El Carnaval orureño ya sea por algún factor concomitante o por simple coincidencia, tiene tambien su
origen en el Cristianismo y nació precisamente para
honrar a la milagrosa Virgen de la Candelaria; pero,
en él juegan otros factores como la leyenda y la historia, que le dan una característica tan peculiar, que sus
manifestaciones no tienen paragón, por lo que se sabe,
en ningún punto del mundo entero. La simbiosis que
determina su realidad de fenómeno folklórico de elevada jerarquía, genera una serie de elementos que permiten a la imaginería popular, crear una literatura, una
música, una artesanía, una liturgia? una coreografía y
ta mística propias, cuya enorme variedad no ha sido
aún recogida ni estudiada con detenimiento ni sentido
eminentemente científico.
El material reunido en la presente edición de
ANTOLOGIA DEL CARNAVAL DE ORURO, es un
intento por reunir todo cuanto se ha dicho hasta la fecha sobre este fenómeno de prestigio internacional; sin
embargo no pretende ser un trabajo acabado y completo, por el contrario, creo que por una parte, mucho de
lo escrito en este sentido se encuentra entrepapelado
en ediciones de periódicos antiguos y de revistas que
aparecen esporádicamente y resulta sumamente difícil y casi imposible contar con estos materiales en el
momento de la tarea recolectora; por otra parte, escritores, estudiosos y poetas, no han explotado comple-
tamente la temática; por lo que el lector ha de notar
la falta de muchos de sus elementos. ln este sentido,
el propósito del antologador se cumple en la medida
de que la ANTOLOGIA DEL CARNAVAL DE ORURO, en esta su primera entrega alcanza el objetivo de
una simple inventariación cualitativa; inventariación
que servirá sin duda para que entendidos en la materia
realicen trabajos complementarios de modo que podamos en adelante contar con crónicas, ensayos, cuentos,
narraciones y poesía referentes a cada uno de los factoresconcurrentes del Carnaval orureño, para compren-
der mejor su significado folklórico y sus alcances socioculturales.
