El Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro, sostendrá como es costumbre su reunión este martes (hoy), en esta oportunidad con el objetivo principal de evaluar el Carnaval de Oruro 2017, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, advertir sus falencias y sacar recomendaciones.
Ante las críticas adversas de la mayoría de la población, por la edición 2017 del Carnaval de Oruro, el presidente del Comité de Etnografía y Folklore, Oscar Elías se sumó a este criterio, pero recalcó que es una apreciación personal, por lo desordenado que se notó este año la fastuosa entrada.
Para el titular de la mencionada institución, más que una mala organización de la festividad folklórica religiosa, porque se tenía un plan elaborado por las instituciones, fue la parte operativa la que falló de manera "garrafal", siendo incisiva la falta de efectivos policiales, quienes en determinado momento no pudieron precautelar el orden.
Para aclaración, Elías recordó que el Comité Departamental de Etnografía y Folklore, no se dedica únicamente al control de las manifestaciones del Carnaval de Oruro, sino que está al pendiente de todas las manifestaciones que se generan en el marco cultural, folklórico y tradicional durante el año, poniendo mayor énfasis en las actividades según una agenda que inicia en noviembre.
El control que realiza el Comité, de acuerdo a la descripción de Elías no está basada en un único aspecto, se toman varios parámetros como la música, las tradiciones, danza, vestimenta entre otras, realizada por varias comisiones, las mismas rendirán un informe esta noche, para que se pueda sacar conclusiones y recomendaciones.
Pero adelantando algún criterio personal, el presidente del Comité de Etnografía y Folklore, hubo bastantes tergiversaciones en la vestimenta de alguna danza, particularmente en los personajes de los Siete Pecados Capitales de la Fraternidad Artística y Cultural La Diablada, que se pondrá en análisis de la reunión de dicha institución.
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martes, 7 de marzo de 2017
martes, 23 de agosto de 2016
Comité de Etnografía celebra 58 años en defensa de la cultura
El Comité de Etnografía y Folklore, ayer celebró 58 años en defensa de la cultura y resguardando las tradiciones y costumbres de Oruro, pues esta entidad es la encargada de difundir a través de investigaciones que realizan sus miembros todo lo referente a estos aspectos.
Esta entidad que forma parte de la organización del Carnaval de Oruro, nació un 22 de agosto de 1958, se eligió esta fecha para conmemorar el Día Internacional del Folklore que fue instituido por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), ya que éste día en 1846 el arqueólogo británico William G. Thorns público en la revista londinense "Atheneum" una carta en la que por primera vez usó el término "folklore".
En un acto especial en el Salón Rojo de la Alcaldía se realizó esta celebración, donde además se recordó el Día Internacional del Folklore y se posicionó al nuevo directorio 2016-2018.
En primera instancia el coordinador general, José Luis Zabalaga, dio a conocer el motivo por el cual se instituyó el 22 de agosto como aniversario de la entidad, pues mencionó que esta fecha se recuerda el Día Internacional del Folklore.
Aseveró que la entidad nació debido al impulso que dieron ciudadanos notables, quienes efectuaron trabajos de investigación relacionados a la cultura orureña y boliviana.
Entre estos ciudadanos destacó a Josermo Murillo Vacareza, Víctor Flores Barrientos, Adán Rioja, Flora de Verduguez, Augusto Beltrán, entre otros que están en los anaqueles de etnografía y folklore, pues hicieron trabajos de investigación sobre temas de la vida misma de la población orureña.
Posteriormente el presidente saliente, Maurice Cazorla, agradeció a quienes lo acompañaron durante su gestión, pues su predisposición favoreció el trabajo que se hace desde esta institución. Destacó la participación del Comité de Etnografía y Folklore en diferentes actividades que tienen que ver con la música, la cultura y el folklore, se apoyó con la experiencia que se obtuvo gracias a los trabajos de investigación realizados.
Aseveró que de esta forma se defiende la cultura boliviana y orureña, llevando a diferentes países por ejemplo que la historia del Carnaval para que no se apropien otros países de esta festividad.
Además mencionó que se trabajó en un material del folklore de las provincias del departamento, donde se podrá conocer su cultura, sus tradiciones y costumbres.
Sostuvo que el comité es una entidad que no recibe ningún presupuesto, pero gracias al aporte de los miembros se tienen 22 mil bolivianos, los cuales pasarán hacer administrados por la nueva directiva.
Entre uno de los retos que tiene esta institución, es consolidar una infraestructura propia, donde se expongan los archivos y documentos sobre la cultura y hechos folklóricos.
En el acto también se entregaron algunos reconocimientos a personas que coadyuvan en el desarrollo cultural. Finalmente el actual presidente del Comité de Etnografía y Folklore, Óscar Elías, señaló que esta entidad se consolidó gracias al aporte de notables orureños, quienes decidieron fundar una institución que se preocupe por la cultura.
Manifestó que este comité está formado por personas de diferentes generaciones que sobrepasan los "4 gatos" como muchos llaman a esta entidad en forma burlona.
Indicó que el comité está formado por varias personas que aportan y defienden la cultural orureña.
Esta entidad que forma parte de la organización del Carnaval de Oruro, nació un 22 de agosto de 1958, se eligió esta fecha para conmemorar el Día Internacional del Folklore que fue instituido por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), ya que éste día en 1846 el arqueólogo británico William G. Thorns público en la revista londinense "Atheneum" una carta en la que por primera vez usó el término "folklore".
En un acto especial en el Salón Rojo de la Alcaldía se realizó esta celebración, donde además se recordó el Día Internacional del Folklore y se posicionó al nuevo directorio 2016-2018.
En primera instancia el coordinador general, José Luis Zabalaga, dio a conocer el motivo por el cual se instituyó el 22 de agosto como aniversario de la entidad, pues mencionó que esta fecha se recuerda el Día Internacional del Folklore.
Aseveró que la entidad nació debido al impulso que dieron ciudadanos notables, quienes efectuaron trabajos de investigación relacionados a la cultura orureña y boliviana.
Entre estos ciudadanos destacó a Josermo Murillo Vacareza, Víctor Flores Barrientos, Adán Rioja, Flora de Verduguez, Augusto Beltrán, entre otros que están en los anaqueles de etnografía y folklore, pues hicieron trabajos de investigación sobre temas de la vida misma de la población orureña.
Posteriormente el presidente saliente, Maurice Cazorla, agradeció a quienes lo acompañaron durante su gestión, pues su predisposición favoreció el trabajo que se hace desde esta institución. Destacó la participación del Comité de Etnografía y Folklore en diferentes actividades que tienen que ver con la música, la cultura y el folklore, se apoyó con la experiencia que se obtuvo gracias a los trabajos de investigación realizados.
Aseveró que de esta forma se defiende la cultura boliviana y orureña, llevando a diferentes países por ejemplo que la historia del Carnaval para que no se apropien otros países de esta festividad.
Además mencionó que se trabajó en un material del folklore de las provincias del departamento, donde se podrá conocer su cultura, sus tradiciones y costumbres.
Sostuvo que el comité es una entidad que no recibe ningún presupuesto, pero gracias al aporte de los miembros se tienen 22 mil bolivianos, los cuales pasarán hacer administrados por la nueva directiva.
Entre uno de los retos que tiene esta institución, es consolidar una infraestructura propia, donde se expongan los archivos y documentos sobre la cultura y hechos folklóricos.
En el acto también se entregaron algunos reconocimientos a personas que coadyuvan en el desarrollo cultural. Finalmente el actual presidente del Comité de Etnografía y Folklore, Óscar Elías, señaló que esta entidad se consolidó gracias al aporte de notables orureños, quienes decidieron fundar una institución que se preocupe por la cultura.
Manifestó que este comité está formado por personas de diferentes generaciones que sobrepasan los "4 gatos" como muchos llaman a esta entidad en forma burlona.
Indicó que el comité está formado por varias personas que aportan y defienden la cultural orureña.
jueves, 18 de agosto de 2016
Oscar Elías es el nuevo presidente del Comité de Etnografía y Folklore
El reconocido músico, Oscar Elías, fue elegido como el presidente del Comité de Etnografía y Folklore de Oruro, en la reciente asamblea realizada el martes, el acto de posición será el lunes 22 de agosto.
De acuerdo a la información proporcionada por el presidente saliente de esta entidad, Maurice Cazorla, en la reunión donde participaron los miembros del comité, se eligió a la directiva que presidirá la institución por dos gestiones.
La nueva directiva se encargará de coadyuvar en la organización del Carnaval de Oruro 2017 y resguardar que esta "Obra Maestra", no sufra distorsiones en danza, trajes y otros aspectos.
La posesión se efectuará el lunes en el Salón Rojo del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO) a las 10:00 horas, asimismo se realizará un acto de conmemoración al Día Mundial del Folklore que se recuerda cada 22 de agosto.
Esta fecha fue elegida en recuerdo del 22 de agosto de 1846, cuando el arqueólogo británico William G. Thorns, publicó en la revista londinense "Atheneum" una carta en la que por primera vez usó el término "Folclore".
DIRECTIVA
La directiva de esta entidad está formada por las siguientes personas: Oscar Elías Siles, presidente; José Luís Zabalaga, coordinador general; Mario Rodríguez Fernández, secretario de actas; y Andrés Rocha Calani, secretario de Hacienda.
De acuerdo a la información proporcionada por el presidente saliente de esta entidad, Maurice Cazorla, en la reunión donde participaron los miembros del comité, se eligió a la directiva que presidirá la institución por dos gestiones.
La nueva directiva se encargará de coadyuvar en la organización del Carnaval de Oruro 2017 y resguardar que esta "Obra Maestra", no sufra distorsiones en danza, trajes y otros aspectos.
La posesión se efectuará el lunes en el Salón Rojo del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO) a las 10:00 horas, asimismo se realizará un acto de conmemoración al Día Mundial del Folklore que se recuerda cada 22 de agosto.
Esta fecha fue elegida en recuerdo del 22 de agosto de 1846, cuando el arqueólogo británico William G. Thorns, publicó en la revista londinense "Atheneum" una carta en la que por primera vez usó el término "Folclore".
DIRECTIVA
La directiva de esta entidad está formada por las siguientes personas: Oscar Elías Siles, presidente; José Luís Zabalaga, coordinador general; Mario Rodríguez Fernández, secretario de actas; y Andrés Rocha Calani, secretario de Hacienda.
viernes, 3 de junio de 2016
Presidente del Comité de Etnografía y Folklore El Carnaval puede perder su esencia pero no deja de ser "Obra Maestra"
El presidente del Comité de Etnografía y Folklore afirmó que se puede perder la esencia del Carnaval de Oruro, pero no el título de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad otorgado por la Unesco, por ello es necesario cuidar principalmente esta propiedad.
Mencionó que la declaratoria que entregó la Organización de las Naciones Unidades para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) como "Obra Maestra" no se perderá nunca, es más ninguna fiesta patronal podrá tener este título, pues desde la convención del 2003 se denomina Patrimonio Cultural e Inmaterial.
Indicó que lo que se debe cuidar es que se mantenga los procesos tradicionales, costumbristas populares que tiene este gran hecho cultural, pues esta es la esencia del Carnaval, pero si se pierden y se da paso al espectáculo, ya no tendría sentido de ostentar este título.
Señaló que es una obligación cuidar este proceso cultural que cada año se tiene en honor a la Virgen del Socavón, se debe mantener el proceso tradicional y no dedicarnos a promover solo espectáculo.
Aseveró que el Carnaval de Oruro no es un espectáculo como cualquier fiesta patronal, son procesos de recopilación que se tiene hace más de 200 años, entonces no se debe discutir por la declaratoria, sino profundizar los conceptos que enmarcan al Carnaval.
Explicó que la esencia del proceso cultural viene al tema de tradiciones y costumbres que perduran a través del tiempo, que se transmiten de generación en generación.
Por ejemplo las veladas que hace cada conjunto después de la fiesta de Todos Santos, deben mantener sus características y no convertirse en peñas folklóricas esto deja de ser tradición, Sostuvo Cazorla.
Acotó que el Carnaval es un proceso, desde las veladas, el llevar los trajes al Santuario del Socavón para hacer bendecir, el alba que con el paso de los años se ha perdido, la despedida del Carnaval con el Día del Moreno y del Diablo, el Miércoles de Ceniza, el Domingo de Tentación y Martes de Challa.
Aseveró que también se debe tener cuidado con el tema económico, pues mientras se anteponga esto al proceso cultural y folklórico se perderá la esencia del Carnaval.
Mencionó que la declaratoria que entregó la Organización de las Naciones Unidades para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) como "Obra Maestra" no se perderá nunca, es más ninguna fiesta patronal podrá tener este título, pues desde la convención del 2003 se denomina Patrimonio Cultural e Inmaterial.
Indicó que lo que se debe cuidar es que se mantenga los procesos tradicionales, costumbristas populares que tiene este gran hecho cultural, pues esta es la esencia del Carnaval, pero si se pierden y se da paso al espectáculo, ya no tendría sentido de ostentar este título.
Señaló que es una obligación cuidar este proceso cultural que cada año se tiene en honor a la Virgen del Socavón, se debe mantener el proceso tradicional y no dedicarnos a promover solo espectáculo.
Aseveró que el Carnaval de Oruro no es un espectáculo como cualquier fiesta patronal, son procesos de recopilación que se tiene hace más de 200 años, entonces no se debe discutir por la declaratoria, sino profundizar los conceptos que enmarcan al Carnaval.
Explicó que la esencia del proceso cultural viene al tema de tradiciones y costumbres que perduran a través del tiempo, que se transmiten de generación en generación.
Por ejemplo las veladas que hace cada conjunto después de la fiesta de Todos Santos, deben mantener sus características y no convertirse en peñas folklóricas esto deja de ser tradición, Sostuvo Cazorla.
Acotó que el Carnaval es un proceso, desde las veladas, el llevar los trajes al Santuario del Socavón para hacer bendecir, el alba que con el paso de los años se ha perdido, la despedida del Carnaval con el Día del Moreno y del Diablo, el Miércoles de Ceniza, el Domingo de Tentación y Martes de Challa.
Aseveró que también se debe tener cuidado con el tema económico, pues mientras se anteponga esto al proceso cultural y folklórico se perderá la esencia del Carnaval.
lunes, 29 de febrero de 2016
Gonzalo Mújica Zabalaga Bolivia pierde a uno de sus más destacados músicos
Con llanto y dolor, los coros, juvenil e infantil, del colegio Santísima Trinidad, de La Paz, concluían su participación en la misa de cuerpo presente, antes del entierro del destacado músico y prolífico compositor, Prof. Gonzalo Mújica Zabalaga.
Ocurrió en La Paz, no hacen muchos días. Había fallecido tras una corta enfermedad de la que no pudo reponerse. Talentoso desde niño. Una vez dijo a LA PATRIA, que no servía para otra cosa que para hacer música, pues había nacido para esto, destacaba siempre.
SU TRAYECTORIA
Nació en Oruro en abril de 1960, cursó sus estudios de primaria en la escuela Ignacio León, secundaria colegio Aniceto Arce; estudios de profesionalización en la Academia de Música Gonzáles, en cuyo cuadro de honor, actualmente, se conservan fotografías de él, de muy pequeño, considerado, entonces, un músico de talento innato.
Luego, la Normal de Maestros "Ángel Mendoza Justiniano" y el Conservatorio de Música, La Paz.
No había instrumento musical que le sea ajeno: Piano, violín, guitarra, clarinete, trombón, instrumentos de percusión; guitarra, charango, quena, zampoña, pinqu´illo, tarka, etc, etc., todos los instrumentos los ejecutaba a la perfección; tenía un oído finísimo para la música.
Cuando cursaba estudios en el colegio Arce, aproximadamente a los 15 años de edad, arregló y afinó un piano que estaba en malas condiciones, luego fue requerido para el mismo trabajo en otros colegios de la ciudad.
Aproximadamente a sus seis años de edad, empezó su inclinación por la música, primero interpretando instrumentos nativos.
Jovenzuelo, junto a algunos de sus compañeros, organizó al coro Infantil "Santa Cecilia", cuyos ensayos se realizaban en el auditorio de Radio "El Cóndor"
Es autor del Himno al Colegio Americano. Organizó y dirigió la Estudiantina del Colegio "Jesús María". Fue profesor en las unidades educativas Bethania, Virgen del Mar y otros establecimientos.
Invitado se trasladó a La Paz y entre otros colegios fue en el "Santísima "Trinidad", donde desarrolló, más que en otros lugares, su talento. En esa ciudad lo escuchábamos recordar, con mucho cariño, a su profesora de escuela, Pastora Vizcarra, de la que nunca olvidó el apoyo recibido.
SUS OBRAS
Muchas páginas podrían abarcar si nos propusiéramos referir sus obras, llenas de un gusto depurado a la hora de recrear melodías y desarrollarlas con una correcta pero no menos singular forma de armonización para todo tipo de géneros, desde las más humildes tonadas nacionales, pasando por los géneros musicales más complejos.
Por esto, sin duda, fue "Los Infames", su obra cumbre; una ópera, la primera en Oruro y el país con motivo del Carnaval de Oruro. Pone en escena a los siete pecados capitales y refiere el relato de "La Diablada" entre otros pasajes.
Obra que este exigente músico trataba de estrenar en Buenos Aires o Nueva York, para cuyo efecto se contactaba con amigos suyos que viven en esos países. Es que en el país, no existe, en la actualidad, un amplio escenario ni se logra la reunión de más de 120 músicos como exigía el maestro Gonzalo Mújica Zabalaga.
Esta obra fue entregada en acto público, efectuado en el Club Oruro, a la Alcaldía Municipal en calidad de custodia de tan monumental composición, que incluye las particellas, actualmente se conserva en Oruro, en la Alcaldía Municipal y en la Fraternidad Artística y Cultural "La Diablada", entidades a las que entregó la obra empastada, en calidad de
custodios.
Luego del fallecimiento, los familiares de Gonzalo Mújica, preferirían que la obra se conserve en Oruro, mientras, con el tiempo, se construya un teatro adecuado para estas exigencias.
El maestro Mújica Zabalaga, fue también autor de la conocida "Misa Andina", el Himno al Padre; música sacra, clásica, variaciones a composiciones de música nacional, entre centenares de obras compuestas.
Obra selecta y de obligada interpretación vernácula, es la "Acuarela del Carnaval de Oruro"; arreglo exquisito del maestro Mújica, sobre las melodías orureñas, que transportan a su oyente, al centro neurálgico de la fiesta de la Virgen del Socavón.
Hasta antes de su fallecimiento estaba empeñado en la composición de otra ópera, que con el título de "Pedro Domingo Murillo", se habría dedicado a La Paz, en agradecimiento porque allí fue donde le abrieron las puertas para desenvolver sus cualidades y aptitudes.
Un baúl completo, llenan las condecoraciones, pergaminos, medallas y distinciones varias, que en vida le otorgaron muchas instituciones que reconocieron la capacidad de este hombre, que deja huella para las futuras generaciones.
RECONOCIMIENTO
En justicia, el maestro Gonzalo Mújica Zabalaga, merece que su nombre y su obra sean reconocidos por siempre. Dependerá que con mucho acierto sean las autoridades orureñas que decidan hacer un reconocimiento justo a este destacado orureño, que calladamente y mucha humildad llegó a situaciones de privilegio para honrar a su tierra Oruro y su patria Bolivia.
Ocurrió en La Paz, no hacen muchos días. Había fallecido tras una corta enfermedad de la que no pudo reponerse. Talentoso desde niño. Una vez dijo a LA PATRIA, que no servía para otra cosa que para hacer música, pues había nacido para esto, destacaba siempre.
SU TRAYECTORIA
Nació en Oruro en abril de 1960, cursó sus estudios de primaria en la escuela Ignacio León, secundaria colegio Aniceto Arce; estudios de profesionalización en la Academia de Música Gonzáles, en cuyo cuadro de honor, actualmente, se conservan fotografías de él, de muy pequeño, considerado, entonces, un músico de talento innato.
Luego, la Normal de Maestros "Ángel Mendoza Justiniano" y el Conservatorio de Música, La Paz.
No había instrumento musical que le sea ajeno: Piano, violín, guitarra, clarinete, trombón, instrumentos de percusión; guitarra, charango, quena, zampoña, pinqu´illo, tarka, etc, etc., todos los instrumentos los ejecutaba a la perfección; tenía un oído finísimo para la música.
Cuando cursaba estudios en el colegio Arce, aproximadamente a los 15 años de edad, arregló y afinó un piano que estaba en malas condiciones, luego fue requerido para el mismo trabajo en otros colegios de la ciudad.
Aproximadamente a sus seis años de edad, empezó su inclinación por la música, primero interpretando instrumentos nativos.
Jovenzuelo, junto a algunos de sus compañeros, organizó al coro Infantil "Santa Cecilia", cuyos ensayos se realizaban en el auditorio de Radio "El Cóndor"
Es autor del Himno al Colegio Americano. Organizó y dirigió la Estudiantina del Colegio "Jesús María". Fue profesor en las unidades educativas Bethania, Virgen del Mar y otros establecimientos.
Invitado se trasladó a La Paz y entre otros colegios fue en el "Santísima "Trinidad", donde desarrolló, más que en otros lugares, su talento. En esa ciudad lo escuchábamos recordar, con mucho cariño, a su profesora de escuela, Pastora Vizcarra, de la que nunca olvidó el apoyo recibido.
SUS OBRAS
Muchas páginas podrían abarcar si nos propusiéramos referir sus obras, llenas de un gusto depurado a la hora de recrear melodías y desarrollarlas con una correcta pero no menos singular forma de armonización para todo tipo de géneros, desde las más humildes tonadas nacionales, pasando por los géneros musicales más complejos.
Por esto, sin duda, fue "Los Infames", su obra cumbre; una ópera, la primera en Oruro y el país con motivo del Carnaval de Oruro. Pone en escena a los siete pecados capitales y refiere el relato de "La Diablada" entre otros pasajes.
Obra que este exigente músico trataba de estrenar en Buenos Aires o Nueva York, para cuyo efecto se contactaba con amigos suyos que viven en esos países. Es que en el país, no existe, en la actualidad, un amplio escenario ni se logra la reunión de más de 120 músicos como exigía el maestro Gonzalo Mújica Zabalaga.
Esta obra fue entregada en acto público, efectuado en el Club Oruro, a la Alcaldía Municipal en calidad de custodia de tan monumental composición, que incluye las particellas, actualmente se conserva en Oruro, en la Alcaldía Municipal y en la Fraternidad Artística y Cultural "La Diablada", entidades a las que entregó la obra empastada, en calidad de
custodios.
Luego del fallecimiento, los familiares de Gonzalo Mújica, preferirían que la obra se conserve en Oruro, mientras, con el tiempo, se construya un teatro adecuado para estas exigencias.
El maestro Mújica Zabalaga, fue también autor de la conocida "Misa Andina", el Himno al Padre; música sacra, clásica, variaciones a composiciones de música nacional, entre centenares de obras compuestas.
Obra selecta y de obligada interpretación vernácula, es la "Acuarela del Carnaval de Oruro"; arreglo exquisito del maestro Mújica, sobre las melodías orureñas, que transportan a su oyente, al centro neurálgico de la fiesta de la Virgen del Socavón.
Hasta antes de su fallecimiento estaba empeñado en la composición de otra ópera, que con el título de "Pedro Domingo Murillo", se habría dedicado a La Paz, en agradecimiento porque allí fue donde le abrieron las puertas para desenvolver sus cualidades y aptitudes.
Un baúl completo, llenan las condecoraciones, pergaminos, medallas y distinciones varias, que en vida le otorgaron muchas instituciones que reconocieron la capacidad de este hombre, que deja huella para las futuras generaciones.
RECONOCIMIENTO
En justicia, el maestro Gonzalo Mújica Zabalaga, merece que su nombre y su obra sean reconocidos por siempre. Dependerá que con mucho acierto sean las autoridades orureñas que decidan hacer un reconocimiento justo a este destacado orureño, que calladamente y mucha humildad llegó a situaciones de privilegio para honrar a su tierra Oruro y su patria Bolivia.
viernes, 12 de febrero de 2016
Evaluación preliminar del Comité de Etnografía y Folklore "Shows" en la plaza 10 de Febrero ocasionaron baches en el Carnaval
En una evaluación preliminar el presidente del Comité de Etnografía y Folklore, Maurice Cazorla, manifestó que uno de los aspectos negativos en la realización del Carnaval de Oruro que se vivió en días precedentes, fueron los baches que ocasionaron algunos conjuntos a causa de
realizar extensos espec-
táculos en la plaza 10 de Febrero donde se encontraba el Presidente, Evo Morales y el actor norteamericano, Edward Norton.
Mencionó que en su paso por la plaza 10 de Febrero algunos bloques de los conjuntos se quedaban en este lugar para realizar un espectáculo, esto provocó que se hicieron baches y por ende se retrase el ingreso de los conjuntos.
Aseveró que el miércoles se realizó una reunión preliminar del Comité de Etnografía y Folklore para evaluar el Carnaval 2016, y el martes se tendrá el informe de las diferentes comisiones para tener una visión más clara de las diferentes observaciones que se tienen.
Por ejemplo, indicó que a pesar de existir recomendaciones de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) para que las bandas no interpreten música foránea, de igual forma se incurrió en esto, pues los bloques del interior del conjunto Caporales Reyes de la Tuntuna Enaf ingresaron con melodías foráneas.
Asimismo, se observó algunas distorsiones en cuanto a los trajes las cuales se darán a conocer en su momento, esperando que se tome en cuenta para el próximo año.
Aseveró que lamentablemente algunos bloques siguen incurriendo en el uso de la tricolor nacional en la ropa o de los símbolos patrios, por ejemplo un bloque de Morenada Central Oruro fundada por la comunidad Cocanis se viste de rojo, amarillo y verde y porta el escudo en su manta con un slogan por el tema de mar, que nada tiene que ver con el proceso del Sábado de Peregrinación.
También otros utilizan la imagen de la Virgen del Socavón de forma inapropiada en sus trajes.
TRANSMISIÓN
Por otra parte, Cazorla se refirió a la transmisión que realizó Televisión Boliviana que no hizo caso de las recomendaciones expuestas por el Comité de Etnografía y Folklore.
Indicó que día antes del Sábado de Peregrinación se reunieron con los ejecutivos de dicho medio de comunicación, junto con cinco periodistas orureños que debían acompañar la transmisión pero a último momento decidieron que solo se efectuaría la transmisión con personal del canal televisivo y miembros del Comité.
Sostuvo que se enviará una representación para saber por qué los periodistas que debían apoyar esta transmisión a último momento no participaron.
realizar extensos espec-
táculos en la plaza 10 de Febrero donde se encontraba el Presidente, Evo Morales y el actor norteamericano, Edward Norton.
Mencionó que en su paso por la plaza 10 de Febrero algunos bloques de los conjuntos se quedaban en este lugar para realizar un espectáculo, esto provocó que se hicieron baches y por ende se retrase el ingreso de los conjuntos.
Aseveró que el miércoles se realizó una reunión preliminar del Comité de Etnografía y Folklore para evaluar el Carnaval 2016, y el martes se tendrá el informe de las diferentes comisiones para tener una visión más clara de las diferentes observaciones que se tienen.
Por ejemplo, indicó que a pesar de existir recomendaciones de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) para que las bandas no interpreten música foránea, de igual forma se incurrió en esto, pues los bloques del interior del conjunto Caporales Reyes de la Tuntuna Enaf ingresaron con melodías foráneas.
Asimismo, se observó algunas distorsiones en cuanto a los trajes las cuales se darán a conocer en su momento, esperando que se tome en cuenta para el próximo año.
Aseveró que lamentablemente algunos bloques siguen incurriendo en el uso de la tricolor nacional en la ropa o de los símbolos patrios, por ejemplo un bloque de Morenada Central Oruro fundada por la comunidad Cocanis se viste de rojo, amarillo y verde y porta el escudo en su manta con un slogan por el tema de mar, que nada tiene que ver con el proceso del Sábado de Peregrinación.
También otros utilizan la imagen de la Virgen del Socavón de forma inapropiada en sus trajes.
TRANSMISIÓN
Por otra parte, Cazorla se refirió a la transmisión que realizó Televisión Boliviana que no hizo caso de las recomendaciones expuestas por el Comité de Etnografía y Folklore.
Indicó que día antes del Sábado de Peregrinación se reunieron con los ejecutivos de dicho medio de comunicación, junto con cinco periodistas orureños que debían acompañar la transmisión pero a último momento decidieron que solo se efectuaría la transmisión con personal del canal televisivo y miembros del Comité.
Sostuvo que se enviará una representación para saber por qué los periodistas que debían apoyar esta transmisión a último momento no participaron.
miércoles, 26 de agosto de 2015
Comité de Etnografía y Folklore celebra 57 años de investigación
El Comité de Etnografía y Folklore de Oruro decidió celebrar cada 22 de agosto, Día Mundial del Folklore, el aniversario de creación de la institución que se dedica a la investigación de la cultura y el folklore, no solo del carnaval, sino también a reunir información de las 16 provincias del departamento.
El presidente del Comité, Maurice Cazorla Murillo, dijo que son 57 años de “destacables investigaciones que forman parte de los documentos fundamentales de la institución y que son, desde 1957, la identidad de los orureños, empezando por el Carnaval de Oruro”.
Dijo que se ha decidido conmemorar el aniversario, cada 22 de agosto, para que las autoridades e instituciones del departamento, den mayor realce al Día Mundial del Folklore, dispuesto por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).
El Comité de Etnografía y Folklore fue fundado el 27 de noviembre de 1958, mucho antes de la aparición de la Asociación de Conjuntos del Folklore, que ocurrió en 1963, para que no se pierdan las actividades folklóricas, sus tradiciones, leyendas, mitos y otros fundamentos culturales.
Cazorla sostuvo que el Comité de Etnografía y Folklore se dedica, no solo a las actividades del Carnaval de Oruro, sino a un calendario folklórico que anualmente se realiza en las 16 provincias del departamento, haciendo propuestas para las fiestas patronales y actividades folklóricas.
Durante un año, se ha promocionado, por ejemplo, el libro “La fiesta de los sentidos” de Diego Echevers, “Ouro, Catedral del Folklore de Bolivia”, de Jorge Godinez, la recuperación de las Diez Danzas de la Diablada, por parte de Oscar y Jesús Elías.
El coordinador general del Comité, José Luis Zabalaga, destacó el aporte de varias personalidades orureñas, que formaron parte de la institución, como Josermo Murillo Vacarreza, Alberto Guerra Gutierrez, Flora Verduguez, Nelly Vásquez de Blacutt, Víctor Flores Barrientos, Adán Rioja Pérez, Abel Ramos Sologuren, Elías Delgado Morales y Cristina Villanueva.
El presidente del Comité, Maurice Cazorla Murillo, dijo que son 57 años de “destacables investigaciones que forman parte de los documentos fundamentales de la institución y que son, desde 1957, la identidad de los orureños, empezando por el Carnaval de Oruro”.
Dijo que se ha decidido conmemorar el aniversario, cada 22 de agosto, para que las autoridades e instituciones del departamento, den mayor realce al Día Mundial del Folklore, dispuesto por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).
El Comité de Etnografía y Folklore fue fundado el 27 de noviembre de 1958, mucho antes de la aparición de la Asociación de Conjuntos del Folklore, que ocurrió en 1963, para que no se pierdan las actividades folklóricas, sus tradiciones, leyendas, mitos y otros fundamentos culturales.
Cazorla sostuvo que el Comité de Etnografía y Folklore se dedica, no solo a las actividades del Carnaval de Oruro, sino a un calendario folklórico que anualmente se realiza en las 16 provincias del departamento, haciendo propuestas para las fiestas patronales y actividades folklóricas.
Durante un año, se ha promocionado, por ejemplo, el libro “La fiesta de los sentidos” de Diego Echevers, “Ouro, Catedral del Folklore de Bolivia”, de Jorge Godinez, la recuperación de las Diez Danzas de la Diablada, por parte de Oscar y Jesús Elías.
El coordinador general del Comité, José Luis Zabalaga, destacó el aporte de varias personalidades orureñas, que formaron parte de la institución, como Josermo Murillo Vacarreza, Alberto Guerra Gutierrez, Flora Verduguez, Nelly Vásquez de Blacutt, Víctor Flores Barrientos, Adán Rioja Pérez, Abel Ramos Sologuren, Elías Delgado Morales y Cristina Villanueva.
martes, 25 de agosto de 2015
Comité Departamental de Etnografía y Folklore festejó 57 años de vigencia
En acto especial en el salón Rojo del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (Gad-Oru), ayer se festejó los 57 años de vigencia del Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro, aportando durante estos años destacables investigaciones que forman parte de la identidad de esta región.
Si bien esta institución se fundó el 27 de noviembre de 1958, decidieron trasladar su festejo al 22 de agosto, para que la sociedad se acuerde del Día Internacional del Folklore, gracias a esta acción ahora las autoridades festejan esta fecha como es debido.
Actualmente su directorio está integrado por Maurice Cazorla Murillo en la presidencia, como vicepresidenta Hilda Ballesteros, como coordinador general José Luis Zabalaga, en la secretaría de hacienda Zulema García, Mario Medina como secretario permanente y Paola del Carpio como secretaria de actas.
A través de los años, esta institución logró dejar un legado amplio de documentos que son aporte importante a la identidad de Oruro, su Carnaval, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, además de hacer seguimiento a otras expresiones en todas las regiones del departamento.
"El Comité Departamental de Etnografía y Folklore no sólo se dedica a las actividades del periodo del Carnaval, puesto que respondemos a un calendario folklórico, levantado precisamente hace algunos años y del cual nos dedicamos a hacer procesos de investigación en cada gestión, con actividades que van más allá de los límites de la ciudad, en las 16 provincias, entre fiestas patronales, actividades folklóricas y un largo etcétera", destacó su presidente Maurice Cazorla. En el informe anual del Comité de Etnografía y Folklore de Oruro, se destaca la entrega del libro "La fiesta de los sentidos" de Diego Echevers, la segunda edición de "Oruro: Catedral del Folklore de Bolivia" de Jorge Godínez, el aporte de Oscar Elías y Jesús Elías en la recuperación de las diez danzas de la Diablada y Paola del Carpio con un video promocional turístico del departamento de Oruro.
En su alocución, el coordinador general del Comité José Luis Zabalaga aprovecho de recordar a los hombres y mujeres que engrandecieron a esta institución.
"Es oportuno recordar cuánto han aportado destacados hombres que aman a esta su tierra orureña, desde el Comité Departamental de Etnografía y Folklore ha tenido como su primer presidente al patricio orureño, Josermo Murillo Vacarreza, también en sus filas, Alberto Guerra Gutiérrez, Flora Verduguez, Nelly Vásquez, Víctor Flores, Adán Rioja Pérez, Abel Ramos, Elías Delgado, Cristina Villanueva y muchas otras personas que en su tiempo han dado su conocimiento", remarcó.
CLAVA
En esta oportunidad la "Clava de Llama", distinción que entrega el Comité anualmente, fue otorgada a las juntas vecinales Sebastián Pagador y Santa Bárbara, por mantener vigente la tradición del Calvario de la Virgen del Carmen, que se celebra a mediados de julio.
Si bien esta institución se fundó el 27 de noviembre de 1958, decidieron trasladar su festejo al 22 de agosto, para que la sociedad se acuerde del Día Internacional del Folklore, gracias a esta acción ahora las autoridades festejan esta fecha como es debido.
Actualmente su directorio está integrado por Maurice Cazorla Murillo en la presidencia, como vicepresidenta Hilda Ballesteros, como coordinador general José Luis Zabalaga, en la secretaría de hacienda Zulema García, Mario Medina como secretario permanente y Paola del Carpio como secretaria de actas.
A través de los años, esta institución logró dejar un legado amplio de documentos que son aporte importante a la identidad de Oruro, su Carnaval, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, además de hacer seguimiento a otras expresiones en todas las regiones del departamento.
"El Comité Departamental de Etnografía y Folklore no sólo se dedica a las actividades del periodo del Carnaval, puesto que respondemos a un calendario folklórico, levantado precisamente hace algunos años y del cual nos dedicamos a hacer procesos de investigación en cada gestión, con actividades que van más allá de los límites de la ciudad, en las 16 provincias, entre fiestas patronales, actividades folklóricas y un largo etcétera", destacó su presidente Maurice Cazorla. En el informe anual del Comité de Etnografía y Folklore de Oruro, se destaca la entrega del libro "La fiesta de los sentidos" de Diego Echevers, la segunda edición de "Oruro: Catedral del Folklore de Bolivia" de Jorge Godínez, el aporte de Oscar Elías y Jesús Elías en la recuperación de las diez danzas de la Diablada y Paola del Carpio con un video promocional turístico del departamento de Oruro.
En su alocución, el coordinador general del Comité José Luis Zabalaga aprovecho de recordar a los hombres y mujeres que engrandecieron a esta institución.
"Es oportuno recordar cuánto han aportado destacados hombres que aman a esta su tierra orureña, desde el Comité Departamental de Etnografía y Folklore ha tenido como su primer presidente al patricio orureño, Josermo Murillo Vacarreza, también en sus filas, Alberto Guerra Gutiérrez, Flora Verduguez, Nelly Vásquez, Víctor Flores, Adán Rioja Pérez, Abel Ramos, Elías Delgado, Cristina Villanueva y muchas otras personas que en su tiempo han dado su conocimiento", remarcó.
CLAVA
En esta oportunidad la "Clava de Llama", distinción que entrega el Comité anualmente, fue otorgada a las juntas vecinales Sebastián Pagador y Santa Bárbara, por mantener vigente la tradición del Calvario de la Virgen del Carmen, que se celebra a mediados de julio.
viernes, 20 de febrero de 2015
Comité de Etnografía tiene varias observaciones al reciente Carnaval
El presidente del Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro, Maurice Cazorla, a tiempo de hacer un balance del Carnaval de Oruro 2015, manifestó su preocupación por algunos aspectos que se deben mejorar en próximas ediciones, sin desmerecer el buen desarrollo del mismo.
Una de las principales observaciones es la presencia de música foránea, que aún son interpretadas por las bandas, sin tomar en cuenta el rico acervo nacional que tiene Bolivia.
"Hay mucho que mejorar, hay todavía muchas observaciones que no han sido superadas, insistimos en el uso de melodías foráneas en algunas danzas, particularmente en el caporal que siguen utilizando canciones de moda, que no corresponde al acervo nacional y esto nos perjudica de alguna manera a avanzar en lo que se refiere de pedir por nuestra cultura, tendríamos que comenzar por respetar lo que nosotros tenemos", observó Cazorla.
Otro de los aspectos del desarrollo de la entrada, fue la presencia del actor británico Jude Law, quien observó la fastuosidad de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, el Carnaval de Oruro, pero que produjo algunos retrasos por que los conjuntos hicieron demostraciones no permitidas que derivó en el exagerado retraso de las demás agrupaciones.
"Lamentablemente el hecho de haber traído a un artista de nivel internacional, si bien tiene sus cosas positivas, también hay mucho de negativo por el hecho que todos los conjuntos han intentado hacer demostraciones en la plaza, lo que ha provocado un retraso considerable en todos los conjuntos, porque todos han intentado hacer las demostraciones en el palco oficial", enfatizó Cazorla.
Sobre la utilización de la imagen de Nuestra Señora del Socavón, se notó que en este Carnaval aumentó el número de trajes que tenía la imagen sagrada, pero enfatizó que si bien es solo una recomendación, es importante ponerla en lugares adecuados.
"Ya habíamos recomendado en más de una oportunidad este aspecto, de que no utilicen la imagen, pero lamentablemente es una recomendación que no se han tomado en cuenta, más bien ha sido más avasalladora la utilización de la imagen, pero mientras sea con respeto y no se coloque en lugares inadecuados, estaríamos de acuerdo, pero lo recomendable es no utilizarla", remarcó Cazorla.
Culminó con una pequeña apreciación de la presencia de nuevos personajes en algunas danzas, aspecto que se analizará antes de brindar algún criterio, tomando en cuenta que el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad debe mantener la devoción sobre el aspecto de figurar ante las personas.
"Tenemos que evaluar de los personajes en general, porque tenemos que hablar de personajes que están apareciendo en algunos conjuntos y un personaje que apareció en la diablada, pero lamentablemente han roto los esquemas que han ido en contra de algunos prejuicios tradicionales, porque no se ajustan a los personajes que normalmente están estructurados en algunas danzas", culminó.
Una de las principales observaciones es la presencia de música foránea, que aún son interpretadas por las bandas, sin tomar en cuenta el rico acervo nacional que tiene Bolivia.
"Hay mucho que mejorar, hay todavía muchas observaciones que no han sido superadas, insistimos en el uso de melodías foráneas en algunas danzas, particularmente en el caporal que siguen utilizando canciones de moda, que no corresponde al acervo nacional y esto nos perjudica de alguna manera a avanzar en lo que se refiere de pedir por nuestra cultura, tendríamos que comenzar por respetar lo que nosotros tenemos", observó Cazorla.
Otro de los aspectos del desarrollo de la entrada, fue la presencia del actor británico Jude Law, quien observó la fastuosidad de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, el Carnaval de Oruro, pero que produjo algunos retrasos por que los conjuntos hicieron demostraciones no permitidas que derivó en el exagerado retraso de las demás agrupaciones.
"Lamentablemente el hecho de haber traído a un artista de nivel internacional, si bien tiene sus cosas positivas, también hay mucho de negativo por el hecho que todos los conjuntos han intentado hacer demostraciones en la plaza, lo que ha provocado un retraso considerable en todos los conjuntos, porque todos han intentado hacer las demostraciones en el palco oficial", enfatizó Cazorla.
Sobre la utilización de la imagen de Nuestra Señora del Socavón, se notó que en este Carnaval aumentó el número de trajes que tenía la imagen sagrada, pero enfatizó que si bien es solo una recomendación, es importante ponerla en lugares adecuados.
"Ya habíamos recomendado en más de una oportunidad este aspecto, de que no utilicen la imagen, pero lamentablemente es una recomendación que no se han tomado en cuenta, más bien ha sido más avasalladora la utilización de la imagen, pero mientras sea con respeto y no se coloque en lugares inadecuados, estaríamos de acuerdo, pero lo recomendable es no utilizarla", remarcó Cazorla.
Culminó con una pequeña apreciación de la presencia de nuevos personajes en algunas danzas, aspecto que se analizará antes de brindar algún criterio, tomando en cuenta que el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad debe mantener la devoción sobre el aspecto de figurar ante las personas.
"Tenemos que evaluar de los personajes en general, porque tenemos que hablar de personajes que están apareciendo en algunos conjuntos y un personaje que apareció en la diablada, pero lamentablemente han roto los esquemas que han ido en contra de algunos prejuicios tradicionales, porque no se ajustan a los personajes que normalmente están estructurados en algunas danzas", culminó.
miércoles, 4 de febrero de 2015
Comité de Etnografía muestra lo grandioso de Oruro en video
Bajo la dirección de Paola Del Carpio y la producción de Ayni Estudios, ayer el Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro presentó las cápsulas turísticas "Oruro Tierra Mística", que muestran lo grandioso de la Capital del Folklore de Bolivia.La presentación se desarrolló ayer en los ambientes del Cine Hollywood, donde la gente salió satisfecha por la buena producción que no solo muestra al Carnaval de Oruro como el principal atractivo, sino también a través de las imágenes hacen referencia a su cultura y tradición.
"El Comité de Etnografía ha confiado en el profesionalismo de Paola Del Carpio, hemos realizado esta inversión que ha venido desde finales del año pasado, con varias locaciones e invirtiendo los recursos que tiene la institución, hemos querido invertir con algo que puede quedar de manera perenne en lo que es la promoción, no solo del Carnaval de Oruro, sino lo que es Oruro en general", refirió el presidente del Comité de Etnografía, Maurice Cazorla.
Se puede ver las aguas termales de Obrajes, o el paisaje urbano de Oruro, además del trabajo de los bordadores, la gastronomía y la magnificencia de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, el Carnaval de Oruro.
"Hemos trabajado dentro de la ciudad como fuera de la misma, rescatando las locaciones, que realmente son patrimonio de Oruro, patrimonio de los bolivianos, hemos trabajado con los actores jóvenes, que emiten también un mensaje a la juventud, que los días del Carnaval de Oruro no solamente es consumir bebidas alcohólicas, sino también pueden hacer recreación, como está plasmado en el video", hace referencia la directora de las cápsulas, Paola Del Carpio.
El video principal dura cerca de ocho minutos, estelarizado por Yola Del Carpio, quien puede disfrutar de los diferentes atractivos que encierra los lugares poco promocionados de Oruro, que pretenden ser un nexo para que el mundo se entere de la belleza de la Capital del Folklore de Bolivia.
"Socializar a nivel nacional e internacional, que sepan que Oruro tiene riqueza cultural, histórica y folklórica, de esta manera proteger lo nuestro, más aún con lo que ha pasado con la entrada del Perú, el plagio que hemos sufrido de nuestras danzas, es por eso que a partir de este video lo vamos a socializar en todos los departamentos, junto con el Comité de Etnografía y Folklore", explicó Del Capio, al momento de referirse la labor que continúa a partir de la fecha.
"El Comité de Etnografía ha confiado en el profesionalismo de Paola Del Carpio, hemos realizado esta inversión que ha venido desde finales del año pasado, con varias locaciones e invirtiendo los recursos que tiene la institución, hemos querido invertir con algo que puede quedar de manera perenne en lo que es la promoción, no solo del Carnaval de Oruro, sino lo que es Oruro en general", refirió el presidente del Comité de Etnografía, Maurice Cazorla.
Se puede ver las aguas termales de Obrajes, o el paisaje urbano de Oruro, además del trabajo de los bordadores, la gastronomía y la magnificencia de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, el Carnaval de Oruro.
"Hemos trabajado dentro de la ciudad como fuera de la misma, rescatando las locaciones, que realmente son patrimonio de Oruro, patrimonio de los bolivianos, hemos trabajado con los actores jóvenes, que emiten también un mensaje a la juventud, que los días del Carnaval de Oruro no solamente es consumir bebidas alcohólicas, sino también pueden hacer recreación, como está plasmado en el video", hace referencia la directora de las cápsulas, Paola Del Carpio.
El video principal dura cerca de ocho minutos, estelarizado por Yola Del Carpio, quien puede disfrutar de los diferentes atractivos que encierra los lugares poco promocionados de Oruro, que pretenden ser un nexo para que el mundo se entere de la belleza de la Capital del Folklore de Bolivia.
"Socializar a nivel nacional e internacional, que sepan que Oruro tiene riqueza cultural, histórica y folklórica, de esta manera proteger lo nuestro, más aún con lo que ha pasado con la entrada del Perú, el plagio que hemos sufrido de nuestras danzas, es por eso que a partir de este video lo vamos a socializar en todos los departamentos, junto con el Comité de Etnografía y Folklore", explicó Del Capio, al momento de referirse la labor que continúa a partir de la fecha.
sábado, 25 de octubre de 2014
Comité de Etnografía y Folklore de Oruro Piden a la Unesco considerar origen de danzas bolivianas en fiesta de Puno
El Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro, insistirá para que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), considere las observaciones que hicieron a la postulación de la Fiesta de la Candelaria de Puno como "Obra Maestra", tomando en cuenta que en la misma se han asimilado danzas de origen boliviano, perdiendo la esencia de lo que era en el siglo XIX.
El diputado Alejandro Zapata (CN) denunció ayer que Puno, Perú, busca que la Unesco declare como Patrimonio Oral Intangible de la Humanidad a la Festividad de la Virgen de la Candelaria, donde se manifiestan algunas danzas, vestimentas y composiciones musicales propias de Bolivia.
El presidente del Comité, Maurice Cazorla, señaló que no es nueva esta intención, pues como institución dieron la voz de alerta ya el año pasado, incluso compartiendo los archivos en digital del formulario de postulación de la Fiesta de la Candelaria de Puno, al que hicieron observaciones que fueron enviadas al ministro de Culturas, Pablo Groux para que se hagan las gestiones necesarias, tomando en cuenta los fundamentos que el Comité tiene sobre la Fiesta de la Candelaria, que no es otra cosa más que una asimilación de los procesos culturales que Oruro ha ido desarrollando, en perjuicio incluso de sus propias danzas.
A esto se ha adjuntado dos cartas enviadas a la Embajada del Perú, el 2011 y 2012, en las que se ha especificado que la Fiesta de la Virgen de la Candelaria de Puno, tenía su propia trascendencia y antigüedad que con el tiempo ha ido perdiendo su originalidad porque ha ido tomando elementos que son propios del Carnaval de Oruro como el caso de la diablada, morenada y últimamente la danza del tinku y hasta del pujllay.
Cazorla indicó que el justificativo de Perú al respecto es que como Bolivia y Perú son una sola región y que como era el Alto Perú es que se ha asumido, pero se debe tomar en cuenta que lo que se ha hecho en Oruro no sólo ha influido en el caso del Puno, sino en fiestas patronales, que pueden ser consideradas como fiestas importantes tal el caso del Gran Poder, Urkupiña, San Bartolomé en Potosí, y la misma fiesta de Guadalupe en Chuquisaca, que son fiestas que se están desarrollando en el mismo contexto que Oruro, entonces bajo esta influencia la fiesta de Puno y otras más, han ido viendo lo que se hacía en Oruro porque es simplemente una vitrina a lo que se hace a nivel de las fiestas patronales.
"El ministro ha entendido un poco esta lógica, pero creo que es necesario hacer más; en noviembre se reunirán para definir si se aprueba la candidatura de la Fiesta de Puno y nosotros estamos volviendo a insistir al ministro y también a través de la Asamblea Plurinacional, que se tome en cuenta estos aspectos que estamos poniendo en tela de juicio, y si la Fiesta de la Candelaria de Puno quiere ser considerada como Obra Maestra no hay ningún problema puede serlo, pero tendría que ser recuperando los procesos originales por los que esta fiesta ha tenido su trascendencia ya en el siglo XIX, que no se parece en nada a la fiesta actual", explicó Cazorla.
El investigador e historiador orureño, refirió también que Oruro desde los años 50 ha solicitado a la Unesco que se haga un proceso de reconocimiento y que gracias a esas gestiones se ha logrado la declaratoria, por lo que Oruro se constituye en artífice de este proceso de reconocimiento pero no es para ver el tema de derechos de autor, sino para que se consolide el proceso originario, para ver de dónde ha nacido esta fiesta.
"Hay preocupación porque da la impresión de que esta declaratoria ya está siendo devaluada, porque no se está tomando en cuenta elementos tradicionales y costumbristas tan estrictos como se habían pedido el año 2001 cuando el Carnaval de Oruro ha sido postulado como Obra Maestra, entonces eso quiere decir que habrán otro tipo de postulaciones que obviarán este tipo de elementos tradicionales y costumbristas", dijo Cazorla.
Según el diputado, las danzas que promociona Puno a través de un video publicitario son la morenada, kullawada, caporales, wakatocoris, tobas y diablada. Todas estas danzas tienen el título de patrimonio boliviano.
Para Zapata, Perú busca esta declaratoria utilizando a la cultura boliviana, cuyas danzas y expresiones culturales están reconocidas por varias leyes aprobadas en la Asamblea Legislativa.
Además, advirtió que el 25 de noviembre se podría tratar en la comisión de la Unesco el requerimiento de Perú, por lo que pidió la pronta intervención del Ministerio de Culturas y la Cancillería.
El legislador advirtió que si la Unesco aprueba la solicitud del vecino país, se conformará una comisión legislativa y de la Asociación de Conjuntos Folclóricos para exigir respeto a la cultura boliviana.
El diputado Alejandro Zapata (CN) denunció ayer que Puno, Perú, busca que la Unesco declare como Patrimonio Oral Intangible de la Humanidad a la Festividad de la Virgen de la Candelaria, donde se manifiestan algunas danzas, vestimentas y composiciones musicales propias de Bolivia.
El presidente del Comité, Maurice Cazorla, señaló que no es nueva esta intención, pues como institución dieron la voz de alerta ya el año pasado, incluso compartiendo los archivos en digital del formulario de postulación de la Fiesta de la Candelaria de Puno, al que hicieron observaciones que fueron enviadas al ministro de Culturas, Pablo Groux para que se hagan las gestiones necesarias, tomando en cuenta los fundamentos que el Comité tiene sobre la Fiesta de la Candelaria, que no es otra cosa más que una asimilación de los procesos culturales que Oruro ha ido desarrollando, en perjuicio incluso de sus propias danzas.
A esto se ha adjuntado dos cartas enviadas a la Embajada del Perú, el 2011 y 2012, en las que se ha especificado que la Fiesta de la Virgen de la Candelaria de Puno, tenía su propia trascendencia y antigüedad que con el tiempo ha ido perdiendo su originalidad porque ha ido tomando elementos que son propios del Carnaval de Oruro como el caso de la diablada, morenada y últimamente la danza del tinku y hasta del pujllay.
Cazorla indicó que el justificativo de Perú al respecto es que como Bolivia y Perú son una sola región y que como era el Alto Perú es que se ha asumido, pero se debe tomar en cuenta que lo que se ha hecho en Oruro no sólo ha influido en el caso del Puno, sino en fiestas patronales, que pueden ser consideradas como fiestas importantes tal el caso del Gran Poder, Urkupiña, San Bartolomé en Potosí, y la misma fiesta de Guadalupe en Chuquisaca, que son fiestas que se están desarrollando en el mismo contexto que Oruro, entonces bajo esta influencia la fiesta de Puno y otras más, han ido viendo lo que se hacía en Oruro porque es simplemente una vitrina a lo que se hace a nivel de las fiestas patronales.
"El ministro ha entendido un poco esta lógica, pero creo que es necesario hacer más; en noviembre se reunirán para definir si se aprueba la candidatura de la Fiesta de Puno y nosotros estamos volviendo a insistir al ministro y también a través de la Asamblea Plurinacional, que se tome en cuenta estos aspectos que estamos poniendo en tela de juicio, y si la Fiesta de la Candelaria de Puno quiere ser considerada como Obra Maestra no hay ningún problema puede serlo, pero tendría que ser recuperando los procesos originales por los que esta fiesta ha tenido su trascendencia ya en el siglo XIX, que no se parece en nada a la fiesta actual", explicó Cazorla.
El investigador e historiador orureño, refirió también que Oruro desde los años 50 ha solicitado a la Unesco que se haga un proceso de reconocimiento y que gracias a esas gestiones se ha logrado la declaratoria, por lo que Oruro se constituye en artífice de este proceso de reconocimiento pero no es para ver el tema de derechos de autor, sino para que se consolide el proceso originario, para ver de dónde ha nacido esta fiesta.
"Hay preocupación porque da la impresión de que esta declaratoria ya está siendo devaluada, porque no se está tomando en cuenta elementos tradicionales y costumbristas tan estrictos como se habían pedido el año 2001 cuando el Carnaval de Oruro ha sido postulado como Obra Maestra, entonces eso quiere decir que habrán otro tipo de postulaciones que obviarán este tipo de elementos tradicionales y costumbristas", dijo Cazorla.
Según el diputado, las danzas que promociona Puno a través de un video publicitario son la morenada, kullawada, caporales, wakatocoris, tobas y diablada. Todas estas danzas tienen el título de patrimonio boliviano.
Para Zapata, Perú busca esta declaratoria utilizando a la cultura boliviana, cuyas danzas y expresiones culturales están reconocidas por varias leyes aprobadas en la Asamblea Legislativa.
Además, advirtió que el 25 de noviembre se podría tratar en la comisión de la Unesco el requerimiento de Perú, por lo que pidió la pronta intervención del Ministerio de Culturas y la Cancillería.
El legislador advirtió que si la Unesco aprueba la solicitud del vecino país, se conformará una comisión legislativa y de la Asociación de Conjuntos Folclóricos para exigir respeto a la cultura boliviana.
lunes, 25 de agosto de 2014
Comité de Etnografía publicó primera edición de "Folklore"
Como parte de la celebración de su aniversario 56, el Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro presentó a la sociedad orureña, el boletín informativo de la institución denominado "Folklore", que encierra varios artículos elaborados por los miembros de esta entidad.
La presentación de este documento se desarrolló en el acto de celebración de su aniversario el reciente viernes en el salón Libertad del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), donde de forma gratuita se distribuyó el texto a todos los presentes.
Este boletín es una forma de difundir las investigaciones que se fueron acumulando en el transcurso del tiempo y que no pudieron llegar a la sociedad, a través de la música, la danza, las leyendas, los cuentos y otras que son parte del patrimonio folklórico del departamento y por ende de Bolivia, según explica en el editorial del documento el presidente de la entidad, Maurice Cazorla Murillo.
José Luis Zabalaga Mendoza hace referencia en un artículo la diferente forma de distraerse con "Juegos de verdadero ingenio", en el que mágicamente hace trasladar a la década de los ’50, donde a través de la descripción recuerda entretenimientos lúdicos como "El tanque" y los carritos sin motor, especialmente para los niños.
Por su parte, Estanislao Aquino Aramayo hace referencia a un relato popular de Oruro denominado "K’alanchito", describiendo cómo este personaje hacía sus travesuras con personas que se dedicaban al consumo excesivo de bebidas alcohólicas, hecho que según los relatos se registró más de una vez.
También existe un artículo que describe adecuadamente el denominado "Folklore Escolar" mostrando varios pasajes de la vida juvenil, con sus propios rituales y costumbres, por los que todos pasamos, como juegos y cultivar amistades inolvidables.
Paola del Carpio hace una descripción de uno de los personajes más conocidos en la cultura andina como es el "Kusillo". También se cuenta en este boletín con una descripción de otro personaje andino como es el "Aysiri".
La presentación de este documento se desarrolló en el acto de celebración de su aniversario el reciente viernes en el salón Libertad del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), donde de forma gratuita se distribuyó el texto a todos los presentes.
Este boletín es una forma de difundir las investigaciones que se fueron acumulando en el transcurso del tiempo y que no pudieron llegar a la sociedad, a través de la música, la danza, las leyendas, los cuentos y otras que son parte del patrimonio folklórico del departamento y por ende de Bolivia, según explica en el editorial del documento el presidente de la entidad, Maurice Cazorla Murillo.
José Luis Zabalaga Mendoza hace referencia en un artículo la diferente forma de distraerse con "Juegos de verdadero ingenio", en el que mágicamente hace trasladar a la década de los ’50, donde a través de la descripción recuerda entretenimientos lúdicos como "El tanque" y los carritos sin motor, especialmente para los niños.
Por su parte, Estanislao Aquino Aramayo hace referencia a un relato popular de Oruro denominado "K’alanchito", describiendo cómo este personaje hacía sus travesuras con personas que se dedicaban al consumo excesivo de bebidas alcohólicas, hecho que según los relatos se registró más de una vez.
También existe un artículo que describe adecuadamente el denominado "Folklore Escolar" mostrando varios pasajes de la vida juvenil, con sus propios rituales y costumbres, por los que todos pasamos, como juegos y cultivar amistades inolvidables.
Paola del Carpio hace una descripción de uno de los personajes más conocidos en la cultura andina como es el "Kusillo". También se cuenta en este boletín con una descripción de otro personaje andino como es el "Aysiri".
jueves, 21 de agosto de 2014
Comité de Etnografía prepara celebración de su 56 aniversario
Este 22 de agosto el Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro, cumplirá su aniversario 56, de trabajo en beneficio de la defensa del patrimonio de la región. Mañana se celebrará un acto conmemorativo en el salón Libertad del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), a partir de las 10:30 horas, donde se reconocerá el trabajo de viarias instituciones.
Uno de los secretarios del Comité de Etnografía y Folklore, Mario Medina, destacó la importancia de la vigencia de esta entidad en la que es nominada como Capital del Folklore de Bolivia. Además sugirió la creación o restitución de estos comités en los nueve departamentos del país.
"Aprovechando este Día Internacional del Folklore que se celebra este 22 de agosto, es que se ha fundado el Comité de Etnografía y Folklore y a nivel nacional cada departamento debería tener su propia representación, lastimosamente no es así, la única institución vigente es la de Oruro, que tiene el objetivo de defender nuestro patrimonio cultural y ancestral", remarcó.
El trabajo de estos valiosos hombres y mujeres tuvo como resultado el reconocimiento a la ciudad de Oruro como Capital del Folklore de Bolivia, además que cuya participación permitió armar la carpeta de Reconocimiento del Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
En sus 56 años de existencia, esta institución jamás recibió una condecoración o reconocimiento de parte de las autoridades, conociendo el gran aporte que hace a la cultura orureña, pero los integrantes de dicha entidad reconocen a quienes son parte de esta institución, por su denodada y loable labor, sin esperar nada a cambio.
El Comité Departamental de Etnografía y Folklore, como parte de la celebración de su aniversario 56, efectuará la segunda edición de la entrega del premio "Clava de Llama", reconociendo a nivel regional y nacional la trayectoria de personas e instituciones por su aporte cultural.
"En esta oportunidad vamos a hacer un reconocimiento a tres instituciones que han aportado a todo el folklore, como son los Negritos del Pagador, la Banda Pagador. Además de hacer un análisis también la charquekanería El Puente que ha hecho una labor muy positiva en la gastronomía orureña", subrayó Medina.
La actividad que se desarrollará mañana a partir de las 10:30 horas, en ambientes del Municipio, espera contar con la participación de autoridades orureñas, para resaltar el aporte de esta institución por la defensa del patrimonio orureño.
Uno de los secretarios del Comité de Etnografía y Folklore, Mario Medina, destacó la importancia de la vigencia de esta entidad en la que es nominada como Capital del Folklore de Bolivia. Además sugirió la creación o restitución de estos comités en los nueve departamentos del país.
"Aprovechando este Día Internacional del Folklore que se celebra este 22 de agosto, es que se ha fundado el Comité de Etnografía y Folklore y a nivel nacional cada departamento debería tener su propia representación, lastimosamente no es así, la única institución vigente es la de Oruro, que tiene el objetivo de defender nuestro patrimonio cultural y ancestral", remarcó.
El trabajo de estos valiosos hombres y mujeres tuvo como resultado el reconocimiento a la ciudad de Oruro como Capital del Folklore de Bolivia, además que cuya participación permitió armar la carpeta de Reconocimiento del Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
En sus 56 años de existencia, esta institución jamás recibió una condecoración o reconocimiento de parte de las autoridades, conociendo el gran aporte que hace a la cultura orureña, pero los integrantes de dicha entidad reconocen a quienes son parte de esta institución, por su denodada y loable labor, sin esperar nada a cambio.
El Comité Departamental de Etnografía y Folklore, como parte de la celebración de su aniversario 56, efectuará la segunda edición de la entrega del premio "Clava de Llama", reconociendo a nivel regional y nacional la trayectoria de personas e instituciones por su aporte cultural.
"En esta oportunidad vamos a hacer un reconocimiento a tres instituciones que han aportado a todo el folklore, como son los Negritos del Pagador, la Banda Pagador. Además de hacer un análisis también la charquekanería El Puente que ha hecho una labor muy positiva en la gastronomía orureña", subrayó Medina.
La actividad que se desarrollará mañana a partir de las 10:30 horas, en ambientes del Municipio, espera contar con la participación de autoridades orureñas, para resaltar el aporte de esta institución por la defensa del patrimonio orureño.
jueves, 14 de agosto de 2014
Comité de Etnografía y Folklore: La Ley 602 no debe modificarse
Después que el Comité Cívico anunciara su intención de solicitar al Gobierno Central la modificación de la Ley 602, que regula la organización del Carnaval de Oruro, el Comité Departamental de Etnografía y Folklore, mediante su presidente Maurice Cazorla, manifestó que la norma no debe modificarse.
La intención de la entidad supracívica de Oruro, es que se pueda transparentar la administración de los recursos que ingresan por concepto del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, pidiendo que esta actividad folklórica devocional se rija a través de la Ley 2996, que declara a la festividad como Patrimonio Oral e Intangible de Bolivia.
"El comité (de etnografía y folklore) considera que la ley no debe modificarse porque las competencias son claras. Se ve que el interés es el manejo económico de los recursos y en eso el comité propone que los recursos obtenidos por el Carnaval sean manejados íntegramente por el Gobierno Municipal", manifestó Cazorla.
Enfatizó que este movimiento que se genera desde varias semanas atrás, es por el interés de participar en la repartición económica que se genera en esta actividad y que la solución sería dejar al Municipio como único administrador de los recursos económicos.
Sobre la intención de integrar a la Federación Departamental de Bandas de Músicos Profesional de Oruro (Fedbampo) a la organización del Carnaval, expresó enfáticamente que si quieren participar de la misma, tendrían que dejar de cobrar por su participación.
"A las bandas se les paga, por lo tanto no podría ser organizador o ser parte de la organización, caso contrario tendrían que dejarles de pagar por sus servicios, ahí se entendería su inclusión en la ley", remarcó.
Explicó que ni la Ley 602 ni la Ley 2996 tienen una reglamentación, por lo que se espera que hasta que se apruebe una norma reglamentaria, ambas disposiciones no podrían modificarse, más aún porque una no reemplaza a la otra.
"La Ley 2996 no deroga la Ley 602, las competencias de esta ley es distinta. Si se pretende sacar al Comité de Etnografía tendrán que justificarlo, porque tenemos nuestra propia competencia y no gozamos de beneficio alguno en relación a los réditos, que tampoco pretendemos. Es más la Ley 2996 siempre estuvo vigente, lo malo es que ninguna de las dos tiene reglamento", subrayó.
Se espera una reunión inmediata con los responsables del Carnaval de Oruro, según la Ley 602 para determinar algún tipo de accionar, pero lo importante para el Comité de Etnografía, es la pronta reglamentación de la ley para evitar malos entendidos.
La intención de la entidad supracívica de Oruro, es que se pueda transparentar la administración de los recursos que ingresan por concepto del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, pidiendo que esta actividad folklórica devocional se rija a través de la Ley 2996, que declara a la festividad como Patrimonio Oral e Intangible de Bolivia.
"El comité (de etnografía y folklore) considera que la ley no debe modificarse porque las competencias son claras. Se ve que el interés es el manejo económico de los recursos y en eso el comité propone que los recursos obtenidos por el Carnaval sean manejados íntegramente por el Gobierno Municipal", manifestó Cazorla.
Enfatizó que este movimiento que se genera desde varias semanas atrás, es por el interés de participar en la repartición económica que se genera en esta actividad y que la solución sería dejar al Municipio como único administrador de los recursos económicos.
Sobre la intención de integrar a la Federación Departamental de Bandas de Músicos Profesional de Oruro (Fedbampo) a la organización del Carnaval, expresó enfáticamente que si quieren participar de la misma, tendrían que dejar de cobrar por su participación.
"A las bandas se les paga, por lo tanto no podría ser organizador o ser parte de la organización, caso contrario tendrían que dejarles de pagar por sus servicios, ahí se entendería su inclusión en la ley", remarcó.
Explicó que ni la Ley 602 ni la Ley 2996 tienen una reglamentación, por lo que se espera que hasta que se apruebe una norma reglamentaria, ambas disposiciones no podrían modificarse, más aún porque una no reemplaza a la otra.
"La Ley 2996 no deroga la Ley 602, las competencias de esta ley es distinta. Si se pretende sacar al Comité de Etnografía tendrán que justificarlo, porque tenemos nuestra propia competencia y no gozamos de beneficio alguno en relación a los réditos, que tampoco pretendemos. Es más la Ley 2996 siempre estuvo vigente, lo malo es que ninguna de las dos tiene reglamento", subrayó.
Se espera una reunión inmediata con los responsables del Carnaval de Oruro, según la Ley 602 para determinar algún tipo de accionar, pero lo importante para el Comité de Etnografía, es la pronta reglamentación de la ley para evitar malos entendidos.
viernes, 11 de julio de 2014
Comité de Etnografía defiende a la danza de los "Negritos"
Después de la postura del Comité Nacional Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación de Bolivia, junto al Consejo Nacional Afroboliviano (Conafro), de prohibir la danza del tundiqui o "Negritos", varias instituciones orureñas mostraron su asombro y molestia, entre las que se encuentra el Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro.
Dentro de esta institución, se ha determinado que la danza del tundiqui es una rememoración de los negros de Los Yungas, es como un proceso que en el ámbito urbano se ha adaptado, esa danza tomando en cuenta las características de este grupo, explica su presidente Maurice Cazorla.
"En la ciudad de La Paz se ha vuelto una mofa, una burla y si entendemos que es una actitud racista particularmente, porque un colegio de aquella ciudad en la fiesta del Señor del Gran Poder, se realiza una humillación del negro que es azotado por un caporal, situación que en Oruro no se daba, lamentablemente se ha ido presentando en el último tiempo y el comité ha observado, sin embargo, sale de nuevo la recomendación", expresó.
Por otro lado, explicó que los tambores de los tundiquis en Oruro, tenían el temple original de los tambores de la saya que usan en Los Yungas, pero se ha dado una distorsión en la vestimenta con el uso de rumberas y elementos afrocubanos y tambores de estilo centroamericano, gracias a la influencia del cine mexicano y otros.
"Nuevamente decimos que el tundiqui ha sido una rememoración en honor a la saya de Los Yungas en los centros urbanos, particularmente en el Carnaval de Oruro desde los años cincuenta", remarcó.
HISTORIA
Cazorla recordó también la historia de esta danza, que es parte de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, el Carnaval de Oruro, "las figuras femeninas en el pasado, eran las hermanas Montaño que bailaban de cholitas en los Negritos Unidos de la Saya, últimamente solo son ‘rumberas’. Son dos conjuntos que desde los años cincuenta bailan esta danza que está protegida por la declaratoria de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, dentro de las dieciocho especialidades de danza y lo que se haga en la entrada del Gran Poder es otra cosa muy distinta al Carnaval de Oruro", recalcó.
Según Cazorla, estas recomendaciones deben ser a la entrada devocional de La Paz y no así a la expresión orureña, pero también recomienda a los conjuntos afiliados a la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), hacer cambios en algunas expresiones humillantes, pero que no demuestran racismo.
"Dos conjuntos son los del Carnaval de Oruro los ‘Negritos Unidos de la Saya’ y los ‘Negritos del Pagador’ en ningún momento es despectivo ni discriminatorio, el hecho que se haya adaptado ‘esclavos’ que se revuelcan en el piso con cadenas y demás es algo que sí debe desaparecer porque es humillante, pero no la danza como tal", concluyó.
Dentro de esta institución, se ha determinado que la danza del tundiqui es una rememoración de los negros de Los Yungas, es como un proceso que en el ámbito urbano se ha adaptado, esa danza tomando en cuenta las características de este grupo, explica su presidente Maurice Cazorla.
"En la ciudad de La Paz se ha vuelto una mofa, una burla y si entendemos que es una actitud racista particularmente, porque un colegio de aquella ciudad en la fiesta del Señor del Gran Poder, se realiza una humillación del negro que es azotado por un caporal, situación que en Oruro no se daba, lamentablemente se ha ido presentando en el último tiempo y el comité ha observado, sin embargo, sale de nuevo la recomendación", expresó.
Por otro lado, explicó que los tambores de los tundiquis en Oruro, tenían el temple original de los tambores de la saya que usan en Los Yungas, pero se ha dado una distorsión en la vestimenta con el uso de rumberas y elementos afrocubanos y tambores de estilo centroamericano, gracias a la influencia del cine mexicano y otros.
"Nuevamente decimos que el tundiqui ha sido una rememoración en honor a la saya de Los Yungas en los centros urbanos, particularmente en el Carnaval de Oruro desde los años cincuenta", remarcó.
HISTORIA
Cazorla recordó también la historia de esta danza, que es parte de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, el Carnaval de Oruro, "las figuras femeninas en el pasado, eran las hermanas Montaño que bailaban de cholitas en los Negritos Unidos de la Saya, últimamente solo son ‘rumberas’. Son dos conjuntos que desde los años cincuenta bailan esta danza que está protegida por la declaratoria de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, dentro de las dieciocho especialidades de danza y lo que se haga en la entrada del Gran Poder es otra cosa muy distinta al Carnaval de Oruro", recalcó.
Según Cazorla, estas recomendaciones deben ser a la entrada devocional de La Paz y no así a la expresión orureña, pero también recomienda a los conjuntos afiliados a la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), hacer cambios en algunas expresiones humillantes, pero que no demuestran racismo.
"Dos conjuntos son los del Carnaval de Oruro los ‘Negritos Unidos de la Saya’ y los ‘Negritos del Pagador’ en ningún momento es despectivo ni discriminatorio, el hecho que se haya adaptado ‘esclavos’ que se revuelcan en el piso con cadenas y demás es algo que sí debe desaparecer porque es humillante, pero no la danza como tal", concluyó.
lunes, 17 de marzo de 2014
Ley 602 no debe "tocarse" para el Comité de Etnografía y Folklore
La Ley 602, que declara a Oruro como la Capital del Folklore de Bolivia, no debe ser modificada y menos "tocarse". Esta fue la posición que planteó ayer el Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro, mediante su presidente, Maurice Cazorla.
El titular de la mencionada entidad señaló que hace algunos días mediante la prensa se conoció que el Comité Cívico de Oruro estaría planteando la revisión de la Ley 602 para que más instituciones se encarguen de la organización del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, dejando de lado, en su artículo 2 que esa tarea sea del Gobierno Municipal, Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) y el Comité de Etnografía.
"Se estaría promoviendo un análisis o revisión de la Ley 602, al respecto el Comité de Etnografía y Folklore no conoce nada oficial. Por otro lado, el secretario de Cultura de la Gobernación, afirmó que el Comité de Etnografía y Folklore también estaría involucrado en la revisión de esta Ley, situación que en realidad la desmentimos, ya que en ningún momento hemos tenido acercamientos con ninguna institución para hablar o referirnos a lo que sería una revisión de la Ley 602", aseguró.
Reiteró que para su entidad, dicha normativa "no debe tocarse" y por el contrario debe mantenerse como está.
REGLAMENTO
Sin embargo, dijo que lo que es necesario es de promover la actualización del Reglamento de la Ley, presentado el año 2010 al Parlamento y que dicho documento tenga su promulgación oficial como una ley de carácter nacional.
"Estamos esperando en realidad que de todo este proceso se hagan los análisis correspondientes y entre las tres instituciones (Alcaldía, ACFO y Comité de Etnografía) que esperemos haya coordinación, que no ha habido, esperemos sentarnos y ponernos de acuerdo para actualizar este reglamento y este documento es muy claro en cuanto al manejo de recursos, en cuanto a la administración, el proceso y competencias, además que involucra a otras instituciones que no están en la Ley 602, pero que sí deben estar en el proceso de lo que es el desarrollo del Carnaval de Oruro", explicó.
Con motivo del accidente que ocurrió durante el Carnaval de la presente gestión, muchas entidades y autoridades, principalmente de cultura, plantearon que se debe hacer una revisión de la Ley 602, hecho que según algunos analistas iría en desmedro del propio Carnaval de Oruro y se vería en riesgo la nominación de Oruro, como la Capital del Folklore de Bolivia.
El titular de la mencionada entidad señaló que hace algunos días mediante la prensa se conoció que el Comité Cívico de Oruro estaría planteando la revisión de la Ley 602 para que más instituciones se encarguen de la organización del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, dejando de lado, en su artículo 2 que esa tarea sea del Gobierno Municipal, Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) y el Comité de Etnografía.
"Se estaría promoviendo un análisis o revisión de la Ley 602, al respecto el Comité de Etnografía y Folklore no conoce nada oficial. Por otro lado, el secretario de Cultura de la Gobernación, afirmó que el Comité de Etnografía y Folklore también estaría involucrado en la revisión de esta Ley, situación que en realidad la desmentimos, ya que en ningún momento hemos tenido acercamientos con ninguna institución para hablar o referirnos a lo que sería una revisión de la Ley 602", aseguró.
Reiteró que para su entidad, dicha normativa "no debe tocarse" y por el contrario debe mantenerse como está.
REGLAMENTO
Sin embargo, dijo que lo que es necesario es de promover la actualización del Reglamento de la Ley, presentado el año 2010 al Parlamento y que dicho documento tenga su promulgación oficial como una ley de carácter nacional.
"Estamos esperando en realidad que de todo este proceso se hagan los análisis correspondientes y entre las tres instituciones (Alcaldía, ACFO y Comité de Etnografía) que esperemos haya coordinación, que no ha habido, esperemos sentarnos y ponernos de acuerdo para actualizar este reglamento y este documento es muy claro en cuanto al manejo de recursos, en cuanto a la administración, el proceso y competencias, además que involucra a otras instituciones que no están en la Ley 602, pero que sí deben estar en el proceso de lo que es el desarrollo del Carnaval de Oruro", explicó.
Con motivo del accidente que ocurrió durante el Carnaval de la presente gestión, muchas entidades y autoridades, principalmente de cultura, plantearon que se debe hacer una revisión de la Ley 602, hecho que según algunos analistas iría en desmedro del propio Carnaval de Oruro y se vería en riesgo la nominación de Oruro, como la Capital del Folklore de Bolivia.
viernes, 7 de marzo de 2014
Comité de Etnografía no tiene tuición sobre la infraestructura del Carnaval
"El Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro no tiene competencia en la infraestructura preparada para el recorrido de los conjuntos folklóricos y menos en la contratación, supervisión y armado de pasarelas o graderías, siendo esta competencia reservada del Gobierno Municipal", fue uno de los puntos del pronunciamiento que hicieron público ayer los miembros de esta entidad local.
En la víspera, los directivos de la mencionada institución encabezados por su presidente, Maurice Cazorla, realizaron una conferencia de prensa en ambientes del Instituto Superior de Bellas Artes (ISBA), para hacer conocer su posición respecto al accidente ocurrido el sábado 1 de marzo en la avenida 6 de Agosto y Cochabamba, por el desplome de la pasarela que fue colocada en el lugar.
Se dio lectura al pronunciamiento que fue resultado de la asamblea que realizaron el 5 de marzo, estableciendo que la Ley 602 en su artículo 2 señala: "La organización y programación de las festividades del Carnaval de Oruro, estarán a cargo de la Alcaldía Municipal y la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro en coordinación con el Comité Departamental de Etnografía y Folklore".
Cazorla señaló que la entidad que preside, de acuerdo al acta de fundación y objetivos institucionales, tiene a su cargo la programación y ejecución de actividades permanentes de tipo cultural, artístico y científico, promoviendo y fomentando la investigación de las expresiones folklóricas y de cultura popular a nivel de municipal, departamental y nacional.
"En base a lo anterior, nuestras competencias dentro del ámbito de la organización del Carnaval de Oruro, se circunscriben al estudio, registro, difusión de las expresiones culturales mediante las tradiciones y costumbres. Cada año, el Comité elabora un informe conforme a estas competencias y que es compartido con las instituciones en el ámbito de la Ley 602", aseguró.
Por ello, mediante su directorio, Cazorla señaló que el Comité Departamental de Etnografía y Folklore no tiene competencia sobre la infraestructura del Carnaval de Oruro, como tampoco tiene competencia en la organización y estructura de los conjuntos folklóricos.
Asimismo, dicha entidad lamentó los hechos que ocurrieron el 1 de marzo, día de Peregrinación hacia el Santuario de la Virgen del Socavón y que cobró vidas humanas, "por lo que expresamos nuestra solidaridad y pesar por los fallecidos en este trágico evento y con la fe de aquellos que resultaron heridos puedan restablecerse plenamente".
"El Comité de Etnografía y Folklore se compromete a brindar información que las autoridades competentes, que investigan el caso, puedan solicitar, en el ámbito de su competencia exclusiva, así como expresa su voluntad de sugerir y recomendar en función a las observaciones que se levantan cada año sobre alteraciones, distorsiones e innovaciones en el proceso del Carnaval de Oruro", establecieron en el pronunciamiento.
Reiteraron que las acciones del Comité están orientadas en el campo de la investigación en relación a la cultura, la etnografía, el folklore, la cultura popular y tradicional, la antropología y demás ciencias sociales que abarquen el saber del pueblo.
Posteriormente, y ante la consulta de la prensa respecto a la exageración de los medios de comunicación del interior, que descontextualizaron el hecho como tal, Cazorla señaló que se hará una representación no sólo ante esos medios, sino también ante el Ministerio de Culturas para proteger la imagen del Carnaval de Oruro.
En la víspera, los directivos de la mencionada institución encabezados por su presidente, Maurice Cazorla, realizaron una conferencia de prensa en ambientes del Instituto Superior de Bellas Artes (ISBA), para hacer conocer su posición respecto al accidente ocurrido el sábado 1 de marzo en la avenida 6 de Agosto y Cochabamba, por el desplome de la pasarela que fue colocada en el lugar.
Se dio lectura al pronunciamiento que fue resultado de la asamblea que realizaron el 5 de marzo, estableciendo que la Ley 602 en su artículo 2 señala: "La organización y programación de las festividades del Carnaval de Oruro, estarán a cargo de la Alcaldía Municipal y la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro en coordinación con el Comité Departamental de Etnografía y Folklore".
Cazorla señaló que la entidad que preside, de acuerdo al acta de fundación y objetivos institucionales, tiene a su cargo la programación y ejecución de actividades permanentes de tipo cultural, artístico y científico, promoviendo y fomentando la investigación de las expresiones folklóricas y de cultura popular a nivel de municipal, departamental y nacional.
"En base a lo anterior, nuestras competencias dentro del ámbito de la organización del Carnaval de Oruro, se circunscriben al estudio, registro, difusión de las expresiones culturales mediante las tradiciones y costumbres. Cada año, el Comité elabora un informe conforme a estas competencias y que es compartido con las instituciones en el ámbito de la Ley 602", aseguró.
Por ello, mediante su directorio, Cazorla señaló que el Comité Departamental de Etnografía y Folklore no tiene competencia sobre la infraestructura del Carnaval de Oruro, como tampoco tiene competencia en la organización y estructura de los conjuntos folklóricos.
Asimismo, dicha entidad lamentó los hechos que ocurrieron el 1 de marzo, día de Peregrinación hacia el Santuario de la Virgen del Socavón y que cobró vidas humanas, "por lo que expresamos nuestra solidaridad y pesar por los fallecidos en este trágico evento y con la fe de aquellos que resultaron heridos puedan restablecerse plenamente".
"El Comité de Etnografía y Folklore se compromete a brindar información que las autoridades competentes, que investigan el caso, puedan solicitar, en el ámbito de su competencia exclusiva, así como expresa su voluntad de sugerir y recomendar en función a las observaciones que se levantan cada año sobre alteraciones, distorsiones e innovaciones en el proceso del Carnaval de Oruro", establecieron en el pronunciamiento.
Reiteraron que las acciones del Comité están orientadas en el campo de la investigación en relación a la cultura, la etnografía, el folklore, la cultura popular y tradicional, la antropología y demás ciencias sociales que abarquen el saber del pueblo.
Posteriormente, y ante la consulta de la prensa respecto a la exageración de los medios de comunicación del interior, que descontextualizaron el hecho como tal, Cazorla señaló que se hará una representación no sólo ante esos medios, sino también ante el Ministerio de Culturas para proteger la imagen del Carnaval de Oruro.
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