Carnaval de Oruro

domingo, 3 de marzo de 2013

Paola Andrea Padilla promociona el Carnaval en entradas folklóricas

Paula Andrea Padilla Foronda, a dos meses de haber sido elegida, como predilecta del Carnaval de Oruro 2013, asistió a entradas folklóricas de Bolivia y del Perú para promocionar esta festividad devocional que se realiza en homenaje a la Virgen del Socavón y que está reconocida por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Ella dijo que se siente orgullosa de llevar el nombre de Oruro y del Carnaval en alto sin olvidar la devoción a la Virgen del Socavón, pues aprovechó las invitaciones que le hicieron y visitó los medios de comunicación para promocionar el significado de la Entrada de Peregrinación y del Domingo de Carnaval.

Aclaró que no existe un monto económico de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), para que la predilecta realice este tipo de promoción, motivo por el que aprovechó las invitaciones para sentar presencia en las entradas que se realizan a nivel nacional e internacional.

"Hice esta promoción encantada y feliz por amor y devoción a la Virgen del Socavón, porque es por ella la que se realiza la entrada de peregrinación el Sábado de Carnaval", dijo

Tras haber sido elegida como Predilecta del Carnaval, viajó a la sede de gobierno donde ofreció una conferencia de prensa y a través de los medios de comunicación invitó a que la gente pueda conocer la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. En La Paz, participó de la elección de la reina del carnaval paceño.

También fue invitada por el alcalde de Cochabamba, Edwin Castellanos, a ser partícipe del Corso de Corsos, donde compartió el palco con el Presidente Evo Morales, quién le habría comentado que el Carnaval de Oruro es único.

Hace aproximadamente una semana fue invitada al Carnaval de las Pasarelas en Perú, donde pudo ver que la entrada es muy distinta. En su criterio, es una imitación del Carnaval de Oruro.

En la oportunidad también se presentaron los componentes de la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro y las kullawadas "Oruro" y "Terribles Quirquinchos", que hicieron una buena representación demostrando lo grandioso del Carnaval. Ella se considera no sólo representante de nuestra ciudad más bien de Bolivia, en cuanto a folklore se refiere.

"Aquí nosotros bailamos por fe y devoción a nuestra Virgencita, mostramos la originalidad de las danzas y sobretodo la alegría que nos caracteriza como orureños", manifestó.

viernes, 1 de marzo de 2013

Informe preliminar sobre el Carnaval Trajes de danzarines estaban fuera del contexto cultural y tradicional de Oruro

Algunos trajes de los danzarines del Carnaval no se enmarcaron en el contexto cultural y tradicional de Oruro, según el informe preliminar del análisis que realizaron los miembros del Comité Departamental de Etnografía y Folklore.

Entre las observaciones que hicieron los historiadores e investigadores orureños, a la entrada devocional, se indicó que ha habido distorsión en la vestimenta de algunos danzarines, que por innovar quedaron desfasados de lo que corresponde a la tradición orureña.

El presidente del comité, Maurice Cazorla Murillo, señaló que son varias las observaciones que efectúan, entre ellas el uso de los colores de la bandera en la misma posición, el uso de los símbolos nacionales y departamentales, la imagen de la Virgen del Socavón, pero esta vez fue un poco más discreto, y tal vez por el efecto del monumento, se vio que la usaron a la altura del corazón.

En el caso de los incas se dijo que si bien en los últimos años se han estado presentando con trajes muy interesantes, en algunos casos se parecen más a trajes egipcios que al de los incas de la época prehispánica.

En los caporales se evidencia una vez más que ya no usan el sombrero ni el látigo, ni las muchachas llevaban el látigo que otrora lo hacían.

"En San Simón se hace uso de algunos escorpiones o una especie de tenazas que no corresponden a nuestro contexto. En el caso de los negritos las muchachas han dejado de usar las polleras y más se ven como una mujer caribeña, con la falda larga, tipo danza del chachachá o algo por el estilo, pero esto es una parodia o una representación satírica del negro que en realidad es posible hacerlo, pero hay que cuidar la percepción inicial de esta danza", señaló Cazorla.

En la Morenada Central Oruro Fundada por la Comunidad Cocani, en un bloque se ha visto la indumentaria de escorpiones o una especie de langostas, aunque no se identifica el animal que se ha querido representar, "pero ha distorsionado por completo el traje del achachi".

Cazorla lamentó que en la morenada más tradicional como es la Zona Norte, se hayan presentado muchos trajes fuera de contexto, como las figuras utilizando el sombrero de ala ancha, morenos que utilizaban el faldón al estilo de los usados en La Paz.

También se ha visto el uso de cetros extremadamente grandes, que no van con el traje de las morenas, y otros con bordados con diseños que no son de la cultura orureña, ni siquiera boliviana.

Asimismo, se critica el uso de las bandas en las predilectas, que se han presentado desde el Último Convite y, la única que debe ser ensalzada en los procesos devocionales es la Virgen del Socavón.

Otra falta que se ha cometido fue el quitarse la máscara antes de llegar al Santuario del Socavón, en lo que incurrió el mismo presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya, de lo cual existen imágenes para demostrarlo.

"Para la declaratoria como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, se ha tomado en cuenta que en Oruro se conservan los procesos tradicionales y costumbristas y no puede ser que después de la declaratoria estemos intentando distorsionar la tradición y las costumbres para dedicarnos a un proceso de espectáculo, lo que es contradictorio", expresó el historiador.

Explicó que para realizar su trabajo como Comité de Etnografía, pasaron por muchas dificultades, entre ellas la entrega de las credenciales a los integrantes de esa institución, además de que se advirtió que varias organizaciones usaron diferentes credenciales.

"También se ha podido advertir que las credenciales que se han entregado no eran las únicas porque la Asociación de Conjuntos, los periodistas, los fotógrafos y otras instituciones han dado credenciales siendo esta la observación más importante porque esto no se ha tomado con mucha responsabilidad, lo que ha generado que haya una invasión de mucha gente en el recorrido", expresó a tiempo de indicar además que tampoco cuentan con un lugar establecido para hacer su trabajo, por lo que en muchos casos deben comprarse asientos o caminar por el recorrido.