viernes, 28 de abril de 2017

Análisis del Carnaval 2017 mostrará resultados la próxima semana

Pese a que se esperaba que este jueves, el Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru) pueda dar a conocer los resultados del análisis de las mesas de trabajo al respecto del Carnaval de Oruro 2017, únicamente se brindó una conferencia de prensa y se anunció que este martes 2 de mayo se brindaría los detalles de este trabajo.

Fue el secretario departamental de Cultura y Turismo de la Gobernación de Oruro, Marcelo Lara, quien manifestó a los medios de comunicación, que la intención es brindar herramientas a los organizadores de la festividad, para que se pueda mejorar en los próximos años.

"Son propuestas muy concretas, que nos ayudarán a mejorar en los próximos años nuestro Carnaval de Oruro", enfatizó Lara.

Lo que se cuestionó, fue que de estas mesas de trabajo no participaron las instituciones reconocidas por la Ley 602 de Organización del Carnaval de Oruro, como son la Alcaldía, la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) y el Comité Departamental de Etnografía y Folklore, que tuvieron una evaluación paralela.

Para la autoridad, eso no resta validez al trabajo que se desarrolló en las mesas de trabajo, y se hará conocer los resultados, que podrían ser implementados para mejorar la imagen del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

"Nosotros hemos invitado a las instituciones a la reunión de evaluación que se realizó el 9 de marzo, lo mismo nosotros hemos participado a invitación del alcalde (Edgar Bazán), en la evaluación del municipio, nuestro compromiso es coordinar y aportar, nosotros llevaremos estos informes para su conocimiento y las mismas generadas en mesas de trabajo puedan ser apropiadas por las instituciones", manifestó Lara.

Se espera que en un futuro inmediato, todas las instituciones ligadas al que hacer folklórico y cultural, puedan trabajar conjuntamente, para que el Carnaval de Oruro se mantenga entre las mejores festividades del mundo.

domingo, 23 de abril de 2017

Centro Cultural Autóctono Sartañani Wasuru Qhanampi 32 años de vida

Allá por 1983 reunidos en el instituto politécnico, hoy la Facultad Técnica de la Universidad Técnica de Oruro (UTO), estudiantes de esta casa de estudios superiores, hubieron de acordar la creación de un conjunto autóctono que interprete zampoñada.

Aquel grupo de amigos que había sentido la necesidad de proyectar la música de los Andes, probablemente por la convergencia de sus caracteres, como expresión de la afinidad de sus orígenes, a la vera de algunos años se convirtió en la semilla de lo que hoy constituye el Centro Cultural Autóctono Sartañani.

El año de 1984, tras recibir una donación de ocho tarkas de la Facultad de Economía, el grupo pasó a interpretar tarqueada, cambiándose la denominación a "Surcos".

Bajo el impulso fundamental de Benjo Alcons, el grupo también se planteó promover investigaciones relativas a las culturas originarias, al tiempo de asumir cursillos de aymara y quechua, como parte del compromiso -el rescate y revalorización cultural andino- que empezaba a delinearse.

Se observó entonces la primera participación de lo que devino como "el Centro", en el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, con la danza de la tarqueada. La participación causó impacto en forma tal, que no será causal que en poco más de cuatro años, la institución haya llegado a contar con alrededor de 100 a 150 parejas de baile.

Sartañani vivió una interrupción por dos años, hasta que el 12 de abril de 1985, en ambientes de Radio Emisoras Bolivia, dependiente de la Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Oruro (Fsutco), dirigida ese entonces por Félix Cárdenas y con el cual se habría logrado un trabajo coordinado mancomunado a través de su área de extensión cultural.

Tras una deliberación amplia y profunda con el centro cultural Pusi Suyu de la ciudad de Cochabamba; se decidió adoptar la denominación de Centro Cultural Autóctono Sartañani Wasuru Qhanampi, cuyo significado es "Levantémonos con la luz de ayer". Acaso como queriendo significar desde su denominación misma, lo que proponía alcanzar con creación: formalizar "una estructura social, cultural y política para preservar, valorar y difundir en su contexto general las tradiciones ancestrales de nuestra cultura del mundo andino".

Tornándose desde entonces hasta hoy, en un espacio de reafirmación y difusión de la identidades culturales originarias.

De los fundadores podemos decir que la gran mayoría de ellos y aquella, han quedado caso en el olvido, quedando algunos nombres en el imaginario colectivo, y entre ellos podemos nombrar los de César Parrado, Walter Díaz, Guido Tejerina, Gerónimo Cruz, René Dávalos Ávila, Domingo Choque y Dalio Barrios; entre la comunidad de música: Ana María Siles, Oscar Castillo Porcel, Néstor García Soliz, Marco Antonio Morales Vélez, María Dolores Licona Gutiérrez, Patricia Vargas Montecinos, Eliana Guerra, Melbi Ortiz y Dalio Damián, entre los danzarines; sin que podamos dejar de nombrar al primer wiphalero, janq´u wiphalero, don Félix Blanco.

La primera directiva fue conformada por Marco Morales, Néstor García, Ana María Siles Nogales y María Licona Gutiérrez, nombres sin orden jerárquico ("Levantémonos", agosto de 2006, A. Campos A.)

Desde ese entonces, Sartañani esboza un plan institucional que todavía hoy se cumple y desarrolla, proyectó y ejecutó seminarios de toda índole, cursos de aymara y quechua, talleres de música, además que tuvo presentaciones en festivales provinciales, nacionales e internacionales, también acompañando a grupos reconocidos a nivel internacional como Rhupay, Los Masis, Awatiñas y otros; también grabó álbumes completos de música y videoclips, así como producto de investigaciones desarrolló video documentales.

En el aspecto de ritualidad y religiosidad andina, fue un honor haber conocido y haber sido acompañados por nuestra sacerdotisa mayor Mama Matilde Colque Cerrogrande (Matilde Jach´a Qullu), quien dirigió como madre espiritual a Sartañani por más de 18 años, hasta el año 2014, luego le sucede su hija Mama Lua Cerrogrande, quien actualmente aún sigue orientado a diferentes componentes del centro cultural.

Sartañani sostuvo una participación continua por muchos años, como novenantes, en el Carnaval de Oruro de 1984 1988, hasta su afiliación a la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) en 1989, fecha desde que participa como afiliado.

Propugno la organización del Consejo de Organizaciones Culturales Andinas (COCA), buscando el fortalecimiento por la unidad de quienes hallábase en el quehacer cultural andino y de las instituciones en que estos actuaban.

Exitosa tercera versión del Festival Autóctono Sartañani

Por tercer año consecutivo, el Festival Autóctono Sartañani pudo reunir a varios centros y comunidades que se dedican a la preservación, revalorización y rescate de las tradiciones andinas, siendo en esta ocasión un éxito, por el alcance internacional que adquiere al tener entre sus participantes a grupos de Perú, Chile y Ecuador.

El encuentro se desarrolló entre el viernes 21 y ayer sábado 22 de abril, siendo el Paraninfo de la Universidad Técnica de Oruro (UTO), el escenario para que durante la primera noche pudieran, las comunidades y centros culturales, exponer su trabajo de rescate de música ancestral en el Festival Autóctono.

La actividad es organizada desde la primera versión por el Centro Cultural Autóctono Sartañani Wasuru Qhanampi (Levantémonos con la Luz del Ayer), que busca la unidad de los pueblos del antiguo Tahuantinsuyo, para que exista entendimiento entre naciones, por el bien común.

Del Festival Autóctono participaron comunidades de diferentes regiones de Bolivia como La Paz, Cochabamba, Sucre, Potosí, Llallagua y la anfitriona Oruro, además de grupos que llegaron desde Perú, Chile y Ecuador. Cabe mencionar que es el segundo año que se tiene la participación de delegaciones de países vecinos, tornando la actividad como internacional.

Desde las 20:00 horas del viernes, se escuchó la participación de todos los centros culturales que llegaron al Paraninfo Universitario, donde la alegría fue un ingrediente infaltable por la emoción de las intervenciones musicales.

La actividad es impulsada por Sartañani, frente a la desigualdad étnica y clasista, por lo que estimulan la revalorización de los valores culturales propios, que puedan consolidar el desarrollo en la justicia social, superando el colonialismo interno y la extrema dependencia externa.

El sábado por la mañana, el Festival Autóctono se dedicó a cumplir con un ritual de agradecimiento en la waka sagrada Torre Mallku en la Plaza del Folklore, para cumplir con un posterior recorrido por las calles de Oruro.

jueves, 20 de abril de 2017

Expectativa creada para la tercera versión del Festival Autóctono Sartañani

En conferencia de prensa en el Salón de Banderas del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), el Centro Cultural Autóctono Sartañani Wasuru Qhanampi (levantémonos con la luz del ayer), presentó el programa general del tercer Festival Autóctono Sartañani, a desarrollarse el viernes 21 y sábado 22 de abril en esta ciudad.

El tata jilakata mayor de Sartañani, Emilio Achocalla, aseguró que este festival, en su tercera versión, se consolida como un encuentro internacional de comunidades culturales de Bolivia y los países vecinos, con delegaciones de países como Chile, Perú y Ecuador.

"Este festival es un proyecto madurado desde hace años atrás, donde desde un inicio el año 2015, empezó como un festival nacional, un año después se proyecta como un festival a nivel internacional y este año se consolida como un festival internacional, porque tenemos la visita de comunidades de países vecinos, como Chile, Perú y Ecuador en esta ocasión", refirió.

Ahora el objetivo va creciendo más, porque se quiere convertir el festival en un espacio concentrador de las comunidades de la antigua región del Tahuantinsuyo, rescatando los usos y costumbres.

Para el secretario de Cultura y Turismo de la Gobernación de Oruro, Marcelo Lara, es ponderable el sacrificio que hacen los integrantes del Centro Cultural Sartañani, quienes lograron establecer esta festividad, como una de las más importantes a nivel regional, por la muy buena respuesta que se cuenta de los países vecinos.

"Queremos convocar a la población a que participe, porque el público también es un actor fundamental, para que estos festivales tengan el éxito necesario, para eso queremos invitar, dentro de la programación a la actividad que desarrollará su presentación en el Paraninfo Universitario", refirió.

La presentación musical de las diferentes comunidades, será el viernes 21 der abril en el Paraninfo de la Universidad Técnica de Oruro (UTO), a partir de las 18:30 horas, el sábado 22 de abril se espera varios rituales a partir de las 09:00 horas en la Plaza del Folklore, para luego cumplir con un recorrido por las calles de la ciudad de Oruro.

lunes, 17 de abril de 2017

La Diablada Ferroviaria con maletas listas para ir a España

Este lunes por la noche, la delegación de 42 personas del Conjunto Folklórico Diablada Ferroviaria, dejará Oruro y el martes por la madrugada partirá rumbo a Murcia-España, donde participarán del Festival del Entierro de la Sardina, considerado uno de los encuentros culturales más importantes del país europeo.

Según la presidenta de la Diablada Ferroviaria, Sarah Dorcas Morales Álvarez explicó que por invitación directa de la Agrupación Sardinera de Murcia, se invitó a la institución para ser partícipe en esta actividad, que es una tradición que data desde 1851 y acoge las culturas festivas de varias regiones del mundo.

"Emocionados porque gracias a una invitación, nos preparamos para participar los días 20, 21 y 22 (de abril) en el Festival del Entierro de la Sardina (Murcia-España), nos vamos para sacar adelante nuestro hermoso Carnaval de Oruro y el folklore boliviano, seremos 42 personas en este viaje, entre músicos y danzarines", afirmó Morales.

El Festival del Entierro de la Sardina empezó como una mofa y parodia, pero con el paso del tiempo se ha convertido en uno de los actos más multitudinarios en Murcia durante sus fiestas.

En 1851 un grupo de estudiantes ideó este original evento para parodiar la prohibición de comer carne durante la Cuaresma. Años después, un grupo de murcianos, denominados como "Sardineros" retomaron el festejo y designan cada año a personalidades relevantes que deberán encarnar al "Gran Pez" y a "Doña Sardina".

Previamente al entierro, se organizan desfiles y pasacalles donde participarán los danzarines de la Diablada Ferroviaria acompañados por la Banda Intercontinental Poopó.

"Queremos mostrar la danza ícono del Carnaval de Oruro, que es Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, tendremos tres días de presentación, todas las jornadas en presentaciones callejeras, por eso se viaja con la Banda Intercontinental Poopó", refirió Morales.

viernes, 14 de abril de 2017

Sartañani preparado para su tercera versión de su Festival Autóctono

El Centro Cultural Autóctono Sartañani Wasuru Qhananpi (levantémonos con la luz del ayer), ya tiene todos los detalles para su tercer Festival Autóctono, y el segundo con características internacionales, donde se podrá apreciar música de diferentes regiones no sólo de Bolivia, sino de países hermanos como Chile, Perú y Ecuador.

La actividad se desarrollará el viernes 21 y sábado 22 de abril, con dos actividades marcadas, como es la actuación en el Paraninfo de la Universidad Técnica de Oruro (UTO), y el recorrido por las calles de la Capital del Folklore de Bolivia, según el tata jilakata mayor Emilio Achocalla, será un evento mucho más grande que el de la gestión pasada.

"Vamos a tener la visita de comunidades del lado de Chile, de Perú y de Ecuador, así también comunidades de diferentes departamentos de Bolivia, La Paz, El Alto, Cochabamba, Llallagua y Potosí, entonces el festival estará nutrido de diferentes estilos de música en esta característica que es autóctona", refirió. Achocalla.

El objetivo del Centro Cultural Autóctono Sartañani Wasuru Qhananpi, siempre fue revalorizar su identidad cultural difundiendo la cosmovisión andina a través de las costumbres, música, baile y vestimenta entre otras, como el respeto y vigilia de los símbolos andinos como la Wiphala, pututu, poncho, chicote, ch´uspa y el awayu.

Por ello la importancia de este festival que ya tiene connotación internacional, buscando además la unión de los pueblos del antiguo Tahuantinsuyo.

"Ese ha sido el reto del centro, proyectar a que se rompan las fronteras, porque tenemos que considerar que las fronteras como las conocemos ahora, eran en un periodo eran parte del Tahuantinsuyo y precisamente aquellas naciones que pertenecías al Tahuantinsuyo, es a quienes se tratan de reunificar o hermanar a través del festival", enfatizó Achocalla.

Alcaldía y ACFO conciliaron cuentas por metros lineales

A través de un comunicado de prensa, se dio a conocer que se lograron conciliar las cuentas por la venta de metros lineales, entre el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO) y la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), correspondientes a la gestión 2017.

Para ello se reunieron las principales autoridades como el alcalde de Oruro, Edgar Bazán Ortega y el presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya, quienes este miércoles pusieron en tapete el único punto de la conciliación de cuentas, llegando a un acuerdo adecuado. En cumplimiento del Decreto Municipal 066/2017, que en su artículo 48 indica que los ingresos corresponde a la Asociación de Conjuntos del Folklore el 60 %, y a la Alcaldía de Oruro el 40%.

El ingreso total generado por la venta de metros lineales en el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, para la gestión 2017 fue de 1.315.758,80 bolivianos, correspondiendo a la ACFO por su coparticipación del 60 % con 789.455,28 bolivianos, de la que se debe restar la suma de 213.702,80 adeudada por la ACFO por la utilización de metros lineales y la suma que corresponde por el servicio de la Empresa Municipal de Aseo Oruro que es de 52.459,50 bolivianos, sumando un total de 266.162,30, con un saldo a favor de la ACFO de 523.292,98 bolivianos.

En la reunión, el presidente de la ACFO hizo conocer una resolución institucional en la que determinan no reconocer desembolso alguno a la Policía Departamental por el servicio de seguridad durante el Carnaval de Oruro 2017, calculado por el municipio en 41.000 bolivianos por transporte de efectivos y 151.500 bolivianos por estipendio, sumando 192.500 bolivianos, que no fueron incluidos en la conciliación.

En el curso de las siguientes horas se procederá al desembolso correspondiente de los 523.292,98 bolivianos a favor de la ACFO.

viernes, 7 de abril de 2017

Unidad de Gestión del Carnaval es creada al interior del GAMO

A través de un comunicado de prensa, el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro informó que en reunión de gabinete de esta entidad, se determinó la creación de la Unidad de Gestión del Carnaval, cumpliendo el compromiso que se tenía después de la evaluación del Carnaval de Oruro 2017, de crear una dependencia que trabaje por el bien de esta festividad al interior de la Alcaldía.

El principal objetivo de la Unidad de Gestión del Carnaval, es fortalecer los procesos de organización y realización Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, en todas sus manifestaciones folklóricas y culturales.

Esta unidad, por disposición del alcalde de Oruro, Edgar Bazán Ortega, deberá trabajar los 365 días del año, para mejorar la organización, la administración, la infraestructura y la seguridad de esta manifestación cultural, calificada como la más grande del país.

La autoridad edil instruyó a los responsables de la Dirección de Desarrollo Organizacional, que en un plazo de 15 días, presenten el Manual de Organización de Funciones (MOF) de la nueva Unidad de Gestión del Carnaval, para iniciar de manera inmediata con su funcionamiento. La Unidad de Gestión del Carnaval dependerá de la Secretaría Municipal de Cultura que tendrá dos unidades, de Turismo y de Gestión del Carnaval.

Por otro lado en la reunión de gabinete, se ratificó que el Gobierno Municipal de Oruro, inicie sus actividades rumbo al Carnaval de Oruro 2018, a partir del 18 de mayo de esta gestión, como parte de la celebración de los 16 años de declaratoria como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad proclamada por la Unesco el 2001, a esta fastuosa entrada devocional.

Según el comunicado de prensa del GAMO, el secretario Municipal de Cultura, Fabrizio Cazorla y la directora de Desarrollo Organizacional, Judith Tupa, son los responsables de concluir los trámites administrativos de creación de la nueva unidad.

miércoles, 5 de abril de 2017

Coordinación entre instituciones será vital para mejoras del Carnaval


Luego de la reunión de evaluación del Carnaval de Oruro 2017 efectuado este lunes por la mañana, se evidenció que una de las falencias para que se tengan algunas irregularidades es la falta de coordinación entre algunas entidades, lo cual provoca actividades paralelas que no son reforzadas en su ejecución, todas las conclusiones serán dadas a conocer en un informe especial que está siendo preparado por la Secretaría Municipal de Cultura.

El secretario de Cultura del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO) Fabricio Cazorla, informó que el lunes se realizó la reunión de evaluación del Carnaval de Oruro de esta gestión, cuestionado por diferentes instancias en diferentes aspectos.

La autoridad señaló que luego de los informes brindados por cada una de las instituciones que tuvieron participación en el evento se formaron mesas de trabajo que trataron temas como: planificación urbana, la ruta, espacios donde se desarrolla el evento, preservación del patrimonio cultural, promoción turística, seguridad ciudadana, entre otros.

Cazorla indicó que se establecieron elementos que deben ser corregidos además de propuestas para superar esas debilidades, una de ellas la falta de coordinación entre las instituciones porque muchas de ellas realizan actividades paralelas, lo cual debilita ciertas circunstancias previas al Carnaval como la promoción y preservación.

"Se planteó definir reuniones interinstitucionales tanto para la organización como al tema de promoción turística y a las oportunidades de los eventos internacionales, ferias y turismo donde si podamos trabajar de manera mancomunada, se ha identificado que hay una falta de articulación, hay actividades inconexas en cuanto el Gobierno Municipal hace una cosa la Asociación de Conjunto del Folklore de Oruro (ACFO) va por otro lado, la Gobernación también quiere coadyuvar, pero hace actividades paralelas sin poder interrelacionarnos", mencionó.

Indicó que para subsanar ello se hará un informe detallado que pueda dar directrices y crear un cronograma especial, para que las actividades se hagan de forma conjunta y estén fortalecidas por la unidad de las instituciones.

Indicó que una de las actividades próximas es el festejo de la declaratoria de Obra Maestra del Patrimonio oral e Intangible de la Humanidad por parte de la Unesco la cual tiene lugar el 18 de mayo, así sucesivamente se irán coordinando actividades a través de la Unidad Municipal de Gestión del Carnaval, la cual trabajará los 365 días analizando y viabilizando todas las propuestas que surgieron de la reunión de evaluación.

Video Aniversario y feria de la Diablada Artistica URUS

Los Caporales San Simón Sucre participaron del Carnaval de Oruro y del Corso de Corsos en Cochabamba

Los Caporales San Simón Sucre participaron del Carnaval de Oruro y del Corso de Corsos en Cochabamba. Se caracterizan por renovar indumentaria año tras año y por usar melodías propias que son interpretadas por las bandas de música y cantadas por los fraternos en presentaciones nacionales e internacionales. En sus bloques cuentan con filas de figuras denominadas Chinas, Machas y Charcas, también se interpreta la canción “Locos por San Simón” del maestro Álvaro Álvarez-Renovación Andina. Con presentaciones programadas internacionalmente y siendo anfitriones de la Entrada de la Virgen de Guadalupe 2017, su presidente, Sergio Soria Orozco. San Simón Sucre nos comparte estas imágenes de sus participaciones en diferentes festividades.




martes, 4 de abril de 2017

70 propietarios de graderías perdieron el derecho referente para el Carnaval 2018


Propietarios infractores no accederán a la compra de metros lineales para el próximo carnaval
El informe de la Unidad de Fiscalización del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), establece que son cerca de 70 propietarios de graderías quienes vulneraron las disposiciones del decreto de reglamentación vigente, cuya sanción dispone que no podrán acceder a la compra de metros lineales para el próximo carnaval, el 2018.

Según el secretario de Economía y Hacienda del municipio, Carlos López, estos ciudadanos no cumplieron con los requisitos y la aplicación del contenido de la normativa, incurriendo principalmente en cobros económicos excesivos por la venta de graderías en la ruta del Carnaval.

"Se establece que varios propietarios no solo han hecho el incremento en el precio de los asientos, también han incumplido en lo que concierne en la disposición de seguridad privada para la gradería, lo propio disponer de baños para los espectadores, entonces, han incumplido y se aplicará la sanción que especifica en el reglamento", afirmó Carlos López, secretario de Economía y Hacienda del Gobierno Municipal.

Este trabajo fue realizado de manera rigurosa durante las semanas posteriores al Carnaval, asimismo, tomando conocimiento de varias denuncias para identificar las estructuras en su ubicación exacta a lo largo de la ruta, siendo recurrente este aspecto en la avenida 6 de Agosto donde se dijo que el precio de los asientos en las graderías llegó incluso hasta los 500 bolivianos.

En los próximos días se dará a conocer toda esta información, considerando que este problema fue uno de los mayores aspectos negativos durante el Carnaval, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, que deberá ser mejorado en los próximos años.

"Todavía estamos procesando esta información, pero para el siguiente año pierden el trato preferencial para la compra de metros lineales , y todo esto lo estamos aplicando en base al reglamento que también fue de conocimiento público de toda la ciudadanía orureña", añadió López.

Asimismo, se analizarán otros factores para que en los próximos años puedan ser incluidos en el reglamento del Carnaval, ya que el costo de los asientos en las graderías debe estar acorde al estudio realizado desde el gobierno municipal.

ACFO sancionará de manera interna distorsiones en el Carnaval de Oruro

La directiva de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), después de recibir el informe de la comisión de cultura de esta entidad, analiza las sanciones a ser impuestas a conjuntos y danzarines que cometieron tergiversación en los trajes y coreografías, para que en próximas ediciones no se incurran nuevamente en los mismos.

El presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya, aseguró que antes de hacer pública cualquier crítica a diferentes aspectos del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, se debería solucionar el conflicto de forma internamente, como se realizará en esta entidad, donde de manera directa se hará conocer las sanciones a los conjuntos que cometieron desvirtuarían en danza, música y coreografía.

"Internamente se está analizando la desvirtuación de los trajes en algunos conjuntos, se está analizando incluso las deformaciones desvirtuarían de la música, incluso de la propia coreografía, entonces estas observaciones y llamadas de atención se las está haciendo internamente según informe de la comisión de cultura", refirió Quispaya.

Lo que quiere evitar la ACFO, es que se quiera "defenestrar" la festividad por los mismos orureños, asegurando que se identificaron todas las infracciones a la cultura y folklore que encierra el Carnaval de Oruro, por lo que Quispaya aseguró que todos tendrán su sanción correspondiente, sin necesidad de querer "hacer leña de árbol caído".

"Ya tenemos antecedentes que hemos visto en la danza de los Incas, trajes de pasarela y eso no está contemplado en lo que es el Carnaval de Oruro. Este trabajo se va hacer al 100% y se realizarán las diferentes observaciones y llamadas de atención a los conjuntos que hayan infringido en este tipo de transgresiones", enfatizó Quispaya.

Evaluación servirá para mejorar próximas ediciones del Carnaval

La mañana de este lunes 3 de abril como estaba previsto, se desarrolló en el salón "Luis Ramiro Beltrán" del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), la evaluación del Carnaval de Oruro 2017, muy criticado desde su realización, donde las instituciones dieron a conocer cómo cumplieron sus labores en las fechas señaladas.

De esta reunión participaron principalmente las entidades llamadas por la Ley 602 de organización del Carnaval de Oruro, como la Alcaldía, el Comité Departamental de Etnografía y Folklore, así como la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), quienes fueron los primeros en exponer su informe ante todos los asistentes.

La evaluación fue abierta para todas las personas interesadas, donde prácticamente se dedicaron a exponer sus informes, para que al terminar todas las entidades recién desarrollen una reunión conclusiva, donde se definirían parámetros para las próximas ediciones del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

La Alcaldía desarrolló su participación con un informe de cada dependencia como Defensa al Consumidor, la Secretaría de Cultura y otros, manifestando que se cumplieron, según su evaluación, con todas sus funciones.

De la misma manera, para la ACFO, el desarrollo de la Entrada, desde el punto de vista de los danzarines, fue óptimo, tomando en cuenta que se inició en el horario señalado y cumpliendo el rol señalado, asegurando que los desfases fue por los inconvenientes producidos por los espectadores.

Por su parte, el Comité Departamental de Etnografía y Folklore aseguró que los desfases presentados, más que organizativos, fueron operativos, aspectos que se deberían subsanar trabajando conjuntamente entre todas las instituciones por el bien del Carnaval de Oruro.

Cerca del mediodía, las entidades inmersas en la Ley 602 terminaron su participación e iniciaron las instituciones como la Policía Departamental y otras como la Iglesia Católica, para que por la tarde se realice una reunión y se pueda contar con las conclusiones que se darán a conocer hoy, de manera abierta.

"La Ruta de la Fe", proyecto de recorrido del Carnaval sin apoyo de autoridades

Los miembros del Equipo Multidisciplinario INNI, presentaron ante la Brigada Parlamentaria, el proyecto denominado "La Ruta de la Fe", el mismo que propone una ruta alternativa al recorrido del Carnaval de Oruro, sin embargo, los integrantes de esta organización manifestaron que tras dos años de presentación del proyecto aún no se concreta el apoyo necesario de las autoridades orureñas.

El proyecto fue presentado ante los parlamentarios orureños, ayer en sesión de este ente parlamentario, donde diputados y senadores, expresaron la importancia que implicaría un proyecto de esta magnitud, para mejorar la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, sin embargo para los profesionales de la organización multidisciplinaria, tras la presentación del proyecto por primera vez en el mes de octubre de la gestión 2015, hasta la fecha, las autoridades solo han manifestado sus "buenas intenciones" pero no han ido más allá de este aspecto.

"Si bien es cierto que los miembros de la Brigada Parlamentaria de Oruro, nos han recibido muy bien y han escuchado muy atentos la propuesta, donde hemos explicados los pros y contras de este proyecto a favor de Oruro, ya que representaría una oportunidad muy grande para el desarrollo del departamento y permitiría sentar soberanía nuestras danzas, además de generar un crecimiento turístico importante; pero falta un apoyo real para que este proyecto pueda ser una realidad, hasta el momento solo hemos sido escuchados por las autoridades, sin ninguna respuesta clara", manifestó un integrante del Equipo Multidisciplinario INNI, Alex Ortuño.

El miembro de la organización multidisciplinaria mencionó que han sido varias las reuniones a las cuales han asistido, para presentar el proyecto, ante instancias tales como el gobierno departamental, municipal, y otras relacionadas al Carnaval de Oruro, así como a otras tales como representación de la Unesco, Ministerio de Culturas y Turismo y ante otras instancias más, pero estas solamente se limitaron a escuchar el proyecto, sin embargo los representantes de esta organización, esperan que las autoridades le brinden la importancia necesaria a este macro proyecto, que según ellos sería fundamental para el desarrollo regional.



PROYECTO

Según el proyecto, esta ruta iniciaría en la zona Sur de la ciudad de Oruro por el sector de Itos, para avanzar por la avenida Circunvalación e ingresar por el sector perteneciente a las cooperativas mineras "Nueva San José" y "La Salvadora", luego tomar un túnel que atravesaría el cerro Santa Bárbara y desembocaría en el Santuario de Nuestra Señora del Socavón.

La infraestructura básica que comprende la construcción del túnel de 1 kilómetro, es la plaza de concentración con módulos para servicios, centros comerciales, el templo del encuentro, las graderías, el escenario de ingreso al túnel, el escenario de salida del túnel y las cabañas, propuestas arquitectónicas que alcanzan a un presupuesto estimado de 590 millones de dólares.

lunes, 3 de abril de 2017

Análisis del taller de prevención de actos de discriminación en el Carnaval de Oruro

El pasado sábado 25 de marzo, se desarrolló el mencionado evento en la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), el cual contó con asistencia de algo más de 40 personas, entre ellos representantes del pueblo afro, del Ministerio de Culturas, Viceministerio de Descolonización, dirigentes folkloristas, del Centro Tradicional Folklórico Cultural Negritos del Pagador y Conjunto Unidos Negritos de la Saya.

Las palabras de bienvenida fueron de Jorge Vásquez, vicepresidente de la ACFO y del presidente de Negritos de la Saya, quienes expresaron la predisposición de escuchar la exposición afroboliviana para luego informar a las bases.

Félix Cárdenas Aguilar, viceministro de Descolonización, en interesante discurso afirmó que Bolivia, está cambiando, como estado incluyente, debiendo generar espacios de diálogo y reflexión sin sorprender la buena fe, buscando conciliación y dignidad de las personas, sin complejos de superioridad, ni inferioridad tratando de vencer la crisis moral ética que nos absorbe.

La participación del representante del Ministerio de Culturas, como del comisionado de las Naciones Unidas, expusieron aspectos técnico jurídicos referente a los afrobolivianos, observando el desconociendo de fechas de fundación de nuestros conjuntos de negritos y tundiquis, además de la temática de intimidación para con el patrimonio, toda vez que se permite manifestaciones discriminatorias, debiendo la manera de evitar para futuras observaciones.

Pregunto: ¿Cuál el trabajo del Ministerio de Culturas, por la declaratoria de La Candelaria de Puno con danzas registradas por el Carnaval de Oruro y qué acciones se desarrollan contra el plagio, que en cualquier momento nos sorprenderán con la historia de Bonifacio el Rey afro versión peruana?, toda vez que se copia la danza de los negritos y tundiquis.

El escritor orureño Antonio Revollo expuso que la danza de Negritos o Tundiquis en el Carnaval de Oruro, es un hecho cultural de homenaje a los de color, exposición extractada de varias publicaciones, generando en algún momento de su alocución, murmullos y comentarios de rechazo entre los afrobolivianos presentes, quienes delegaron a Zenaida Pérez Salinas, una joven que al iniciar su exposición dejó en claro que ellos no son descendientes de esclavos, que ellos son afrobolivianos, que la danza de los tundiquis que se expone en diferentes festividades y en el Carnaval de Oruro es una demostración que duele y lastima el sentimiento afroboliviano, el cual es un movimiento de reivindicación, no un movimiento cultural, por lo que se observa y rechaza indicada danza, que para ellos es demostración racista, que humilla, mella su dignidad y recrea la esclavitud colonialista, lastimando la sensibilidad afro.

Llamó la atención la postura de Juan Carlos Ballivián, representante del Defensor del Pueblo, quien, más allá de exponer tolerancia o buscando consenso, destiló un exacerbado resentimiento a la danza de los negritos y tundiquis, expresando que esa demostración debe desaparecer del Carnaval de Oruro porque hace peligrar el título que ostenta, insinuando que en lugar de exponer esa danza, que ofende a los afros, invitó a participar de la saya como forma de reivindicación con los afrobolivianos, que ellos siempre existirán y que las instituciones pueden desaparecer.

Afirmación nada positiva; más aún cuando proviene de un miembro del Defensor del Pueblo y cuya participación más que construir diálogo busca imponer, recordando que en su calidad de secretario ejecutivo del Conafro, emitió la Resolución No. 001/2014, que en su parte resolutiva indica:

1. Recomendar a Asociaciones Folklóricas e instituciones promotoras de danza denominada Negritos y Tundiquis que distorsionan la Saya afroboliviana "eliminar" actitudes de mofa y vejamen esclavistas en su ejecución.

2. Exigir el cumplimiento de la normativa nacional e internacional vigente.

3. Recomendar al Ministerio de Culturas apertura "coordinación y diálogo" para contribuir a eliminar prácticas tracistas y discriminatorias.

Es cierto, todos rechazamos y nos indignamos, el trato de lesa humanidad del que fueron víctimas sus ancestros en el pasado, pero, como dijo la Autoridad de Descolonización, Bolivia Cambia y requiere sobre todo, ética para dar solución de forma consensuada y sin imposiciones.

Felicito la participación de Rene Chávez, secretario de Comunicación de la ACFO, y dirigente del Conjunto Negritos Pagador, toda vez que observó la postura afroboliviana, dejando en claro que la coreografía de las dos instituciones orureñas, evitan demostraciones discriminatorias y que cualquier acción intimidatoria para con ellos, busca el desprestigio del Carnaval de Oruro, toda vez que las dos instituciones: Pagador y de la Saya, se encuentra inventariadas y registradas entre las 18 danzas en la Unesco y que da la impresión, que existe interés por desprestigiar al hecho cultural de Oruro, sin darse cuenta que la ciudad de "Pagador" está dispuesta a defender y sustentar su posición de gestores, cultores, actores y exponentes de la danza del Tundiqui y Negritos.

Ingresando en cuarto intermedio hasta el 8 de abril del presente año, oportunidad en el que expondrán su versión nuestras instituciones orureñas: El Centro Tradicional Folklórico Cultural Negritos del Pagador (12 octubre 1956), con 61 años de antigüedad y el Conjunto Negritos Unidos de la Saya (14 septiembre 1957), con 60 años de vida.

Atrás quedó el activismo integrador de Marfa Inofuentes y Jorge Medina, pioneros en la defensa y reivindicación de los afrobolivianos, atrás quedó el respeto al histórico proceso del Carnaval de Oruro y los tundiquis - negritos, danza registrada como resultado de varios eventos pedagógicos, desarrollados para la redacción de la Carpeta de Postulación, el Plan Decenal y la Inventariación de las 18 danzas del Carnaval de Oruro, documentos enviados a la Unesco.

Atrás quedó la solicitud de la Saya Afroboliviana de participar en la Obra Maestra, tocando puertas de instituciones.



Pregunto: ¿Todo este cuestionamiento es resultado de resentimiento, por qué no se consolidó su participación en la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad?, sigo preguntando ¿por qué no se cuestiona a la Morenada y a los Caporales, o será que el próximo paso serán estas danzas?

Atrás quedó que la génesis de la danza de los negritos y tundiquis es afrocaribeña de asimilación, identidad y reconocimiento por los de color.

Atrás queda o no se toma en cuenta que, tanto Negritos del Pagador, como Negritos de la Saya, no solo son parte del Patrimonio intangible, sino también son patrimonio de Oruro y que cualquier determinación primero no solo se debe consultar a la asamblea de conjuntos afiliados a la ACFO, sino también debe ser autorizado por el pueblo de Oruro, es cierto que hay leyes que se deben cumplir, pero también se debe analizar que son producto de tradiciones y costumbres del sentimiento de un pueblo hecho devoción de interculturalidad intangibilidad y globalización.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), podrá sancionar que en los patrimonios nombrados se exponga actos de discriminación, soslayando que fueron ellos los que legalizaron el plagio al declarar patrimonio inmaterial a la Candelaria de Puno con danzas bolivianas entre las que se encuentran los negritos y tundiquis.

Se olvida, que la Unesco, en la ciudad de San Juan de Pasto - Colombia, el 30 de septiembre de 2009, ha declarado "Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad", al Carnaval de Negros y Blancos, hecho cultural autóctono, ritual indígena español, se caracteriza porque los "negros se pintan de blanco" y los "blancos de negro", expresión de integración y solidaridad.

Es cierto, es doloroso que los antepasados afros sufrieron vejámenes de esclavitud, pero también debemos recordar que los nuestros fueron mitayos mineros que sufrieron injusticias y enfermedades de interior mina.

Por todo ello es bueno recordar: Que no hay más esclavo, que el que no quiere olvidar su pasado por sacar provecho de su sufrimiento. Recordando las reflexiones de Nelson Mandela "Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, su origen o su religión", "detesto el racismo, porque lo veo como algo barbárico, ya venga de un hombre negro o de un hombre blanco".

Espectacular presentación de la Diablada Artística Urus

Como es tradicional para la Diablada Artística Urus, este sábado por la noche, nuevamente la Avenida Cívica "Sanjinés Vincenti" se convirtió en el escenario para el festejo de los 57 años de esta institución folklórica, con una espectacular presentación, reclamando el denominativo de "Diablos de fuego", porque iluminaron el cielo orureño.

La Avenida Cívica fue cerrada por militares de la Segunda División de Ejército, para que las personas, al pagar un precio módico, puedan acomodarse en el espacio popular y disfrutar del espectáculo pocas horas después.

En las diferentes arterias de la ciudad, se observaban a jóvenes vestidos con sus galas del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, al caer la noche, dirigiéndose al Parque de la Unión Nacional, desde donde partieron cerca de las 19:00 horas rumbo a su presentación en la Avenida Cívica, llenando de mucha alegría por donde iluminaban con sus coreografías.

Las personas no dejaban de gritar "fuego, fuego, fuego", por donde pasaban los danzarines, para que aquellos "botafuegos" puedan deleitar con esas imponentes mascaras que se hicieron famosas a nivel mundial.

No pudo faltar la sensualidad de la mujer orureña, que hacía honor a su personaje seductor que debe atraer a aquellas almas perdidas, dejando enamorados a muchos de los ocasionales espectadores.

Ya en la Avenida Cívica, no quedó duda sobre la calidad de espectáculo que siempre presentan, con un importante despliegue de pirotecnia, que hacía el deleite del público.

Otra de las características de este grupo alegre de diablos danzantes, precisamente fue la emoción que se presentan en cualquier espacio, y qué mayor felicidad que festejar los 57 años de una institución que defiende esta danza como 100% boliviana, demostrando que es Oruro la cuna de este ícono nacional, rechazando todo tipo de burdas imitaciones.

Desde su fundación, un 30 de marzo de 1960, a iniciativa de jóvenes, quienes iniciaron esta linda travesía siempre con la innovación como bandera, la Diablada Artística Urus, nunca dejó de sorprender en cada una de sus presentaciones, siempre con la bendición de la Virgen del Socavón.