocimiento y las mismas generadas en mesas de trabajo puedan ser apropiadas por las instituciones", manifestó Lara.

Se espera que en un futuro inmediato, todas las instituciones ligadas al que hacer folklórico y cultural, puedan trabajar conjuntamente, para que el Carnaval de Oruro se mantenga entre las mejores festividades del mundo.

domingo, 23 de abril de 2017

Centro Cultural Autóctono Sartañani Wasuru Qhanampi 32 años de vida

Allá por 1983 reunidos en el instituto politécnico, hoy la Facultad Técnica de la Universidad Técnica de Oruro (UTO), estudiantes de esta casa de estudios superiores, hubieron de acordar la creación de un conjunto autóctono que interprete zampoñada.

Aquel grupo de amigos que había sentido la necesidad de proyectar la música de los Andes, probablemente por la convergencia de sus caracteres, como expresión de la afinidad de sus orígenes, a la vera de algunos años se convirtió en la semilla de lo que hoy constituye el Centro Cultural Autóctono Sartañani.

El año de 1984, tras recibir una donación de ocho tarkas de la Facultad de Economía, el grupo pasó a interpretar tarqueada, cambiándose la denominación a "Surcos".

Bajo el impulso fundamental de Benjo Alcons, el grupo también se planteó promover investigaciones relativas a las culturas originarias, al tiempo de asumir cursillos de aymara y quechua, como parte del compromiso -el rescate y revalorización cultural andino- que empezaba a delinearse.

Se observó entonces la primera participación de lo que devino como "el Centro", en el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, con la danza de la tarqueada. La participación causó impacto en forma tal, que no será causal que en poco más de cuatro años, la institución haya llegado a contar con alrededor de 100 a 150 parejas de baile.

Sartañani vivió una interrupción por dos años, hasta que el 12 de abril de 1985, en ambientes de Radio Emisoras Bolivia, dependiente de la Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Oruro (Fsutco), dirigida ese entonces por Félix Cárdenas y con el cual se habría logrado un trabajo coordinado mancomunado a través de su área de extensión cultural.

Tras una deliberación amplia y profunda con el centro cultural Pusi Suyu de la ciudad de Cochabamba; se decidió adoptar la denominación de Centro Cultural Autóctono Sartañani Wasuru Qhanampi, cuyo significado es "Levantémonos con la luz de ayer". Acaso como queriendo significar desde su denominación misma, lo que proponía alcanzar con creación: formalizar "una estructura social, cultural y política para preservar, valorar y difundir en su contexto general las tradiciones ancestrales de nuestra cultura del mundo andino".

Tornándose desde entonces hasta hoy, en un espacio de reafirmación y difusión de la identidades culturales originarias.

De los fundadores podemos decir que la gran mayoría de ellos y aquella, han quedado caso en el olvido, quedando algunos nombres en el imaginario colectivo, y entre ellos podemos nombrar los de César Parrado, Walter Díaz, Guido Tejerina, Gerónimo Cruz, René Dávalos Ávila, Domingo Choque y Dalio Barrios; entre la comunidad de música: Ana María Siles, Oscar Castillo Porcel, Néstor García Soliz, Marco Antonio Morales Vélez, María Dolores Licona Gutiérrez, Patricia Vargas Montecinos, Eliana Guerra, Melbi Ortiz y Dalio Damián, entre los danzarines; sin que podamos dejar de nombrar al primer wiphalero, janq´u wiphalero, don Félix Blanco.

La primera directiva fue conformada por Marco Morales, Néstor García, Ana María Siles Nogales y María Licona Gutiérrez, nombres sin orden jerárquico ("Levantémonos", agosto de 2006, A. Campos A.)

Desde ese entonces, Sartañani esboza un plan institucional que todavía hoy se cumple y desarrolla, proyectó y ejecutó seminarios de toda índole, cursos de aymara y quechua, talleres de música, además que tuvo presentaciones en festivales provinciales, nacionales e internacionales, también acompañando a grupos reconocidos a nivel internacional como Rhupay, Los Masis, Awatiñas y otros; también grabó álbumes completos de música y videoclips, así como producto de investigaciones desarrolló video documentales.

En el aspecto de ritualidad y religiosidad andina, fue un honor haber conocido y haber sido acompañados por nuestra sacerdotisa mayor Mama Matilde Colque Cerrogrande (Matilde Jach´a Qullu), quien dirigió como madre espiritual a Sartañani por más de 18 años, hasta el año 2014, luego le sucede su hija Mama Lua Cerrogrande, quien actualmente aún sigue orientado a diferentes componentes del centro cultural.

Sartañani sostuvo una participación continua por muchos años, como novenantes, en el Carnaval de Oruro de 1984 1988, hasta su afiliación a la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) en 1989, fecha desde que participa como afiliado.

Propugno la organización del Consejo de Organizaciones Culturales Andinas (COCA), buscando el fortalecimiento por la unidad de quienes hallábase en el quehacer cultural andino y de las instituciones en que estos actuaban.

Exitosa tercera versión del Festival Autóctono Sartañani

Por tercer año consecutivo, el Festival Autóctono Sartañani pudo reunir a varios centros y comunidades que se dedican a la preservación, revalorización y rescate de las tradiciones andinas, siendo en esta ocasión un éxito, por el alcance internacional que adquiere al tener entre sus participantes a grupos de Perú, Chile y Ecuador.

El encuentro se desarrolló entre el viernes 21 y ayer sábado 22 de abril, siendo el Paraninfo de la Universidad Técnica de Oruro (UTO), el escenario para que durante la primera noche pudieran, las comunidades y centros culturales, exponer su trabajo de rescate de música ancestral en el Festival Autóctono.

La actividad es organizada desde la primera versión por el Centro Cultural Autóctono Sartañani Wasuru Qhanampi (Levantémonos con la Luz del Ayer), que busca la unidad de los pueblos del antiguo Tahuantinsuyo, para que exista entendimiento entre naciones, por el bien común.

Del Festival Autóctono participaron comunidades de diferentes regiones de Bolivia como La Paz, Cochabamba, Sucre, Potosí, Llallagua y la anfitriona Oruro, además de grupos que llegaron desde Perú, Chile y Ecuador. Cabe mencionar que es el segundo año que se tiene la participación de delegaciones de países vecinos, tornando la actividad como internacional.

Desde las 20:00 horas del viernes, se escuchó la participación de todos los centros culturales que llegaron al Paraninfo Universitario, donde la alegría fue un ingrediente infaltable por la emoción de las intervenciones musicales.

La actividad es impulsada por Sartañani, frente a la desigualdad étnica y clasista, por lo que estimulan la revalorización de los valores culturales propios, que puedan consolidar el desarrollo en la justicia social, superando el colonialismo interno y la extrema dependencia externa.

El sábado por la mañana, el Festival Autóctono se dedicó a cumplir con un ritual de agradecimiento en la waka sagrada Torre Mallku en la Plaza del Folklore, para cumplir con un posterior recorrido por las calles de Oruro.

jueves, 20 de abril de 2017

Expectativa creada para la tercera versión del Festival Autóctono Sartañani

En conferencia de prensa en el Salón de Banderas del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), el Centro Cultural Autóctono Sartañani Wasuru Qhanampi (levantémonos con la luz del ayer), presentó el programa general del tercer Festival Autóctono Sartañani, a desarrollarse el viernes 21 y sábado 22 de abril en esta ciudad.

El tata jilakata mayor de Sartañani, Emilio Achocalla, aseguró que este festival, en su tercera versión, se consolida como un encuentro internacional de comunidades culturales de Bolivia y los países vecinos, con delegaciones de países como Chile, Perú y Ecuador.

"Este festival es un proyecto madurado desde hace años atrás, donde desde un inicio el año 2015, empezó como un festival nacional, un año después se proyecta como un festival a nivel internacional y este año se consolida como un festival internacional, porque tenemos la visita de comunidades de países vecinos, como Chile, Perú y Ecuador en esta ocasión", refirió.

Ahora el objetivo va creciendo más, porque se quiere convertir el festival en un espacio concentrador de las comunidades de la antigua región del Tahuantinsuyo, rescatando los usos y costumbres.

Para el secretario de Cultura y Turismo de la Gobernación de Oruro, Marcelo Lara, es ponderable el sacrificio que hacen los integrantes del Centro Cultural Sartañani, quienes lograron establecer esta festividad, como una de las más importantes a nivel regional, por la muy buena respuesta que se cuenta de los países vecinos.

"Queremos convocar a la población a que participe, porque el público también es un actor fundamental, para que estos festivales tengan el éxito necesario, para eso queremos invitar, dentro de la programación a la actividad que desarrollará su presentación en el Paraninfo Universitario", refirió.

La presentación musical de las diferentes comunidades, será el viernes 21 der abril en el Paraninfo de la Universidad Técnica de Oruro (UTO), a partir de las 18:30 horas, el sábado 22 de abril se espera varios rituales a partir de las 09:00 horas en la Plaza del Folklore, para luego cumplir con un recorrido por las calles de la ciudad de Oruro.