domingo, 31 de mayo de 2015

"Central la Mejor del Mundo" ya está inscrita en el Senapi


El logo, el nombre de la Fraternidad Morenada Central Oruro y el eslogan "Central la Mejor del Mundo", ya se encuentran inscritas en el Servicio Nacional de Propiedad Intelectual (Senapi), gestión que se logró gracias a los miembros de la directiva actual, que ahora piden el respeto por estos símbolos de la institución

El presidente de la Morenada Central Oruro, Gary Condori Arce, explicó que estos símbolos, ahora patrimonios de la institución, deben ser respetados a partir de la fecha por las instituciones nacionales e internacionales, puesto que se tiene toda la documentación que las mismas fueron creadas al interior de la agrupación folklórica que participa del Carnaval de Oruro.

"Tanto el logo de la Morenada Central y la frase ´Central la Mejor del Mundo´, porque este logo que manejamos ha sido creada desde la gestión 2008, y creado por un fraterno de la Morenada, Héctor Mejía, quien ha hecho el primer esbozo, porque también ha sufrido una evolución y desde un principio lo utilizamos en los stickers que regalábamos a los fraternos y que llegó fuera de Oruro, inclusive fuera del país, como un sentido de pertenencia".

La preocupación por las malas copias que se empezaron a generar, no solo en los demás departamentos, también en países vecinos, impulsó a que se pueda dar mayor énfasis en registrar como propias en principio el denominativo, puesto que la Morenada Central nació en el seno de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

"Desde hace unos tres a cuatro años hemos empezado a ver las copias fuera y dentro del país y la Morenada Central es muy fuerte en lo que es marca, sabemos que hay morenadas centrales en todos los departamentos, pero la primera y la original es la de Oruro".

Para Condori, la intersección de Nuestra Señora del Socavón, hizo posible que ahora de manera legal se pueda gozar de este denominativo, que debe ser respetado por otras entidades, reconociendo el origen de la misma.

"Gracias a la bendición de la Virgen (del Socavón), en marzo de esta gestión nos han entregado los documentos del Senapi y nos han dado la propiedad en concesión del logo, la de Fraternidad Morenada Central Oruro y por su puesto nuestro lema ´Central la mejor del Mundo´", concluyó.

viernes, 29 de mayo de 2015

Teleférico pondría en riesgo al Carnaval de Oruro

Ante la promulgación para la modificación de la Ley Municipal 004 de Descripción, Interpretación y Actualización de Datos Técnicos de la Ley Nacional 961, firmado por el alcalde Juan José Ramírez, el presidente del Colegio de Arquitectos de Oruro, Mauricio Bernardo Calderón Siñani, ratificó el rechazo a la construcción de la terminal del teleférico, porque pondría en riesgo al Carnaval de Oruro.

Según el arquitecto Calderón, con la aprobación de esta ley modificatoria, permitiría dar inicio a las obras de la construcción de la terminal del teleférico, posterior a conseguir el permiso de uso de suelos, pero para el Colegio de Arquitectos, esta construcción rompería los esquemas paisajísticos y sería un atentado al patrimonio de los orureños.

"Hemos hecho llegar una nota indicando el desacuerdo, por factores importantes que creemos que se tienen que tomar en cuenta para la ubicación de este elemento que es parte de este teleférico, creemos que sí se daña el patrimonio y también se pone en riesgo al Carnaval de Oruro", ratificó.

Los artículos modificados de la Ley Municipal 004 son el 9 y 10, siendo de mayor impacto en el primero, puesto que antes rezaba: "Las áreas protegidas del Municipio de Oruro, son aquellas zonas geográficas que por sus características se hace necesario garantizar su conservación, sus particularidades y riquezas medioambientales y culturales. Estas áreas son consideradas como patrimonios de las orureñas y orureños".

Ahora al final del artículo se insertó: "En las que excepcionalmente procederá la autorización de emplazamiento de proyectos de envergadura y de Seguridad Ciudadana, que beneficien a la colectividad, conforme a procedimientos previstos en la normativa municipal".

El Colegio de Arquitectos, a través de su presidente, ahora se encuentra preocupado, porque no se habría tomado en cuenta las recomendaciones de esta entidad, quienes en reiteradas oportunidades habrían informado del atentado que sufriría este lugar con la consolidación del teleférico.

"Nosotros hemos hecho llegar la nota al Concejo Municipal y entendemos que ahí deberían haber tomado en cuenta los criterios que hemos expresado y la autoridad máxima del ejecutivo, tomar esos criterios, que ha sido la Dirección de Ordenamiento Territorial y ellos deben tener en conocimiento de esas notas", reiteró.

Para los arquitectos de Oruro, el proyecto que se presentó no cumpliría con las normas mínimas de paisajismo, puesto que atentaría a la imagen misma del Santuario de Nuestra Señora del Socavón, además de romper lo tradicional de este sector declarada como patrimonio nacional.

"La plaza mayor es un elemento único que se está atentando, además de la Avenida Cívica, pero sobre todo se está atentando a la imagen urbana del Santuario y creemos que cualquier elemento que se implante tenga una relación y un significado, no solo hablamos de forma, también de significado", enfatizó.

jueves, 28 de mayo de 2015

Inician trámites para inscribir monumento de la Virgen del Socavón en Récord Guinness

El secretario de Cultura de la Alcaldía de Oruro, Rolando Rocha, informó hoy que se iniciaron los trámites para la inscripción del monumento escultórico de la Virgen del Socavón en el Récord Guinness.

"Hemos enviado la solicitud y también el depósito de los 700 dólares para la inscripción del monumento escultórico de la Virgen del Socavón en el Record Guinness", informó.

Agregó que la inscripción inicial es en la categoría 'Fast Track' que tiene una respuesta rápida del Récord Guinness, en tres días laborales.

Rocha explicó que se debe hacer una ley especial de prioridad en el Concejo Municipal e incluir en el Programa Operativo Anual y continuar con los trámites para la catalogación y la presencia de personeros de esa entidad mundial.

"Esa tarea dejaremos a las próximas autoridades para que continúen con los trámites", aseveró.

De acuerdo con Rocha para la presencia de los catalogadores de Récord Guinness se requiere 8.000 dólares, monto que no estaba presupuestado en la Alcaldía, por lo que se realizó una corta campaña de 15 días en la que se logró recaudar 1.000 dólares.

El monumento escultórico de la Virgen del Socavón se encuentra en la parte más alta del mundo, con 48 metros de altura ubicado a 3.845 metros sobre el nivel del mar y no hay otro monumento con similares características.

Oruro está ubicada a 3.706 metros sobre el nivel del mar y el monumento fue construido en la cima del cerro Santa Bárbara de la zona Sur de esa ciudad altiplánica de Bolivia.

Nuevas autoridades no deben olvidar inscripción de monumento al Guiness

La intención de inscribir el monumento de la Virgen del Socavón en el libro de los Guiness World Records, está cerca de volverse una realidad, por lo cual las nuevas autoridades que ingresen al municipio deben darle el seguimiento correspondiente, para que este emprendimiento no se quede en el olvido, según el secretario de cultura, Rolando Rocha.

La campaña que se realizó en días recientes, con el fin de recaudar fondos para lograr esta iniciativa no colmó las expectativas, al no reunirse el monto necesario para lograr que se concrete el trámite de inscripción del monumento al Guiness, pero se llegó a recolectar una suma considerable.

"Se ha logrado recaudar, en presencia de notario de fe pública, 4.300 bolivianos y, aparte, existe el compromiso del grupo Llajtaymanta de donar 500 dólares, estamos hablando de más de 1.000 dólares en menos de 15 días, por lo cual nos parece una buena cifra", manifestó Rocha.

Se ha llegado al primer objetivo que es la inscripción del monumento a la Virgen María en una de las modalidades, con un monto de 700 dólares para lo cual llegó el número de cuenta dónde depositarlo, esto se hará de manera pública, mencionó la autoridad. Lo que resta, es seguir captando dinero para que la comisión de los Guiness World Records catalogue la estatua y pueda dar su visto bueno.

"Hay dos alternativas, la primera es continuar con la recolección y la segunda es esperar los meses de junio o julio, cuando van a llegar los recursos adicionales de diferentes partidas, estos montos permiten modificar el POA anual, para crear una partida especial, para utilizar el dinero e inscribir (al monumento) a la Virgen en esta instancia", sugirió.

En caso de que la campaña se vaya a realizar en el interior, se debe tener el cuidado que estos fondos no vayan a manos equivocadas, por lo que se necesita un trabajo logístico grande, de manera tal, que todos los recursos vayan en beneficio de esta causa.

"Nos hemos reunido con el viceministro de Turismo y se tiene toda la predisposición para coadyuvar en esta tarea, hay que reconocer que este trámite con los ministerios lleva mucho tiempo, pero hay que darle seguimiento", concluyó la autoridad.

martes, 26 de mayo de 2015

Video Comparsas Jach´a Anata de Tentaciones Zona Norte 2015 Parte 8

Alcalda publicá glosario del Carnaval de Oruro

?Carnaval de Oruro-Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad (Glosario)? es el t?tulo de la nueva publicaci?n que presenta el Gobierno Aut?nomo Municipal de Oruro (GAMO), un compendio de terminolog?as que deben ser utilizadas correctamente seg?n el investigador Estanislao Aquino Aramayo.

Este es un compendio que el Municipio trabaj? con el presidente del Comit? Departamental de Etnograf?a y Folklore, Maurice Cazorla Murillo, para que principalmente los trabajadores de medios de comunicaci?n y aquellas personas que hacen referencia del Carnaval de Oruro, se expresen de forma correcta.

La idea de la publicaci?n de este glosario nace a ra?z de la participaci?n de Aquino en un seminario de capacitaci?n para periodistas, que desarroll? el Gobierno Municipal en coordinaci?n con el Sindicato de Trabajadores de la Prensa de Oruro (STPO), donde el investigador reflexion? a los comunicadores sobre la mala utilizaci?n de t?rminos relacionados al Carnaval.

En el texto de 30 p?ginas se puede apreciar una divisi?n en tres partes, iniciando con t?rminos de la Anata: o fiesta de la Pachamama (Madre Tierra), continuando con el Carnaval o Antruejo y concluyendo con una descripci?n de la fiesta de la Virgen del Socav?n.

El libro de Estanislao Aquino hace referencia al Carnaval de Oruro, como tres fiestas diferentes en un mismo tiempo y espacio, por una parte la Anata Ancestral, despu?s el Carnaval propiamente dicho, pero sobresaliendo la fiesta devocional de la Virgen de la Candelaria, Nuestra Se?ora del Socav?n.

Se explican los denominativos que se debe dar, correctamente aplicados a la sagrada imagen, adem?s de c?mo se tiene que hablar de cada uno de los conjuntos folkl?ricos, danzantes devotos y otros que participan en la peregrinaci?n y posterior fiesta del Carnaval.

El documento no se hizo p?blico para toda la sociedad, puesto que existen algunos problemas para su impresi?n, pero se reparti? entre algunos trabajadores de los medios de comunicaci?n, para que mediante ellos se pueda hacer una difusi?n adecuada de este glosario.

lunes, 25 de mayo de 2015

Video Comparsas Jach´a Anata de Tentaciones Zona Norte 2015 Parte 7

Para ingresar el monumento a la Virgen del Socavón al Guinness Cierre de campaña se desarrolló en familia

La campaña ?Por la Virgen del Socavón madre de luz, pon tu granito de fe?, que debía recolectar el dinero para que el Monumento a la sagrada imagen ingrese al libro de los Récords Guinness, ayer desarrolló su cierre con escasa respuesta del p?ºblico, terminando en una jornada que se vivió pr?¡cticamente ?en familia?.

El cierre de campaña se efectuó en el Teatro al Aire Libre ?Luis Mendizabal Santa Cruz?, donde se esperaba la afluencia de miles de personas, pero unas cuantas respondieron a la convocatoria que emitieron los responsables de la Secretaría de Cultura del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO).

La poca respuesta no desanimó el trabajo que desarrolló la dependencia cultural de la ciudad de Oruro, puesto que se logró una recaudación de 4.332,40 bolivianos y 500 dólares donados por el grupo Llajtaymanta, que sirve para hacer el fast track (vía r?¡pida), para que la administración de los World Record Guinness, den luz verde para ingresar o no el monumento a la Virgen del Socavón a este listado mundial.

Para el secretario Municipal de Cultura, Rolando Rocha, la campaña fue positiva, puesto que se logró despertar la conciencia en muchas personas, para que el Monumento sea considerado como un importante aporte para atraer m?¡s turistas a la ciudad de Oruro.

A?ºn no se logró recaudar los 8 mil dólares que se requieren para que el veedor de los Records Guinness lleguen a Oruro y logrén verificar la veracidad de la construcción y su magnificencia, aspecto que al parecer ser?¡ delegado a la administración entrante, puesto que desde la próxima semana los actuales encargados cesarían en sus funciones.

La tranquilidad que muestra Rocha, es por el apoyo que brindó el alcalde electo Edgar Baz?¡n en su anterior administración, para la construcción del monumento y por ello se espera el mismo interés para que esta construcción sea visible a nivel mundial.

Entre las empresas que apoyaron y ayudaron en esta campaña se debe destacar a Calaminas Don Alipio, Futura Audiovisual, Mac Impresores, el grupo Llajtaymanta, los colegios Ignacio León, Alem?¡n y Antofagasta, adem?¡s de la Fuerza Aérea Boliviana, el Ballet Municipal y el Instituto Golden Bridge.

Todavía se debe contabilizar el dinero de cuatro ?¡nforas, que ser?¡n abiertas en conferencia de prensa, las faltantes a?ºn se encuentran en oficinas de la Federación de Juntas Vecinales (Fedjuve), Ecofuturo, Mac Impresores y en la Corporación Educativa del Instituto de Ciencias Administrativas y Tecnológicas (Catec).

sábado, 23 de mayo de 2015

El Santuario de la Virgen del Socavón

Del primitivo templo ahora luce a los pies del cerro Pie de Gallo, el Santuario de la Virgen del Socavón. Su origen tiene relación con las leyendas del Chiru ? Chiru y Nina ? Nina, que datan de 1789, año que apareció la Patrona de los mineros, seg?ºn esas historias. Pero se sabe que ya había una pequeña gruta en el lugar que pertenecía al Siglo XVII.

La imagen de la Virgen estaba pintada sobre un tapial. Alrededor se comenzó a construir protección y decoro para su devoción, de modo que, de una primitiva ermita se pasó a una capilla que fue restaurada varias veces, hasta que a mediados del siglo XIX se estudió la construcción de un Santuario definitivo por la celebración devocional en honor a la Virgen del Socavón que cada vez crecía en el Carnaval de Oruro.

Seg?ºn el escritor José Bravo Rivas, en su crónica ?Virgen del Socavón: Milagro para el mundo?, afirma que ?la imagen est?¡ pintada en un muro de adobes, un tapial, usando una denominación m?¡s exacta sobre el que se extendió un mortero de estuco elaborado y aplicando con tanta eficiencia que se conserva hasta hoy sin daño.

En el Libro de Oro de las Crónicas del Santuario se lee: ?Década 80 del siglo XIX. El presbítero Francisco C?¡rdenas promueve la construcción de una capilla m?¡s amplia entre los años 1881 ? 1882. El presidente de la Rep?ºblica, general Narciso Campero ayuda en su construcción?.

Desde el 16 de septiembre de 1950, los frailes de la Orden de los Siervos de María se hicieron cargo del Santuario. El fray Alfonso Massignani llegó a Oruro en 1982, y junto a los Siervos de María se dio a la tarea de ampliar la capilla a un Santuario.

El 3 de febrero de 1990 se inauguró la nave Este, en el terreno que la Alcaldía Municipal donó en 1950 a los Siervos de María, quienes ya desde entonces proyectaban una ampliación. La Capilla del Velero y el Museo del Socavón fueron inaugurados en 1991, que tiene una parte minera y otro sacro folklórico y arqueológico, que se completa con una biblioteca, en el lado Norte, en predios correspondientes al Convento de los Siervos de María.

El 5 de marzo de 1995, se culminó la ampliación Sur que comprende el nuevo Presbiterio y el altar de la Virgen del Socavón. El 4 de noviembre del año 2000 se realizó la Consagración del Santuario en una solemne ceremonia.

Terminará campaña para que Oruro vuelva a los Guinness

La campaña ?Por la Virgen del Socavón madre de luz, pon tu granito de fe?, que recolecta aportes para que el monumento a la sagrada imagen ingrese al libro de los Récords Guinness, concluye este domingo 24 de mayo, con una jornada de fiesta en el Teatro al Aire Libre ?Luis Mendiz?¡bal Santa Cruz?.

El secretario de Cultura del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), Rolando Rocha, enfatizó en el trabajo que est?¡ a punto de concluir, para que nuevamente la ciudad sea visibilizada en el mundo y de alguna manera impulsar la visita de turistas a la Capital del Folklore de Bolivia y custodia del monumento que podría entrar a los récords mundiales.

?Desde los Guinness World Records ya est?¡ todo listo, esperando el depósito para que puedan venir los veedores de Inglaterra y puedan certificar a la imagen de la Virgen del Socavón en el cerro Santa B?¡rbara, a partir de este cierre de campaña que vamos a realizar este domingo 24 a horas 10 de mañana, con la participación de m?¡s de 10 grupos esperamos colmar esta expectativa?, enfatizó.

Entre las agrupaciones que se tienen programadas para el domingo est?¡n Yara, Andino, Luz Tamara y Gitanos, Sin Límite, Carlos Ramallo, Daniel Arancibia, Carlos Villegas, Sui Jazz, Uru, Rosario Peredo, las Waritas, entre otras que a?ºn se suman a este importante emprendimiento de los responsables de la Secretaría de Cultura del Municipio.

?Son m?¡s de 10 grupos que van a participar y a partir de esta actividad también vamos a hacer el cierre de la campaña, va a ser una especie de Teletón, donde se contar?¡ p?ºblicamente con la presencia de un Notario de Fe P?ºblica, todo lo que se ha recaudado hasta el día 24 y lo que se recaudar?¡ ese día, porque el ingreso también ser?¡ un aporte?, enfatizó Rocha.

jueves, 21 de mayo de 2015

video Comparsas Jach´a Anata de Tentaciones Zona Norte 2015 Parte 6

Deciden promocionar carnaval en el mundo

El Municipio decidió promocionar mil imágenes del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, a nivel mundial, para que los turistas de los cinco continentes tengan la mayor cantidad de información posible sobre las 18 danzas originales que tiene Bolivia.

El alcalde municipal, Juan José Ramírez, dijo que se ha instruido a la Secretaría Municipal de Cultura, la difusión internacional del Carnaval de Oruro, con las imágenes de alta resolución que se han obtenido, por parte de una empresa y también con las fotografías que han sido compradas de personas particulares.

“Si no promocionamos el Carnaval de Oruro, a nivel internacional, con sus danzas, la música y su cultura, sus leyendas y tradiciones, los países vecinos seguirán efectuando el plagio”, expresó.

El secretario de Cultura de la Municipalidad, Rolando Rocha, dijo que se ha contratado a la empresa Futuro Audivisual, para lograr las mejores imágenes del Carnaval 2015 y, con ese material, preparar spots que serán enviados a través de las redes sociales para que en diferentes idiomas se conozcan las danzas de los bolivianos.

“Vamos a cargar las imágenes en la página web que se está creando para que la promoción del Carnaval de Oruro llegue a los cinco continentes”, expresó.

Otra cantidad de material de promoción se enviará a los consulados y embajadas, para su difusión.

miércoles, 20 de mayo de 2015

Video Comparsas Jach´a Anata de Tentaciones Zona Norte 2015 Parte 5

GAMO ya cuenta con banco de imágenes del Carnaval

El Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO) se ha comprometido a dar a conocer el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, en el nivel internacional, para ello elaboró un spot publicitario, sin embargo, para realizar este trabajo debió adquirir un banco de imágenes tanto en video como en fotografía.

El secretario de Cultura del GAMO, Rolando Rocha informó que hasta el año actual, esta entidad es corresponsable de la organización del Carnaval de Oruro, no contaba con imágenes que permitan la elaboración de material de difusión.

Es así que contrataron a la empresa Futuro Audiovisual, que se encargó de tomar imágenes en formato Full HD, de alta calidad, con cámaras aéreas, y otras, que hoy son de propiedad del GAMO.

Para esto se invirtieron aproximadamente 48 mil bolivianos, y para adquirir imágenes en fotografías, cerca de 9 mil bolivianos, que serán cargadas a la página web que es creada para que llegue esta promoción del Carnaval a los cinco continentes.

"La Alcaldía es la que invierte en la elaboración de este material, que será promocionado a nivel internacional a través de una página web que ya está diseñada, y a la que se carga el material", dijo Rocha.

Explicó que son varias las etapas de promoción y difusión del Carnaval, y que la primera consistió en el lanzamiento del spot, para luego elaborar el material de promoción para que llegue a consulados y embajadas.

El spot para la promoción del Carnaval 2016 fue presentado el pasado sábado, en la Avenida Cívica "Sanjinés Vincenti", tiene una duración de 60 segundos y contiene imágenes de la Anata Andina, el Festival de Bandas y por supuesto de la Entrada del Sábado y Domingo de Carnaval.

El banco de imágenes será cargado en la página web del GAMO de tal manera que queden perpetuas.

"Son más de siete cámaras de alta calidad y el personal altamente calificado, hemos querido hacer algo sencillo, no hemos querido complicar mucho el concepto del Carnaval, y lo que hicimos es más bien mostrar las actividades previas al Carnaval y de la entrada, para que conozcan de qué se trata", dijo Rocha.

martes, 19 de mayo de 2015

Video En Oruro existen aproximadamente 80 bandas de músicos que son parte del Carnaval de Oruro

Video Comparsas Jach´a Anata de Tentaciones Zona Norte 2015 Parte 4

Gobernación celebró 14 años de la investidura de la "Obra Maestra"

Con una exposición de trajes folklóricos y paneles, ayer autoridades del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru) celebraron los 14 años de la investidura como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad al Carnaval de Oruro, entregado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

La exposición de trajes folklóricos se desarrolló gracias al directorio de la Asociación de Bordadores en Arte Nativo (ABAN), quienes llegaron al hall de la Gobernación con una gama colorida de trajes que se utilizan en el Carnaval, elaborados por manos orureñas y que son parte importante de la imposición del título como Obra Maestra.

"Muy orgullosos de ser parte de esta actividad, parte de nuestro Carnaval, que hace 14 años nos denominaron como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, por esa parte los bordadores estamos orgullos y trabajamos día a día para engrandecer nuestro Carnaval", expresó el presidente de la ABAN, Mario Rodríguez.

Por otro lado, estudiantes de Corporación Educativa del Instituto de Ciencias Administrativas y Tecnológicas (Catec), bajo coordinación de Pablo Elías, en didácticos paneles y material audiovisual expusieron el desarrollo del Carnaval de Oruro hasta llegar al título de Obra Maestra.

"Día a día se pone en vigencia aún el hecho folklórico dentro de los tres elementos fundamentales, lo tradicional, lo popular y lo anónimo como expresión mayor de los pueblos y hoy con alborozo decir que es felicidad ese día, porque recordamos esa magnífica calificación y mostrar al mundo que el patrimonio es grande, es puro y en la cuna tiene un sello Hecho en Oruro", remarcó Elías.

Para el secretario de Cultura de la Gobernación de Oruro, Pedro Ramos, es un orgullo tener este denominativo gracias al Carnaval, pero existe todavía mucho por que trabajar, para que en un futuro no se deba lamentar el plagio de países vecinos, puesto que la verdadera manifestación folklórica religiosa más grande del continente se vive en la alta tierra de los Urus.

Por la noche el festejo continúo con una manifestación folklórica, donde varias agrupaciones autóctonas participaron en un movimiento cultural en inmediaciones del Gobierno Departamental.

Oruro pide promoción del Carnaval 2016 a nivel mundial

Oruro pidió al gobierno del presidente Evo Morales Ayma, la promoción del Carnaval, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, a nivel mundial, a través de los medios de comunicación, como la única forma de defender las 18 danzas inscritas ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

El alcalde municipal, Juan José Ramírez, dijo que para la promoción del Carnaval de Oruro “se requieren recursos económicos que hagan sostenible ese objetivo, donde se explique ante el mundo entero, a través de las cadenas internacionales, que las danzas como la diablada, morenada, tinkus, caporales y otros, son de Bolivia”.

Expresó que el trabajo municipal de Oruro “tiene buena intención, pero requiere de una política nacional que permita defender lo nuestro, a nivel internacional, además de promover el carnaval del 2016, a partir de la fecha”.

La declaración fue emitida por el alcalde de Oruro, a propósito de los 14 años de la obtención del título de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad para el Carnaval de Oruro, que se conmemoró ayer, 18 de mayo. Los principales actos, sin embargo, se realizaron el pasado sábado 16.

El presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore (ACFO), Jacinto Quispaya, dijo que hay mucho por hacer por el Carnaval de Oruro, particularmente, por la organización, en cuanto a ruta, turismo y promoción a nivel mundial y en todos los idiomas.

Anoche, se realizó una sesión de honor en la sede social de la ACFO, donde se reconoció el trabajo de dirigentes y folkloristas que apoyaron al desarrollo del carnaval.

El gobernador de Oruro, Santos Tito, también respaldó la solicitud de promoción mundial del carnaval, tal como se hizo para la Entrada de 2015, aunque no fue en forma sostenida.

Cuidar la Obra Maestra es tarea de todos los orureños

Celebrando los 14 años del nombramiento al Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, en el acto central preparado por la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), las autoridades coincidieron en pedir a la sociedad que se aúnen esfuerzos para defender este nombramiento ante el mundo.

El presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya Sánchez expresó que la labor de los folkloristas, quienes participan en la entrada folklórica religiosa, es sentar soberanía de las danzas que forman parte de la Obra Maestra, haciendo que el mundo vea el verdadero origen de las mismas y se está logrando gracias a los viajes que desarrollan conjuntos a países como Colombia y Estados Unidos.

"Este sábado hemos tenido la presentación de 25 conjuntos y yo quiero felicitar a cada uno de ellos por esa brillante labor y participación que han tenido en lo que es la defensa de nuestro patrimonio, 14 años que han pasado, 14 años de trabajo que cada uno de los presidentes, que han pasado por esta institución, y el logro que se ha alcanzado en la presidencia de Walter Zambrana y la obligación de defender ese legado", remarcó.

Pero para la autoridad cultural, el trabajo no sólo es de los que forman activamente del Carnaval de Oruro, también es labor de todos los orureños, puesto que gracias a esta festividad se logra un desarrollo económico de varios sectores.

Por su parte, el alcalde municipal, Juan José Ramírez manifestó que ahora el trabajo de conservación del patrimonio se logrará gracias al aporte de cada uno de los orureños, puesto que no se debe dejar de lado la responsabilidad que tenemos al ser custodios de esta celebración que traspasó fronteras por su magnificencia.

"Ustedes, sé que han aportado como han podido, todos los danzarines de diferentes fraternidades, la asociación, los periodistas, en síntesis los orureños, todos podemos aportar, desde el comerciante y el transportista, simplemente hay que reunirnos y ver que a través del diálogo se coordine este acto tan transcendental, que esta visto a nivel mundial", enfatizó.

DISTINCIONES

En el acto de conmemoración del decimocuarto Aniversario de la Declaratoria fueron distinguidas varias personalidades e instituciones, reconocimiento al Mérito Cultural entregado por la Cámara Nacional de Diputados.

Las personalidades reconocidas fueron Walter Zambrana Balladares, Casto Navia Morales, Rigoberto Flores Chuquimia, Eduardo Bilbao La Vieja, Fernando Gómez Chavarría, Lizandro Llave Muñoz, Alejandro Esequiel Arias Maya, Zenobio Chávez Reinaga y Atenor Flores Quispe.

Las instituciones fueron la Tarqueada Jatun Jallpa, Conjunto Folklórico Awatiris, Conjunto Caporales Reyes de la Tuntuna ENAF, Conjunto Cultural Tobas Uru-Uru, Fraternidad Kallawayas Bolivia, Conjunto Autóctono Sumaj Punchay, Conjunto Incas Kollasuyo Hijos del Socavón, Grupo de Danza Estilizada Suri Sicuri, Conjunto Folklorico Cultural Doctorcitos Itos, Fraternidad Artistica Zampoñeros Hijos del Pagador, Fraternidad Reyes Morenos Ferrari Ghezzi, Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro y a la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro.

AUSENCIAS

En el acto organizado por la ACFO, pese que en el programa aparecían los nombres de autoridades departamentales su ausencia fue notoria, principalmente del gobernador de Oruro, Javier Santos Tito Veliz, el obispo de la Diócesis de Oruro, monseñor Cristóbal Bialasik, además del presidente del Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro, Maurice Cazorla, quienes tampoco enviaron ningún representante.

EL CARNAVAL DE ORURO 2016 Y EL USO DE NUEVAS TECNOLOGÍAS Habrá mayor difusión por internet

En el lanzamiento del Carnaval de Oruro 2016, donde se presentó el afiche y el spot oficial de la festividad, los organizadores informaron acerca de la campaña de pormoción que se busca realizar a través del internet.



Para ello, los responsables proyectan varios productos relacionados con las nuevas tecnologías que puedan apoyar la difusión en las redes. El primero de ellos es la página web: www.viveelcarnavaldeoruro.com, que está orientada específicamente a la promoción de la fiesta, y que fue elaborada por la Alcaldía de Oruro.

ESTRATEGIA. El presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya aseguró que esa institución trabaja actualmente en ese tema. "Estamos viendo de elaborar alguna aplicación de celular, que cuando haya llamadas se pueda ver en la pantalla un Diablo o un Moreno, o escuchar la música de una Diablada, una Morenada o un Caporal".

El folclorista manifestó que se estima presentar un producto hasta octubre. "Tenemos un equipo técnico con ingenieros de sistemas que están trabajando para implementar las ideas en la tecnología celular o en su defecto, en las computadoras, en las páginas de inicio, por ejemplo".

"Hablar de una versión 2016 en mayo de 2015 nos permite introcudirnos a las tecnologías y llegar a todas las latitudes del país. Salir de las fronteras con promoción masiva, sean medios televisivos, de prensa, pero también el uso de aplicaciones móviles y otros sistemas", dijo el viceministro de Turismo Ernesto Rosell, al respecto.

Aseveró que en julio o agosto ya se tendrá una estructura base de lo que será la "presentación formal" de la versión 2016 del Carnaval de Oruro, después de la posesión de las nuevas autoridades municipales.

Oruro sale al mundo a promocionar su Carnaval 2016

Estados Unidos y Colombia serán las primeras paradas para la difusión de la festividad en el extranjero.

El Carnaval de Oruro 2016 reforzará su promoción en el exterior con una serie de actividades que buscan atraer a más turistas a la capital del folclore.

Parte de la estrategia tiene que ver con la salida de fraternidades a países donde hay interés por conocer la fiesta.

Según informó la Asociación de Conjuntos del Folclore de Oruro (ACFO), a La Prensa, Miami (Estados Unidos) y Bogotá (Colombia), serán las primeras paradas donde grupos de bailarines de Diablada, Caporales y Morenada promocionen el carnaval, en agosto.

El lanzamiento del Carnaval de Oruro se efectuó el pasado sábado 16, en ocasión de la conmemoración de los 14 años de la declaratoria como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, otorgado por la Unesco.

La agenda de actividades se dará a conocer en septiembre.



NOVEDAD. El presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya, informó que para la promoción del Carnaval de Oruro en el exterior, residentes bolivianos en otros países se adhirieron mediante la página web de esa institución. "Están esperando el material que lanzamos (video y afiche), para que ellos en esos lugares exploten la promoción".

Quispaya aseguró que hay un interés mayormente de países europeos y americanos.

Asimismo, adelantó que en Estados Unidos por ejemplo, del 3 al 11 de agosto, una delegación de la Fraternidad Artística y Cultural La Diablada y los Caporales Reyes de la Tuntuna Enaf, se hará presente en Miami. La misma fecha estarán en Bogotá, Colombia, bailarines de la Diablada Auténtica Oruro y la Morenada Mejillones.

"Como se puede ver hay expectativa en el exterior de ver esas danzas. Allá ya vamos a ir a mostrar lo que será el Carnaval 2016".

Por su parte, el viceministro de Turismo Ernesto Rosell, aseguró que al igual que en los anteriores años, un video se difundirá en cadenas televisivas internacionales. "Esto continua, es el compromiso de la organización. Hoy se lanza el afiche y el spot, que son la punta de lanza que nos compromete a hacer llegar esta promoción mejorada con la participación de la empresa privada incluso fuera del país".

La autoridad aseveró que el lanzamiento anticipado permitirá planificar mejores cosas y generar la estructura que necesita el evento para lograr la visita de una mayor cantidad de turistas nacionales e internacionales en la próxima versión

El Carnaval de Oruro 2016 se desarrollará el sábado 6 de febrero (peregrinación hacia el Socavón) y el domingo 7 (entrada del Corso).





25 fraternidades participaron en la mini entrada que se realizó en el lanzamiento de la festividad.

lunes, 18 de mayo de 2015

Video 25 fraternidades participaron de mini entrada en Oruro

Video Comparsas Jach´a Anata de Tentaciones Zona Norte 2015 Parte 3

Nuestro patrimonio el Carnaval de Oruro




En este último tiempo se habla bastante del Carnaval de Oruro, con motivo de convertir en un "diablódromo" el recorrido, tal cual si fuera una simple actividad carnavalera y es que no acabamos de entender la magnitud del título obtenido de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, gracias al esfuerzo de todos los devotos danzantes que bailamos en honor de la Virgen del Socavón, que a través de los años desde tiempos inmemoriales cada Sábado de Carnaval ingresamos en una entrada de cirios llegando indefectiblemente a los pies de nuestra Madre en el Santuario del Socavón y este sacrificio más el entorno que rodea este gran acontecimiento con la participación de orfebres, artesanos, músicos y pueblo en general determina la obtención del título mencionado el 18 de mayo de 2001 hace 14 años.

Al recordar este singular acontecimiento mi mayor reconocimiento a quienes forjaron día tras día el Carnaval de Oruro con su danza y a los que trabajaron de forma silenciosa desde la postulación hasta lograr el reconocimiento por parte de la Unesco, demás está seguro nombrar instituciones y personas sin el ánimo de ser irrespetuosos, pero sabemos que fue un gran trabajo.

Pero lo que llama la atención es que el título solo lo festejamos los orureños en casa, porque a nivel nacional poco se habla al respecto olvidando que es un gran logro para todos los bolivianos y deberíamos festejar, alegrarnos todos y esto no ocurre, entonces me pregunto qué estamos haciendo mal los orureños que merecemos reconocimiento nacional y no quisiera pensar que existe un cierto grado de celos de otras regiones que sabemos persiguen el mismo reconocimiento de la Unesco como patrimonio en la magnitud al de Oruro. Tal vez es la explicación que festejamos en familia, por lo tanto es necesario posicionar en el imaginario de la población boliviana la riqueza cultural que poseemos.

Pero volviendo al Carnaval de Oruro debemos ser capaces de fortalecer nuestra Fe y no olvidar que antes que espectáculo es devoción a la Virgen del Socavón, principio que algunos parecen olvidar y proponen ideas que desvirtúan la esencia del Carnaval de Oruro, que la danza de todos los conjuntos participantes en tan magno evento es un ritual de veneración y pleitesía a la Virgen del Socavón y por ello es impensable cambiar el lugar de llegada como es el Santuario del Socavón, ahora claro agradecemos la intención de construir un espacio o un recorrido para nuestro desplazamiento, pero visto nuestras calles que llegan al Santuario personalmente no creo que haya la capacidad de expropiar espacios y ensanchar alguna calle, por lo tanto pensamos que el actual recorrido aunque no es el ideal es mejorar especialmente la Avenida del Folklore como es la avenida 6 de Agosto y hacer que se cumplan las disposiciones iniciales al momento de su inauguración allá por el año 1996, cuando se establecía tipos de grade-

rías con espacios para el desplazamiento de personas detrás de las graderías y por delante de ellas, pero que a la fecha no se cumple por la angurria de los que pagan una nada por los metros lineales y le sacan provecho personal y poco o nada les importa la comodidad de la gente que paga bastante por un asiento y, está sentado como loro en un pequeño espacio sin la posibilidad de moverse cuando vea conveniente y menos se preocupan del devoto danzante que gracias al sacrificio del mismo lucran, entonces se debe volver a normar la construcción de graderías acordes a un espectáculo que solo se vive y se ve en Oruro.

Otro aspecto importante es que en este último tiempo se confunde al Carnaval de Oruro con un espectáculo más de ahí sale la idea de construir un dromo, se llame como se llame desvirtuando ya dijimos la esencia, nadie duda que la entrada de cirios es un espectáculo, pero no es lo que buscamos propiamente los devotos danzantes y si nos vestimos con nuestras mejores galas para llegar donde la Madre celestial para recibir su bendición, no lo hacemos con el afán de competencia aunque algunos traten de hacerlo, ahí la diferencia con otras festividades que ofrecen premios a los participantes; en el Carnaval de Oruro no hay premios y la única reina es la Virgen del Socavón y por eso solo existe Hermana Predilecta.

Por otra parte, no es posible seguir alargando la ruta del Carnaval so pretexto de dar comodidad al espectador en desmedro de los danzarines especialmente para los que bailamos con careta y que a través de los años se fue alargando y cambiando la ruta solo con el afán de lucrar en algunos casos y ya no es cuestión de espacio es cuestión de tiempo por el crecimiento vegetativo, motivo por el cual propusimos una idea de desdoblar la Entrada de Cirios en dos días, que fue publicada el 23 de mayo de 2010, en este prestigioso periódico (http://www.lapatriaenlinea.com/?nota=28723), ahora empieza a primeras horas del día sábado y termina en la madrugada del domingo y para que se tenga idea de cómo cambió la ruta a continuación una breve descripción de los recorridos desde 1931, que a la fecha son 14 rutas, sin contar el recorridos que se hacían antes del año mencionado, información obtenida del proyecto de grado Supayteca de Roberto Abdías Illanes Soria para optar el título de Arquitecto.

1931: Se iniciaba en la "Plaza Campero", que podría asumirse como el actual Mercado Campero, otrora la "Fortaleza", y se dirigía hasta rematar a la Plaza Argentina, hoy Plaza del Folklore e ingresar al Santuario de la Reina de Oruro.

1942: Arrancaba del "Parque de la Unión Nacional", "por la 6 de Octubre por la Plaza Principal, todos a gritar, todos a brincar", hasta toparse con la arteria Ayacucho, La Plata, hasta la Bolívar, Presidente Montes, Adolfo Mier, Av. Cívica, Plaza del Folklore, para entrar al Templo en las faldas del Pie de Gallo.

1954: Se iniciaba también en el Parque de la Unión Nacional, 6 de Octubre, Bolívar, La Plata, Adolfo Mier, Presidente Montes, Sucre, Petot, Adolfo Mier, Av. Cívica, Plaza del Folklore y Santuario del Socavón.

1971: Desde el Parque de la Unión Nacional, 6 de Octubre, Montesinos, Pagador, Adolfo Mier, Petot, Bolívar, Linares, Adolfo Mier, Plaza del Folklore hasta el Templo del Socavón.

1979: Entre la Avenida Gualberto Villarroel y la calle Potosí era el comienzo de la peregrinación, bajando la primera hasta la Pagador, luego Bolívar, Presidente Montes, alejándose de la Virgen por la Adolfo Mier, La Plata, volviendo al encuentro con ella por la Junín, Avenida Cívica, dando nuevamente la espalda por la Adolfo Mier, Petot, Bolívar, Linares, Plaza del Folklore y ser por fin redimidos en la Casa Mayor.

1988: Desde la intersección Lira y Potosí, Oblitas, Pagador, Bolívar, Presidente Montes, Adolfo Mier, La Plata, Junín, Av. Cívica, al contrario de la luz del recorrido bajando por la Adolfo Mier, Petot, Bolívar, Linares, Plaza del Folklore y llegar de rodillas a la Virgen.

1992: De la arista que forman las calles Sargento Flores y 6 de Octubre, recorriendo por la última mencionada hasta la Montesinos, Pagador, Bolívar, saludando al Palacio de Gobierno Prefectural en la calle Presidente Montes, desviándose de la Santísima por la Adolfo Mier, La Plata, volviendo al poniente por la Junín, demostrando alegría y entusiasmo por la Avenida Cívica, para luego contrariar el rito sagrado bajando por la Adolfo Mier, Petot, Bolívar, Linares, Plaza del Folklore y concluir a los pies de la Morena K’acha Moza.

1996: Se establece una nueva etapa, emprende de la intersección Gualberto Villarroel y 6 de Octubre, bajando por la avenida primer nombrada, hasta la flamante Avenida 6 de Agosto, Bolívar, La Plata, Adolfo Mier, Presidente Montes, Bolívar, Petot, Adolfo Mier, Avenida Cívica y después de la curva con pendiente desafiante de la Junín hasta la Plaza del Folklore para sacarse las máscaras y cantar a la Mama Candelaria en su casa.

1998: Es homogénea a la ya relatada en el periodo de 1996, con la diferencia de haberse desplazado su génesis hasta la intersección de la Avenida Gualberto Villarroel y 6 de Agosto.

2000: La fuente de la procesión danzada emana de la calle Potosí esquina Villarroel, continúa por la 6 de Agosto, Bolívar, Presidente Montes, Adolfo Mier, Avenida Cívica, Junín, Plaza del Folklore hasta las puertas del Santuario y salir por la otrora portada de la Compañía de Jesús.

2002: Análogo a las ramblas pisadas por danzantes en el 1996, exceptuando que la vertiente es en las arterias, Pagador y Villarroel.

2004: Los escenarios son iguales a los recorridos desde ocho años atrás del presente recorrido, como la 6 de Agosto, Bolívar, Plaza de Armas, Avenida Cívica, y singular teatro, faro devocional de Oruro, la Virgen del Socavón; no obstante la apertura del antruejo, se recorrió un sector de damero hacia el Sud, en el ángulo conformado por las calles Pagador y Aroma.

2008: El año fue mágico, el 2 de Febrero de 2008 coincidió con la fiesta de la Virgen Candelaria "y eso ha pasado apenas tres veces: en 1799, en 1856, /…/ 2008, y no volverá a ocurrir hasta el 2160." Para aquel carnaval la ruta comenzó en la intersección Aroma, Pagador, bajando por la primera nombrada hasta la 6 de Agosto, Bolívar, Pagador, Murguía, La Plata, Adolfo Mier, Presidente Montes, Bolívar, Petot, Av. Cívica, Junín, otrora Plaza Argentina para rendir pleitesía hasta el Santuario de la Santísima Virgen del Socavón.

2009: La entrada de danzantes se la realizó de igual forma que la del anterior antruejo, con la salvedad de haberse comenzado una cuadra más hacia el poniente, en la cruz que forman las vías Aroma y Potosí.

Para finalizar indicar que existe un Plan Decenal después de la declaratoria de Patrimonio, plan que no se cumplió a cabalidad, ojalá ahora se interesen todos y se pueda actualizar para fortalecer nuestro título.

Espacios ceremoniales en tiempos devocionales

De la obra maestra del patrimonio

El Carnaval de Oruro, reconocido universalmente como Obra Maestra, tiene sustentos que se manifiestan en la intangibilidad del hecho folklórico y en la ocupación territorial de esta expresión, que precisamente ahora es el espacio citadino de la ciudad de Oruro, este precepto nos muestra lo expresado en la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural, Unesco 2003, señalando "la profunda interdependencia que existe entre el patrimonio inmaterial y el patrimonio cultural y natural", conceptos muy importantes en el que participan tres hechos: el espacio natural, espacio citadino y las manifestaciones culturales, lo que nos permiten desarrollar estos valores.

Formas primigenias expresivas en los procesos rituales: Las primeras sociedades que habitaron este espacio fueron los Hururus, cuyo mayor asentamiento ceremonial estaba en la serranía de Uru – Uru, los Urus señala Josermo Murillo Vacareza, de origen marítimo obedeciendo a su ascendencia hacían culto al agua y la luna, cuyos vestigios y deidades se encuentran diseminados en estas serranías, conocidas como "wacas", su formación geomorfológica había configurado anfiteatros protegidos de cerros tutelares para la realización de sus prácticas rituales y ceremoniales, el proceso de sacralización de estos espacios según Carlos Condarco Santillán, se relacionaban con cuatro elementos, la tierra, el aire, el agua y el fuego, símbolos hacían el "Sacer Locus" o Espacio Sagrado.

Las" wacas" representadas en sus formas pétreas como "sapos, serpientes, lagartos y cóndor" son portadores de la relación del agua con la tierra, el aire y el fuego, sin embargo son indicadores del tiempo, especialmente en el anuncio de lluvias, (Condarco; 2007:48), comunidades cercanas tras largos recorridos "entraban" en los espacios sacralizados para realizar los rituales y ofrendas de fertilidad de la tierra en tiempos de lluvias y floración, generando formas de desplazamiento y ceremonias rituales envolventes contiguo a las "wacas".

Usos territoriales, vestigios representativos: La dispersión de sitios rituales en la "serranía sagrada de los Urus" presentan una red y jerarquía entre estos, unos funcionales como una vasta red de sitios secundarios y terciarios frente al centro primario que representa la mayor jerarquía territorial, en el caso presente se hace evidente que este sitio se identifique en el deslinde con el espacio urbano, la Plaza Circular del Socavón, precisamente tiene esta función, en ella encontramos una "waca" como vestigio representativo y la otra que corresponde estar en el interior mismo del Santuario del Socavón.

Recordemos el empleo en el periodo colonial del Concilio Limense de 1582 como una acción del proceso de evangelización ante el "retorno al culto de las wacas" suprime las manifestaciones devocionales ancestrales instruyendo la construcción de Iglesias y Capillas sobre estos sitios, hecho conocido como "la extirpación de las idolatrías" cumplido por las diversas órdenes religiosas que se asentaron en esta extensa planicie del altiplano.

La Orden religiosa relacionada con este sitio más cercano en el espacio citadino fueron los Agustinos, devotos de la Virgen de la Candelaria, precisamente la pequeña ermita o capilla que aparece en la pintura de 1781, fue conocida como la "Capilla de Copacabana" (F. Cajias 2004), esta estaba relacionada con el "Calvario de la Virgen" en virtud a la relación con la Iglesia de San Agustin que se encontraba en las ahora calles Washington y Bolívar.

Yuxtaposición, sincretismo en el proceso de interrelación cultural: La simbiosis en las creencias y la valoración de los símbolos y signos ancestrales para la formulación de nuevos mitos y leyendas se observan en la presencia del Tío con el Tiw, el Huari, el Supay en cuyas raíces permite la construcción de seres bondadosos, protectores y altamente vengativos ante la negaciones o las debilidades de las creencias; así el surgimiento paradigmático de un ser más benéfico y bondadoso en cuya pleitesía se desarrolla la festividad del Carnaval de Oruro.

La formación de Cofrades de mestizos en el Villa de San Felipe de Austria, asimilaron elementos y medios que van relacionados con los rituales de libación u ofrendas de comida y convites participativos entre dioses y espíritus ancestrales, jugando un papel muy importante en el contexto semántico de la cosmovisión andina, producto en el cual, la Pachamama, madre tierra, fértil y bondadosa es considerada en similitud de orden jerárquico con la Virgen del Socavón, en este sentido, Víctor Turner hace referencia a "las nuevas sociedades que surgen en nuevos espacios urbanos como otras, son cambiantes, prestados y posibilitan el surgimiento de nuevos considerándose como variantes de los antiguos ritos, cuyos cambios transcurren en forma lenta", ante esta afirmación del proceso señalado, da la evidencia a las actividades producidas del medio citadino donde convivían Mestizos, Indígenas y Españoles en las faenas productivas de las minas de San Miguel.

En el imaginario colectivo aún perviven y así seguirá, muchos hacen referencia a la Plaza de la Pachamama, a la plaza del Socavón, rinden culto a la "waca – sapo" y practican la permisividad, parte de los ceremoniales denominados "convites" precisamente en estos espacios, la interrelación de diversas culturas han configurado una de las grandes representaciones como es el Carnaval de Oruro.

Reconfiguración de los espacios devocionales en el periodo colonial: La fundación de la Villa de San Felipe de Austria, tuvo sus peculiaridades, en 1607 Felipe de Godoy, inspecciona la nueva villa y la repartición de solares en función al diseño de la cuadrícula que habían sido diseñados por los topógrafos del Virreynato, Alvaro Moya y Pedro Maleto, quienes se limitaron a continuar la dotación de predios respetando los espacios ceremoniales, hecho que se puede testificar con la investigación realizadas por Zenobio Calizaya en su libro "Vida y Milagros de la Villa de San Felipe de Austria", donde señala que muy cerca a los socavones del cerro Pie de Gallo, se observaron juegos ceremoniales denominados como el juego del "Ayllo", de esta forma la plaza circular adquiere una función ceremonial muy singular por la presencia de montículos sacralizados como "wacas".

En periodo colonial el Carnaval se realizaba en la clandestinidad manifestándose dos tipos de danzas: unas contestarias, utilizando la narrativa en contra de la dominación española como la danza de la diablada y la danza de los morenos, y otras dos danzas reinvindicativas como los tobas y los incas, representado a las comunidades asentadas en la Villa de San Felipe de Austria; en este periodo se devela la devoción a la Virgen del Socavón según el cura Emiterio Villaroel, quien da a conocer que muy cerca de las minas del Socavón vivía un personaje denominado el Nina Nina que en el momento de su muerte revela su culto a la Virgen, del cual se inicia una apropiación gremial de estas danzas por parte de los mineros que trabajaban en más de 40 minas en el sector del cerro San Miguel y Pie de Gallo en el caso principalmente de la danza de la Diablada.

El Carnaval de Oruro sus ritualidades en espacios urbanos: En este espacio configurado entre el anonimato y las luchas subversivas contra la dominación española, surge un espacio que permite visibilizarse a la festividad de Carnavales, el cual se había conformado en espacios de temporalidad cíclica tomando dos elementos que hasta el día de hoy se manifiestan, un periodo preparatorio y un periodo de realización, cada una con características muy singulares de tradiciones y costumbres arraigas en el espacio citadino llenos de ritualidades y ceremonias, precisamente el primero se iniciaba luego del año nuevo inca equivalente al mes de agosto con los ritos preparatorios denominados el "rodeo" hasta el segundo en la reafirmación de la fe y el uso de espacio rituales se manifiesta con gran intensidad denominado "entrada".

En el mes de febrero coinciden dos tradiciones costumbristas, la primera la fiesta de la floración en el periodo de lluvias y el rito peticionario de la buena cosecha, Pedro Cieza León, cronista de la época 1553, describe " la nobleza inca invocaba a la tierra su papel protectora junto al sol y la luna, los montes y las piedras", donde las "wacas" cumplen su rol de intermediación y comunicaciones con las deidades eternas; y la segunda de tres días de descanso y festividad libre de las comunidades religiosas antes del inicio de la "cuaresma católica", con una característica muy singular, pues esta no es una fecha fija y tiene un desplazamiento temporal en el mes de febrero e incluso hasta el siguiente mes, -será descrita este desplazamiento en otra publicación-, por tanto el tiempo y el espacio configuran tiempos rituales y espacios ceremoniales, únicos en este tipo de festividades, donde el "rodeo" y la "entrada" aún perviven en el imaginario colectivo de los que practican tanto como promesantes, danzarines, pasantes, cofrendantes y feligreses del Carnaval de Oruro.

El espacio receptor y transmisor de las expresiones culturales, tras las ritualidades y ceremoniales que emergen del sincretismo religioso, presentan variados planos de ocupación funcional, la Plaza Circular del Santuario del Socavón, se convierte en el gran atrio de recepción, lleno de misticismo el Sábado de Carnaval, es parte de los ceremoniales de reciprocidad y advocación a la Pachamama, parte de las recepción y renovación de energías en el Alba, es la permanencia de la fe y el don de dar y recibir expresado en el Calvario de la Virgen del Socavón, es un todo en periodos temporales, místico en su presencia, único en su esencia, original en su función cultural, contextual en el mundo urbano y patrimonial en su contenido.

Este contenido simbólico le ha dado el merecimiento de ser protegido por leyes nacionales y convenciones internaciones, no es simplemente la circularidad de la plaza es el contexto sobre el cual está circunscrita la simbologia.

Postulación y Declaratoria de la Obra Maestra: La preparación de un preciso documento sobre la sustentación del origen del Carnaval de Oruro, los procesos de interrelación cultural que esta manifiesta, el espacio geográfico donde se desarrolla, el simbolismo que ella contiene así como las vertientes culturares representativas que cada danza representa, ha permitido que prestigiosos investigadores y gestores culturales, preparen y presente el documento de postulación; las diversas gestiones permitieron que un jurado de la Unesco, luego de debatir sobre el valor del patrimonio entre la intangibilidad, la inmaterialidad, espiritualidad y la oralidad como vehículo de las manifestaciones vernaculares, permita la otorgación de ser parte de la lista mundial del patrimonio, reconocimiento como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, 18 de mayo de 2001.

Pasaron catorce años, poco casi nada se ha hecho en Gestión del Patrimonio, al contrario, en vez de ir mejorando estamos entrando vertiginosamente al predominio de la imagen que del contenido de la manifestación, es decir a un mero espectáculo cuyo espacio da margen a que otras festividades construyan el contenido de nuestras danzas apropiándose de las mismas como genuinas, es más cuando desacertadamente se intenta intervenir y distorsionar el verdadero significado del Patrimonio.

Conclusiones: La desarticulación, la falta de coordinación y compromiso con el patrimonio, debe llamarnos profundamente a la reflexión, construir Políticas de Gestión del Patrimonio debe ser el objetivo, se requieren profundas transformaciones en muchas organizaciones que hacen al Carnaval de Oruro, las brechas, los divorcios y las contiendas de intereses deben desaparecer, la construcción de una institucionalidad del patrimonio nos debe permitir a desarrollar políticas de conservación, protección, salvaguarda, promoción, difusión, investigación y permanente debate sobre la vigencia y puesta en valor del patrimonio, es el reto que deberíamos asumir.

Oruro lanza su Carnaval de 2016

Al son de diabladas, caporales, morenadas, tinkus y otras danzas bolivianas, el Ministerio de Culturas y Turismo, el Viceministerio de Turismo y la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) presentaron la nueva versión del Carnaval de Oruro para 2016.
Esta presentación se realizó en el marco de una minientrada folklórica con 25 conjuntos folklóricos que participan en el Carnaval y que se desarrolló la tarde y parte de la noche de ayer, contando con la presencia de fraternidades representativas, como La Diablada Ferroviaria, Morenada Ferrari Ghezzi, Caporales San Simón, Caporales Centralistas, Caporales ENAF, la Diablada Oruro, entre otras.
El viceministro de Turismo, Ernesto Rossell, explicó que el propósito de realizar la presentación de la festividad con más de ocho meses de anticipación tiene el objetivo de llevar adelante una promoción sólida de esta manifestación cultural, dado su elevado valor turístico, y así lograr el incremento de turistas nacionales e internacionales a la festividad.
Este lanzamiento es parte de las actividades conmemorativas del 14 aniversario de la Declaratoria de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, por parte de la Unesco, al Carnaval de Oruro, hecho que se registró el 18 de mayo de 2001. Asimismo, se presentó el spot y afiche oficial de la fiesta de 2016 y se anunció la promoción nacional e internacional de este evento.

14 años que el Carnaval de Oruro es "Obra Maestra"

Con una serie de actividades, desde el sábado se celebran los 14 años de la declaratoria como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad al Carnaval de Oruro, el 18 de mayo de 2001, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

El sábado 16 de mayo comenzaron, durante la tarde, las actividades con la entrada folklórica, en la que participaron 25 conjuntos afiliados a la Asociación de Conjuntos del Folklore (ACFO), en horas de la noche se desarrolló la presentación del programa de promoción e inicio de actividades rumbo al Carnaval de Oruro 2016.

Ayer por la mañana continuó el festejo con una misa de acción de gracias, realizada en el Santuario de Nuestra Señora del Socavón, imagen por la cual se gesta esta magnífica muestra de devoción, fe, costumbres y tradiciones, que logró el título mundial.

Los festejos continuarán esta noche a partir de las 19:00 horas en el salón de la ACFO, con el acto de honor donde se pretende entregar varios reconocimientos a folkloristas destacados, que aportaron durante varios años al engrandecimiento de la Obra Maestra.



HISTORIA

Según la documentación que pertenece a la ACFO, un jurado internacional convocado por la Unesco, proclamó al Carnaval de Oruro como "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad" el 18 de Mayo del 2001.

El Carnaval de Oruro al ser la conjunción de cultura, arte, música y sobre todo devoción a la Virgen del Socavón o María en su advocación de la Candelaria, fue merecedor de tan importante declaratoria.

El Carnaval de Oruro llegó a convertirse en un centro de irradiación de danza y música, con 18 especialidades como la diablada, incas, morenada, tobas, tinku, danzas estilizadas, phujllay, potolos, kallawayas, negritos, caporales, llamerada, cullaguada, autóctonos, tarqueada, doctorcitos, waca tokori y kantus.

Actualmente son 52 conjuntos afiliados a la ACFO, que todos los años en época de Carnaval hacen su peregrinación para llegar a los pies de Nuestra Señora del Socavón.

Fue presentado el Carnaval de Oruro

Con el objetivo de patentar, proteger y promocionar el Carnaval de Oruro como un patrimonio boliviano y con la participación del viceministro de Culturas y Turismo, Ernesto Rosell, el presidente de la Asociación de Conjuntos Folclóricos de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya y 25 fraternidades, se lanzó oficialmente el Carnaval de Oruro 2016. La ocasión sirvió también para la presentación del afiche y viceo oficial de esta Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
“El propósito de realizar la presentación del Carnaval de Oruro con más de ocho meses de anticipaciones es el de llevar adelante una promoción sólida del evento turístico. El Gobierno nacional se compromete a proteger nuestro carnaval y a que el mundo sepa que el carnaval más grande del mundo es boliviano”, aseguró Rosell.
Por su parte, Jacinto Quispaya consideró que es el momento que el país demuestre “que el carnaval es 100% boliviano”. “Lamentablemente hay otros países que quieren apropiarse de lo nuestro”, alertó.
Quispaya puso como ejemplo la fiesta de la Virgen de la Candelaria del Perú, que fue postulada ante la Unesco para ser patrimonio cultural, “seguramente con documentos falsos”. Bolivia ha reclamado ante el mencionado organismo internacional por el uso de danzas bolivianas en la fiesta peruana.
Por otra parte, el viceministro de Culturas y Turismo anunció la construcción de un "Folclódromo" para "modernizar el Carnaval de Oruro".
A pesar de que aún no se tiene un lugar para su construcción, Rosell aseguró que el presidente Morales ya ha empezado las reuniones para concretar este proyecto.

Lanzan Carnaval de Oruro 2016

El Ministerio de Culturas, la Asociación de Conjuntos del Folklore (ACFO) y la Alcaldía local lanzaron la promoción del Carnaval de Oruro 2016, en un acto realizado en la Avenida Cívica el sábado y se prolongará hasta hoy cuando se celebre 14 años de la declaración de Patrimonio Intangible de la Humanidad de la mayor muestra de expresión en Oruro.

"Estamos aquí para lanzar la promoción del Carnaval de Oruro 2016, hecho que nos permitirá a todas las instituciones organizadoras preparar y trabajar para que la versión del próximo año sea excelente", dijo el viceministro de Turismo, Ernesto Rossell.

BAILADA PRESENTACIÓN

El acto se celebró, con una mini entrada, en la que participaron almenos 25 fraternidades de diabladas, caporales, morenadas, tinkus, entre otras, lucieron sus trajes coloridos y mostraron todo su potencial dando a conocer la riqueza cultural de Bolivia.

"Lo que queremos es mostrarle al mundo que estas danzas son de los bolivianos y que nacen del espíritu de los orureños. Queremos hacer una promoción responsable para que el turista boliviano y el extranjero planifique su vacación, conozca los eventos que se viven en nuestro país y que las personas tengan una expectativa positiva de nuestro Carnaval orureño", expresó Ernesto Rossell, viceministro de Turismo.

Precisó que se tiene un presupuesto de 12 millones de bolivianos para promocionar los diferentes destinos turísticos del país, y uno de ellos es el Carnaval de Oruro.

Para el Carnaval de Oruro 2016, se espera contar con la presencia de alrededor de 50 conjuntos folklóricos y superar el número de visitantes en un 25 por ciento con respecto a este año.

En la oportunidad, en la que también se presentaron el spot y afiche oficial, estuvieron presentes autoridades del Ministerio de Culturas y el Viceministerio de Turismo, entre otros. Asimismo, participaron integrantes de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO).

A su turno, el secretario de Cultura de la Alcaldía, Rolando Rocha, detalló que el spot promocional del Carnaval de Oruro 2016, es una síntesis que muestra desde la Anata Andina, el Festival de Bandas y la entrada del Carnaval con su significancia devocional religiosa y folklórica.

Según programa de la ACFO, ayer se realizó la misa en la Iglesia del Socavón y para esta noche a partir de las 19.00 se tiene previsto de el acto central del 14 aniversario de la declaratoria de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad al Carnaval de Oruro.

Esta declaratoria fue otorgada por la Unesco el año 2001, que considera a la festividad como única en el mundo.

sábado, 16 de mayo de 2015

Oruro recuerda inscripción patrimonial con una entrada

Miles de bailarines tomarán hoy las calles de Oruro.
El motivo es el festejo de los 14 años de la declaratoria como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, del Carnaval de Oruro, la que se realizó el 18 de mayo de 2001, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).
En este sentido, 25 conjuntos folklóricos protagonizarán una mini entrada, todos ellos participantes del carnaval de esa ciudad. El recorrido será similar al del Primer Convite, partiendo del frontis de la ACFO, para luego ingresar a las calles Aroma, Pagador, Bolívar, La Plata, Adolfo Mier, Presidente Montes, Bolívar, Adolfo Mier y Avenida Cívica.
El presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya, indicó que el ingreso de los bailarines será a las 14.00, posteriormente se realizará una presentación promocional del Carnaval de Oruro 2016, en la que se dará a conocer el afiche oficial, esto en coordinación con la Alcaldía de Oruro y el Comité Departamental de Etnografía y Folklore.
Algunos de los conjuntos que participarán de esta manifestación folklórica serán la Diablada Ferroviaria, Sambos Caporales, Wacatocoris Urus, Morenada Ferrari Ghezzi, Caporales San Simón, Caporales Centralistas, Caporales ENAF, Morenada Central Oruro y la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro.
Mañana se desarrollará una misa de acción de gracias, a las 10.30, en el Santuario de la Virgen del Socavón; finalmente, el lunes por la noche se realizará un acto de conmemoración de la declaratoria en el salón de sesiones de la ACFO.

ACFO Conciliación de cuentas es lo que retrasó informe del Carnaval

Después de las declaraciones que realizó el secretario Municipal de Cultura, Rolando Rocha, quien manifestó que la ACFO estaría retrasando el informe económico del Carnaval de Oruro, los representantes de la entidad folklórica explicaron que la demora se debe a una dependencia de la Alcaldía, quienes debían cumplir una conciliación de cuentas entre ambas instituciones.

El presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya, manifestó su molestia por las declaraciones que brindó Rocha, expresando que hay desconocimiento del Decreto Municipal 023/2015, que ordena a hacer la conciliación económica por la venta de metros lineales en la ruta del Carnaval, el documento debe ser elaborado por Regulación Urbana del GAMO y no se entregó hasta el reciente 8 de mayo.

"Este documento lamentablemente ya deberíamos firmarlo en el mes de febrero, ni bien hubiese pasado el Carnaval, donde claramente deberíamos tener cuántos metros lineales se ha cedido a la ACFO y cuánto debemos pagar por el uso de nuestros metros lineales, lamentablemente la Secretaría a cargo de Desarrollo Urbano, donde el arquitecto David Gutiérrez ha hecho este retraso, porque no pudieron cumplir con este informe y recién nos ha enviado la Alcaldía, haciéndonos conocer los montos y metros lineales", remarcó.

Según establece el Decreto Municipal 023/2015, el GAMO y la ACFO, deben hacer una conciliación de cuentas para que a partir de la firma de este documento, la entidad folklórica en un plazo de 90 días haga conocer su informe auditado.

"No podemos rendir cuentas si no tenemos una conciliación de montos totales de cuánto ha sido el ingreso, el Decreto Municipal 023/2015, que menciona también Rolando Rocha, nos indica que tenemos 90 días para presentar el informe auditado a la Alcaldía que percibimos por la venta de metros lineales, pero esto desde la conciliación", remarcó Quispaya.

Por su parte, el secretario de Hacienda y administrativa de la ACFO, Ángel Arancibia Murillo, mostró su molestia por la falta de conocimiento que tienen algunas autoridades municipales, esperando que sea por la etapa de transcición que se vive en la Alcaldía, lo que podría explicar este tipo de declaraciones.

Obedeciendo al Decreto Municipal 023/2015, la conciliación de cuentas entre ambas instituciones lleva la fecha del 8 de mayo, por lo que se puede entregar el informe auditado de la venta de metros lineales, hasta el próximo 8 de agosto.

Hoy comienzan festejos por la "Obra Maestra"

Con una entrada folklórica, donde se presentarán 25 agrupaciones que participan en el Carnaval de Oruro, se inician los festejos por los 14 años del nombramiento como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad a la festividad folklórica religiosa.

Este nombramiento fue otorgado el 18 de mayo de 2001, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) y a partir de esa fecha el Carnaval de Oruro se convierte en un legado no solo de los bolivianos, también del mundo entero.

La entrada se desarrollará a partir de las 14:00 horas, haciendo un recorrido por la misma ruta que se cumple en el Primer Convite, iniciando en las calles Potosí y Aroma, para luego ir por la Pagador hasta la Bolívar llegando a la plaza 10 de Febrero y posteriormente a la Avenida Cívica "Sanjinés Vincenti".

Al culminar la entrada folklórica, aproximadamente las 21:00 horas, según estiman los responsables de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), se procederá a hacer la presentación de la Promoción del Carnaval de Oruro 2016 en la Avenida Cívica.



DECLARATORIA

El 18 de mayo de 2001, el Carnaval de Oruro celebró el título mundial de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, demostrado a través del certificado que indica:

"The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, hereby proclaims: The Oruro Carnival Bolivia a Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity".

La declaratoria fue suscrita por el director general de la Unesco, Koïchiro Matsuura, el 18 de mayo de 2001.

Rol de ingreso de la Entrada Folklórica

Según los organizadores de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), la entrada en homenaje a los 14 años del nombramiento al Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, comenzará a las 14:00 horas de acuerdo a lo programado bajo el siguiente rol:

1.- Diablada Ferroviaria 

2.- Fraternidad Morenada Metalúrgica ENAF

3.- Fraternidad Artística y Cultural Phujllay

4.- Conjunto Folklórico Tobas Zona Sud

5.- Fraternidad Reyes Morenos Comibol

6.- Conjunto Kantus Sartañani

7.- Conjunto Folklórico Sambos Caporales 

8.- Conjunto Tinkus Huajchas

9.- Grupo de Danza Estilizada Suri Sicuri

10.- Conjunto Wacatocoris Urus

11.- Fraternidad Reyes Morenos Ferrari Ghezzi

12.- Fraternidad Folklórica Cultural Caporales Universitarios San Simón

13.- Fraternidad Folklórica Llamerada Socavón

14.- Fraternidad Hijos del Sol Los Incas

15.- Conjunto Waca Waca San Agustín Derecho

16.- Fraternidad Caporales Centralistas

17.- Conjunto Folklórico y Cultural Phujllay Oruro

18.- Fraternidad Cullaguada Terribles Quirquinchos

19.- Conjunto Tinkus Los Jairas de Oruro

20.- Centro Cultural Rikjchary Llajta

21.- Caporales Reyes de la Tuntuna ENAF

22.- Fraternidad Cullaguada Oruro

23.- Conjunto Autóctono Wititis

24.- Fraternidad Morenada Central Oruro

25.- Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro

viernes, 15 de mayo de 2015

Video Se inicia la promoción mundial del Carnaval de Oruro 2016

Video Comparsas Jach´a Anata de Tentaciones Zona Norte 2015 Parte 2

Se dilata informe económico del Carnaval de Oruro 2015

Cumplidos los tres meses de la entrada del Carnaval de Oruro 2015, el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), aún dilata la entrega del informe económico de esta actividad folklórica religiosa, esto por la falta de la documentación que debería haber hecho llegar la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) a la entidad edil.

Según el secretario de Cultura del GAMO, Rolando Rocha, el retraso para no entregar el informe económico de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad se debe a que la ACFO debía hacer llegar un informe de algún deposito que hicieron a la institución folklórica.

"El informe económico está sujeto a los tres meses que dura el de la Asociación de Conjuntos del Folklore, eso está en el Decreto Municipal 023/2015. La ACFO tiene tres meses para hacer su informe económico del dinero que se les deposita por el 60-40 y a partir de ese informe nosotros cumpliremos nuestra responsabilidad", especificó.

Para la autoridad cultural del Municipio, esta documentación de la ACFO es lo que estaría retrasando el informe final, para luego saber cuánto se pudo recaudar en la época del Carnaval de Oruro.

"La Asociación de Conjuntos del Folklore se habría comprometido a hacer su informe hasta antes de la etapa de transición, nosotros estamos esperando este último informe, para ver cuánto dinero se ha invertido, cuánto de dinero se ha recaudado y básicamente la recaudación se traduce en la inversión y traspaso de recursos a la ACFO", enfatizó Rocha.

Esta semana se cumplen los tres meses después de la fiesta folklórica religiosa de Oruro, pero hasta el momento las autoridades municipales no presentaron ningún informe, pese a que la norma exige que el mismo se debe cumplir en el lapso de 90 días.

jueves, 14 de mayo de 2015

Video Comparsas Jach´a Anata de Tentaciones Zona Norte 2015 Parte 1

Entrada de homenaje tendrá a 25 conjuntos de la ACFO

La Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), aseguró la participación de 25 agrupaciones que se presentarán de la entrada folklórica para celebrar los 14 años del nombramiento como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, al Carnaval de Oruro.

Según informó el presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya, en asamblea ya se aprobó el rol de actividades, iniciando este día sábado a partir de las 14:00 horas, con el ingreso de los conjuntos que son participantes en el Carnaval de Oruro.

"Una vez concluida la participación del último conjunto en la Avenida Cívica, se hará la presentación de la promoción del Carnaval de Oruro 2016, además de la entrega del afiche oficial", enfatizó.

Para el domingo 17 de mayo se organizó la misa de acción de gracias a las 10:30 horas en el Santuario de Nuestra Señora del Socavón, para culminar las actividades el lunes 18 de mayo a las 19:00 horas con el acto de conmemoración en el salón de sesiones de la ACFO.

El recorrido que cubrirá esta entrada folklórica será similar al del Primer Convite, concentrándose todos los conjuntos en el frontis de la ACFO, para luego ingresar por las calles Aroma, Pagador, Bolívar, La Plata, Adolfo Mier, Presidente Montes, Bolívar, Petot, Adolfo Mier, para culminar en la Avenida Cívica "Sanjinés Vincenti".

Se prevé finalizar la entrada hasta las 21:00 horas, para luego continuar con el acto de presentación de la Promoción del Carnaval de Oruro 2016 y el afiche oficial, esto en coordinación con el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO) y el Comité Departamental de Etnografía y Folklore.

"Hemos sostenido reuniones, tanto con el Comité de Etnografía y la Alcaldía, obviamente que ellos están apoyando en esta actividad, sabemos que la actividad mayor la desarrolla la ACFO con la mayoría de los conjuntos, sin embargo, dentro del marco de la Ley 602, es competencia de las tres instituciones enmarcarnos en lo que será esta actividad, primero el aniversario de la declaratoria y segundo la presentación del Carnaval 2016", enfatizó Quispaya.

El ingreso de los conjuntos será en el siguiente orden: Diablada Ferroviaria, Fraternidad Morenada Metalúrgica ENAF, Fraternidad Artística y Cultural Phujllay, Conjunto Folklórico Tobas Zona Sud, Fraternidad Reyes Morenos Comibol, Conjunto Kantus Sartañani, Conjunto Folklórico Sambos Caporales, Conjunto Tinkus Huajchas, Grupo de Danza Estilizada Suri Sicuri, Conjunto Wacatocoris Urus, Fraternidad Reyes Morenos Ferrari Ghezzi, Fraternidad Folklórica Cultural Caporales Universitarios San Simón.

Fraternidad Folklórica Llamerada Socavón, Fraternidad Hijos del Sol Los Incas, Conjunto Waca Waca San Agustín Derecho, Fraternidad Caporales Centralistas, Conjunto Folklórico y Cultural Phujllay Oruro, Fraternidad Cullaguada Terribles Quirquinchos, Conjunto Tinkus los Jairas de Oruro, Centro Cultural Rikjchary Llajta, Caporales Reyes de la Tuntuna ENAF, Fraternidad Cullaguada Oruro, Conjunto Autóctono Wititis, Fraternidad Morenada Central Oruro y la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro.

miércoles, 13 de mayo de 2015

Se espera ayuda para ingresar monumento a los Guinness

Continúa la campaña "Por la Virgen del Socavón madre de luz, pon tu granito de fe", cuyo fin es recaudar el dinero suficiente para que el monumento a la Virgen María ingrese al libro de los Guinness World Record, emprendimiento encarado por los funcionarios de la Secretaría de Cultura del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO).

Según el secretario de Cultura del Municipio, Rolando Rocha, el trabajo de recolección continúa con buenos resultados, gracias a la colaboración de la Predilecta del Carnaval de Oruro 2015, Raquel Parrado Michel, quien ha sido la portavoz de este movimiento, para que las empresas se adhieran con contribuciones importantes.

"Lo que hemos querido hacer es socializar con toda la ciudadanía y con la ayuda de la Predilecta del Carnaval, se está recorriendo varias instituciones, nos estamos adecuando a su tiempo, porque para nosotros es importante su presencia, pero la otra parte más importante es la recolección de fondos que vamos a tener para el cierre, que estamos estimando pueda ser este 24 de mayo", remarcó.

El cierre de la campaña se empieza a planificar para el domingo 24 de mayo a una semana del cambio de autoridades, con el objetivo de ingresar este reciente patrimonio de los orureños a un libro de récords mundiales y ser visibles al turismo internacional.

Si bien se presentó la campaña para recaudar 8 mil dólares, que serían necesarios para que un veedor llegue a verificar las condiciones del monumento para ingresarlo al libro de récords, la sociedad no nota este movimiento, más aún cuando un puesto que debía ser permanente en la plaza 10 de Febrero se convirtió en eventual por la falta de colaboradores.

"El puesto fijo en la plaza principal, estamos viendo que hay algunos voluntarios que se están adecuando al tiempo que vamos a durar hasta el día de la teletón, tenemos aproximadamente 13 días, entonces en este tiempo vamos a habilitar de manera eventual, no será todos los días, hemos visto que es más práctico visitar las instituciones y las empresas", subrayó.