lunes, 27 de junio de 2016

Festival Jach´a Uru Central un gran día para la Cultura




La Morenada Central expuso varios elementos propios de la danza
Cada año el conjunto folklórico Fraternidad Morenada Central Oruro (FMCO), celebra el festival cultural de invierno denominado Jach´a Uru. Esta actividad demuestra lo mejor de la danza de la Morenada que es parte del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Jach´a Uru, es una expresión aymara, que significa "el gran día", considerada en el occidente boliviano como la esperanza puesta en el futuro para el día de la liberación. En esta celebración se considera el "gran día" de la Morenada Central.

En la decimocuarta versión del Jach´a Uru, el presidente de la Morenada Central Oruro, Gary Condori, indicó que este evento fue muy importante, pues estuvieron reunidas instituciones de esta especialidad de danza, después de muchos años; el Conjunto Morenada Zona Norte, Morenada Reyes Morenos Ferrari Ghezzi, la Morenada Central Oruro fundada por la Comunidad Cocani y la Morenada Central Oruro, siendo un hecho histórico en Oruro.

Las cuatro morenadas instalaron stands en la sede de la "Central" el día viernes 17 de junio, donde mostraron lo mejor de sus grupos y de la danza, de esta manera pusieron de manifiesto la unidad por resaltar el majestuoso carnaval orureño.

Después de un gran encuentro cultural, el Jach´a Uru Central se cerró al día siguiente con una misa en el Santuario del Socavón, donde los morenos devotos le agradecieron a la Virgen Candelaria por las bendiciones recibidas.

Posteriormente comenzó el recorrido de los danzarines, que con alegría y esplendor, bailaron por las calles de la ciudad acompañados por las cuatro bandas que habitualmente ingresan con la Central; estas son la Banda Espectacular Bolivia, Banda Continental Poopó, la Real Imperial y la legendaria Banda Espectacular Pagador, con las que llegaron hasta las puertas de la sede de la Morena Central de Oruro, ubicada en la avenida 6 de Agosto entre las calles 1º de Noviembre y León.

Realmente este festival organizado por la nonagenaria institución, fue "el gran día" para la cultura orureña, no solo por la riqueza e historia presentada en dicha exposición, sino por ser un comienzo para mejorar y promocionar lo más valioso de todos los orureños como es el Carnaval, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Tobas Central celebran 105 años bailando con permanente renovación

Los Tobas Zona Central celebran 105 años de vida institucional, con constante renovación, pues cada año van mejorando en pasos e implementando nuevas coreografías sin distorsionar la esencia de esta danza, que es parte del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

El sábado por la noche se desarrolló el acto central en homenaje a los 105 años, en el cual estuvieron presentes los integrantes de este conjunto, Fernando Gómez, representante de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Oruro (ACFO) y simpatizantes.

El presidente de los Tobas Zona Central, Edwin Enrique Cartagena, señaló que es una satisfacción presidir esta entidad que tiene 105 años de vida.

Mencionó que los integrantes de este conjunto, que en su mayoría está formado por jóvenes, son bastante creativos e inquietos, lo cual hace que los Tobas Central se encuentren en permanente renovación, en los pasos, en la vestimenta y otros aspectos.

Por ejemplo destacó la creatividad de los integrantes de este conjunto, que a raíz de la prohibición que surgió por parte del Ministerio de Medio Ambiente, para utilizar algunos elementos hechos de especies animales, se dieron modos para suplirlos, pero sin perder la esencia.

Aseveró que actualmente este conjunto se encuentra muy unido y fortalecido, pues se superó las discrepancias que surgieron el 2012 sobre la división, por lo tanto ahora se habla de un solo conjunto.

Sostuvo que aproximadamente 600 personas son parte de este conjunto, dividido en 24 bloques, quienes bailan por devoción a la Virgen del Socavón.

Como parte de los festejos de los 105 años de vida institucional de este conjunto, se preparó la misa de acción de gracia, que se efectuará en el Santuario del Socavón el 1 de julio, fecha en la cual se celebra el aniversario de los Tobas Zona Central.

lunes, 20 de junio de 2016

Al compás de las matracas se efectuó recorrido por el Jach´a Uru

Al compás de las matracas se efectuó el recorrido de los fraternos de la Morenada Central Oruro, el sábado por la noche, cerrando el Festival Jach´a Uru que organiza esta entidad cada año en la época de invierno.

Vestidos con el habitual traje de Convite, el pantalón negro, la camisa blanca, el sombrero, la manta de vicuña y por supuesto las matracas, los fraternos de la Central, bailaron por las principales calles de la ciudad.

El recorrido empezó a las 08:00 horas aproximadamente, partió del atrio del Santuario del Socavón, luego de la misa que se ofreció a la Virgen del Socavón, bajó por la calle Junín, dieron la vuelta por la Soria Galvarro, para luego ingresar a la plaza "10 de Febrero", donde una gran cantidad de personas se situaron para ver bailar a los morenos.

Cantando y bailando, así concluyeron los afiliados de esta entidad, el Festival Jach´a Uru, que año tras año se realiza para resaltar y ratificar que la danza de la morenada es de Oruro y también para que la población orureña pueda disfrutar de los ritmos del Carnaval en la época de invierno.

Además a través de esta actividad se unifica a las diferentes morenadas, a través de coloquios y exposiciones, por ejemplo este año participaron cuatro morenadas que son parte del Carnaval de Oruro: la Morenada Zona Norte, la Morenada Central Oruro Fundada por la Comunidad Cocani, Reyes Morenos Ferrari Ghezzi y la Central, anfitriones de este festival.

Canciones como "Plegarias de Amor" entre otras, fueron coreadas por los danzarines y el público que observó y participó de forma activa de este recorrido.

domingo, 19 de junio de 2016

Los "Sambos" deslumbraron en Las Vegas

El Conjunto Folclórico "Sambos Caporales" realizó una espectacular presentación en Las Vegas, Nevada, en los Estados Unidos de Norteamérica; con el propósito de promocionar y difundir el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

La presentación se llevó a cabo el pasado 28 de mayo del presente, en el Carnival International Mardi Gras, donde también asisten invitados de otros países Latinoamericanos y del Caribe.

El Carnaval Internacional de Las Vegas, Mardi Gras, es una actividad organizada por residentes latinoamericanos en el estado de Nevada que busca, por un lado mostrar la riqueza cultural en las diversas regiones del continente y por otro hermanar a los habitantes que residen en ese país.

En el Festival se disfruta de danza, música, comidas típicas, invitados especiales y la elección de la reina del carnaval, de los países de la región. Para ello los residentes de cada país invitan delegaciones provenientes de su terruño, siendo dignos expositores culturales.



SAMBOS

En esta versión 2016 del Carnaval Mardi Gras, Los Sambos Caporales, a invitación de los residentes bolivianos en Estados Unidos participaron, dando una muestra de la riqueza cultural que se vive año tras año en el Majestuoso Carnaval orureño.

Además de concluir de esta manera con su mes aniversario, el conjunto folklórico Sambos Caporales buscó favorecer a Bolivia y en especial a Oruro promocionando nuestro turismo al mundo con una de las danzas favoritas en el Carnaval como es "el caporal". En esta ocasión, la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), estuvo promoviendo esta actividad, colaborando junto a la presidenta del conjunto Sambos Caporales y los cuarenta danzarines que participaron en el Mardi Gras.

Fue una linda experiencia tanto para los representantes orureños, los residentes latinoamericanos que año tras año realizan este pequeño carnaval con el fin de llevar sus raíces hasta las Vegas Nevada, de Los Estados Unidos y para Oruro que será beneficiado con la promoción cultural de este productivo viaje.

Bolivia en México

Visitar la ciudad de México fue una de las experiencias más bonitas que se presentó a mi vida, ya que las cosas inesperadas suelen tener resultados como los que contaré a continuación.

Muchas veces vi que los grupos que son parte de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), salen a expandir nuestro Carnaval en varios países. Fue entonces el turno de llegar hasta México con una delegación integrada por los Caporales Reyes de la Tuntuna Enaf.

El viaje fue toda una aventura, ya que existía mucha expectativa por la presentación en pleno centro del Distrito Federal D.F. en una feria llamada "las culturas amigas de México", que pudo concentrar a más de noventa países exponiendo su cultura, sus trajes y el ámbito turístico, el zócalo era el escenario para el desarrollo de cada una de las expresiones que se manifestaron por el lapso de una semana.

Mientras llegaba el día de la presentación pudimos realizar visitas a distintos lugares turísticos de la ciudad de México, como las pirámides de Teotihuacán, Acapulco y Xochimilco entre otros, pero en cada lugar de visita se pudo dejar una pequeña muestra de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad como es el Carnaval de Oruro.

El primer día de visitas pudimos llegar a conocer la Basílica, lugar donde se encuentra la Virgen de Guadalupe y después de escuchar misa y recibir la bendición de la guadalupana, nos fuimos al hotel para empezar con los ensayos de la coreografía que se iba a presentar en el escenario de la feria por la delegación boliviana.

En nuestra visita a Acapulco después de disfrutar de la playa y casi cayendo la noche, se empezaron a escuchar algunas melodías de nuestro Carnaval al son de los caporales, interpretada por una banda integrada por jóvenes músicos "los Nuevos Decadentes ", la delegación boliviana empezó a bailar sobre la arena y de cierta forma a despertar la curiosidad del turista que se encontraba en la playa donde empezaron a surgir ciertas preguntas como: ¿de dónde vienen? O ¿Cuál el motivo de su visita? y en la noche algunas luces de flash que se veían desde los cuartos del hotel como queriendo rescatar algún recuerdo de aquella noche.

Ya de retorno al D.F. continuaron los ensayos para la presentación del zócalo, pero paralelamente siguieron los paseos por la ciudad incluso hasta llegar a las pirámides de Teotihuacán donde la tricolor nacional pudo ser expuesta para las fotos del recuerdo.

Llegando el día de la presentación cerca a las 2 de la tarde la delegación empezó a alistarse y ponerse los trajes para hacer una buena representación del Carnaval, una vez listos para salir del hotel, escuchamos a alguien decir que las calles de la ciudad estaban congestionadas de vehículos y que debíamos de llegar hasta el zócalo a pie; así fue, salimos rumbo al centro de la ciudad, de esta caminata sacamos varias anécdotas, al extremo de que hasta la policía mexicana quería tomarse unas fotos con los caporales y entre cámaras de celulares de los transeúntes en muchas ocasiones la delegación se tuvo que detener para sacarse más fotos con los admiradores de los caporales de Bolivia.

LA PRESENTACIÓN

El día esperado llegó, la delegación se encontraba detrás del escenario ya lista para la presentación, pero sobre el escenario los residentes bolivianos en México, demostraban otras danzas del Carnaval como la morenada, la diablada, los tinkus, incluso la chacarera, acompañados de la música interpretada por el grupo "Yupanqui", agrupación que está integrada por seis personas mexicanas, pero que interpretan el folklore de Bolivia desde hace 15 años, y para cerrar la participación boliviana estaba la danza de los caporales Enaf, acompañados por la banda "Nuevos Decadentes".

Los espectadores aplaudieron y en algunos casos bailaron con mucha alegría la danza de los caporales, mucha gente cercana al escenario portaba la tricolor en sus manos y veían a los caporales bailando con mucha emoción, la banda tocaba debajo del escenario generando el aplauso de los que estaban en pleno zócalo; después de más de treinta minutos de presentación, la banda interpretó la cueca "viva mi patria Bolivia" y ya imaginarán las emociones encontradas de muchos bolivianos asistentes a la feria, los caporales cerraron su participación agradeciendo y sacando a la vista tres banderas sobre el escenario, la rojo carmesí de Oruro, la tricolor boliviana y la tricolor mexicana, recibiendo aplausos y arrancando gritos como "Viva Latinoamérica!!!, viva Bolivia!!!, viva México!!!, vitoreado por un espectador de nacionalidad mexicana.

Después de los aplausos de los espectadores y arrancando algunas lágrimas, la banda volvió a interpretar la música de los caporales y los danzarines se bajaron del escenario para proseguir su baile por las afueras de la feria y posteriormente ingresando a la misma. La gente que visitaba la feria abrió una especie de callejón donde se advertía cámaras en todo ese recorrido, queriendo llevarse algunas imágenes de la danza boliviana, poco a poco en su paso por la feria apareció una bandera boliviana que era llevada por un boliviano que ya radicaba en México hace muchos años, elevando un grito que decía, ¡viva Bolivia!

Avanzaron un buen trecho al interior de la feria, al epílogo de la presentación la gente aplaudió y empezó a rodear a la delegación, pero en eso la banda comenzó a interpretar otros géneros musicales, como la diablada, la morenada y la cueca, la reacción de la gente fue inmediata para bailar y disfrutar un poco más de Bolivia y su folklore.

XOCHIMILCO

Fue otro espacio en el que nuestra música contagió a los visitantes de este centro turístico, donde predomina el colorido de unas barcazas que sirven para hacer un recorrido por las aguas de este lugar, una especie de Venecia en México, donde por lo general los visitantes están acostumbrados a escuchar a los conocidos mariachis acompañando a parejas de enamorados o simplemente amenizando con música ranchera a quienes quieren dar un paseo, compartiendo en familia o con amigos.

Fuimos invitados como delegación por un grupo de residentes bolivianos quienes prepararon comida y algo de tequila para compartir, pero grande fue nuestra sorpresa al enterarnos que muchos de los anfitriones eran mexicanos y pertenecían a un ballet que practicaba las danzas bolivianas, sobre todo las danzas del Carnaval de Oruro, niños y jóvenes que quedaron enamorados de nuestra cultura por lo colorido de sus trajes, por la música, y la alegría que contagia la magia de nuestro Carnaval, así como lo comenta la mexicana Aketzali Varela, "es una experiencia increíble bailar su folklore que está lleno de alegría y mucha pasión, he visto videos del Carnaval y quisiera algún dia llegar a bailar a Oruro pero también me llama la atención los trajes muy coloridos que está padrísimo, también quiero descubrir otras danzas de las que tanto me han hablado", sostuvo; también rescatar los conceptos de un niño de casi 10 años llamado Miguel Ramírez, que se refería a las danzas que bailaba: "bailo morenada, diablada, kusillos, macheteros, waca waca, pero lo que más me gusta es el caporal y mi deseo es bailar en el Carnaval de Oruro, me gusta mucho sus bailes y sus trajes".

Son varias las compañías que bailan danzas bolivianas en México y van creciendo en su membresía, considerando que son niños y jóvenes mexicanos que bailan como si fueran danzarines del Carnaval orureño.

PARQUE DE LOS VENADOS

Allí se desarrollaba una kermesse donde la comunidad boliviana y latinoamericana, se concentraba para rendir un homenaje a las madres bolivianas en la que advertimos la presencia de otras compañías de danza y también grupos invitados que interpretaban música de varios países latinos, en este mismo espacio los caporales Enaf, nuevamente hicieron de las suyas con la diferencia que los residentes se contagiaron del baile y la música llenando todo espacio libre para bailar en parejas, incluso haciendo coreografías en filas, la banda sobre el escenario invitaba a seguir moviendo los pies y la gente cantaba y aplaudía cada uno de los temas interpretados, convirtiendo en fiesta la kermesse.

Bolivia estuvo en México, el Carnaval de Oruro se bailó en estas tierras y nos dimos cuenta de algo muy importante; que la Obra Maestra está siendo reconocida en otros países y valorada por su esencia e identificada como danzas propias del folklore boliviano.

Lo que nos queda es seguir apoyando cada una de nuestras manifestaciones, orientarlas y difundirlas para que el mundo hable con un fundamento y de manera contextualizada, para que se conozca nuestro Carnaval, desde sus mitos, leyendas y tradiciones.

sábado, 18 de junio de 2016

Historia de la morenada es reflejada en el Jach´a Uru

La historia y características que tiene la danza de la morenada es reflejada en el Festival Jach´a Uru, cuatro de las siete morenadas que son parte del Carnaval de Oruro, ayer expusieron los principales aspectos sobre este tema.

Las entidades que participaron en la exposición, coloquio y demostración de esta especialidad fueron: el Conjunto Morenada Zona Norte, Morenada Reyes Morenos Ferrari Ghezzi, la Morenada Central Oruro fundada por la Comunidad Cocani y la Morenada Central Oruro, que es la entidad anfitriona del festival Jach´a Uru.

En horas de la tarde de ayer se instaló la exposición de stands, donde cada morenada mostró sus características peculiares en cuanto a la vestimenta, caretas, platería, fotos de antaño y otros aspectos, pero todas reflejaron la esencia de lo que es esta danza que es parte del Carnaval de Oruro, demostrando que se baila por fe a la Virgen del Socavón.

Posterior a esta exposición los representantes de dichos conjuntos, participaron en el coloquio denominado Identidad de la Morenada Orureña, donde se explicó el origen de la danza y la presencia que tienen en el Carnaval de Oruro, se enfatizó que esta especialidad es de Oruro.

Asimismo cada conjunto hizo una demostración, con el traje que ingresan en el Carnaval.

El presidente de la Morenada Central Oruro, Gary Condori, manifestó que es importante la realización de este festival, porque a través de esta actividad se refleja el gran valor que tiene esta danza.

Agradeció la participación de los conjuntos que son parte de este festival, mencionó que esta actividad además de revalorizar la danza de la morenada, también es un espacio de confraternización entre los diferentes conjuntos.

Recordó que el Festival Jach´a Urus nació el 2003 a iniciativa de los fraternos de la Morenada Central, a raíz de que se observó que existía un vacío en cuanto a las actividades culturales después del Carnaval.

Entonces se formó la idea de realizar un festival cultural en la época de invierno para que la población orureña pueda disfrutar de la danza, y además se muestre el valor que tiene esta especialidad que es parte del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

viernes, 17 de junio de 2016

Actividades del Jach´a Uru realzará la danza de la morenada

Las actividades que prepara la Morenada Central Oruro por el festival Jach´a Uru, realzarán esta danza, pues se tendrá una exposición de las diferentes morenadas que son parte del Carnaval de Oruro y un coloquio denominado Identidad de la Morenada.

El presidente de Morenada Central Oruro, Gary Condori Arce, ayer socializó las actividades que se efectuarán en el marco del Festival Jacha´a Uru en su XIV versión.

Recordó que este festival comenzó por iniciativa de la Morenada Central Oruro, en la presidencia de Mirco Escalera, con el fin de generar un espacio donde se exponga las características de esta danza y ratificar que la morenada es de Oruro, así se baile en otras regiones.

Detalló que a las 16:00 horas empezará la feria de las moreandas, donde se espera que estén presentes las siete morenadas que forman parte del Carnaval, hasta el momento confirmaron su participación los Cocanis, la Ferrari y Zona Norte. Señaló que cada conjunto tendrá su propio stand donde se explicará las características que tienen en cuanto a colores, vestimenta y otras.

Después de esta actividad se prepara el coloquio con el tema Identidad de la Morenada Orureña, esto con el fin de poner en alto que esta danza es de Oruro, por tanto se explicará la historia y otros puntos.

Argumentó que constantemente se observa que otras regiones quieren apropiarse de la danza de los orureños, por tanto es necesario crear espacios donde se ponga en alto que la morenada es de Oruro.

Asimismo indicó que para el sábado se preparan otras actividades, a las 10:00 horas se tendrá la presentación de dos grupos importantes en la plaza Manuel Castro y Padilla, de la banda Espectacular Pagado y Raymi Bolivia.

A las 18:00 horas una misa y después una serenata a la Virgen del Socavón con las bandas, Pagador, Bolivia, Poopó y Real Imperial con una plegaria a vuestros pies madre.

Y como clausura se realizará un recorrido con el traje de convite desde el Socavón hasta la sede de la morenada y luego un agasajo a todos los fraternos.

miércoles, 15 de junio de 2016

Video Carnaval de Oruro 2016 Centro Tradicional Negritos del Pagador - Fraternidad Morenada Central Oruro

Centro Tradicional Negritos del Pagador

Conjunto Folklórico Ahuatiris

Conjunto Waca Wacas San Agustín-Derecho

Fraternidad Morenada Central Oruro

Video Carnaval de Oruro 2016 Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro - Fraternidad Artística Zampoñeros Hijos del Pagador

Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro

Fraternidad Hijos del Sol Los Incas

Conjunto Folklórico Morenada Zona Norte

Fraternidad Artística Zampoñeros Hijos del Pagador

Diablada "Bolívar" hace gestiones para ingresar al seno de la ACFO

La prioridad del nuevo presidente dela Diablada Artística y Cultural "Bolívar", Freddy Choque, que fue elegido el 10 de junio, será gestionar el ingresar al seno de la Asociación de Con-

juntos del Folklore de Oruro (ACFO) y encabezar el sexto grupo que es parte del Carnaval de Oruro declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Señaló que esta Diablada se creó por el entusiasmo que tuvieron los ex alumnos del Colegio Nacional Bolívar y con la finalidad de concretar el grupo de las diabladas que encabezan cada grupo en el Carnaval, pues el grupo seis no empieza con esta danza.

Mencionó que este es el anhelo de los folkloristas que son parte de este conjunto novenante. Aseveró que los miembros de la Diablada bailan por devoción a la Virgen del Socavón, por eso ingresaron alegres y sin ningún problema como grupo novedante por varios años.

Manifestó que creció la familia de esta diablada, actualmente forman parte alrededor de 100 personas, no solo de Oruro sino también llegan del exterior.

Sostuvo que se iniciarán las gestiones enviando la solitud correspondiente a la ACFO, luego se presentarán los requisitos que pidan, se espera que esto se pueda concretar.

Señaló que la Diablada "Bolívar" está en constante trabajo para realizar la mejor presentación en una actividad tan importante como es el Carnaval.

DIRECTIVA

Los miembros de la nueva directiva de la Diablada Artística y Cultural "Bolívar" son: Freddy Choque Guzmán presidente; Elvis Alanez Vásquez secretario de relaciones y actas; Armando Cabrera Fernández secretario de cultura, turismo y folklore; Alejandro Ticonipa Callapa secretario patrimonial; Pedro Galo Marañón delegado a la ACFO; Cristhian Carreño y Soledad Alanez, vocales

martes, 14 de junio de 2016

Mexicanos maravillados con la "Obra Maestra"

Mexicanos quedaron maravillados con la cultura boliviana y con el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, que se mostró en la Feria Culturas Amigas de México, que se efectuó a finales de mayo en México Distrito Federal

Ayer el periodista Imar Antezana, quien acompañó a la delegación de representantes de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Oruro (ACFO) y del conjunto Reyes de la Tuntuna ENAF, que es parte del Carnaval de Oruro, explicó de qué manera se desenvolvió la representación boliviana en esta feria donde estuvieron presentes algo más de 90 países.

Mencionó que la actividad se efectuó en la plaza de la Constitución, informalmente conocida como El Zócalo, ubicado en el centro histórico de la ciudad de México, donde se desarrollan diferentes actos, y duró una semana y media, en este lugar cada país armó su stand para mostrar su cultura y atractivos que tienen.

Señaló que Bolivia estuvo presente con el stand de los residentes bolivianos, quienes mostraron la cultura del país, los platos típicos y además el majestuoso Carnaval de Oruro, esto fue reforzado con el material que llevó la delegación y la danza de los caporales que fue interpretada por los Reyes de la Tuntuna.

Antezana aseveró que si bien en México son conocidas las danzas que son parte del Carnaval, púes existen 15 ballets de residentes que enseñan a niños y jóvenes, la gente mexicana se emocionó aún más al ver a bolivianos bailar esta danza que fue acompañada por la banda Nuevos Decadentes que viajó con la delegación.

Recordó que los caporales tuvieron que caminar algunas cuadras desde el hotel donde fueron hospedados hasta El Zócalo porque había bastante trancadera, en ese trayecto la gente quedó maravillada con los danzarines, que se tomaban fotos.

Indicó que después en El Zócalo los caporales bailaron con mucho entusiasmo, tras de las danzas de diablada, morenada y chacarera que presentaron los residentes, la presentación de los orureños causó tanto impacto que se escuchó voces gritando ¡Viva Latinoamérica!, ¡Viva México! y ¡Viva Bolivia!

Mencionó que no solo en El Zócalo, se promocionó el Carnaval, sino también en Xochimilco, pues fueron invitados por un grupo de residentes que tienen el ballet Inti Raymi, en este lugar de igual forma bailaron y mostraron a los mexicanos un poquito de lo que es Carnaval de Oruro.

Agregó que es satisfactorio saber que los mexicanos reconocen que estas danzas son de Bolivia-Oruro, pues esto es lo que se quiere, que en todo el mundo se bailen las danzas que son parte del Carnaval, pero que siempre reconozcan que es de Oruro, así como el mariachi es de México.

lunes, 13 de junio de 2016

¿Debemos redireccionar el Carnaval de Oruro?

Para evitar todo malentendido y asumir plenamente mis responsabilidades, considero que debo decir personalmente lo que sé, pienso, siento y afirmo, esto evitará interpretaciones o citaciones sacadas de su contexto, interpretaciones que se utilizan de buena fe o de manera sesgada, apreciaciones que agitan la fibra sentimental de aquellos que se interesan en las expresiones, creaciones y espacios de nuestra cultura tradicional y popular.

Pero, diga lo que diga, la ignorancia insolente ataca y, al respecto, quiero dejar claro que prefiero ignorar esos ataques pero que no se confunda, no tengo miedo, actúo ceñido a la verdad, conociendo y estudiando los documentos jurídicosnacionales e internacionales existentes y buscando trabajar en bien de Oruro, Capital Cultural Milenaria del Mundo Andino.

PAPEL DE BOLIVIA Y DE ORURO

En la historia de la explicitación de la parte inmaterial de la cultura, la participación de Bolivia comienza en 1967 con el pedido a la Unesco de "Protección del Folklore" debido al plagio de Dos Palomitas. Era el primer país en el mundo que solicitaba la protección internacional. Esto dio lugar a una serie de estudios, consultas y reuniones con la Organización Mundial de Propiedad Intelectual. Rápidamente se vio que no se trataba de un reclamo simple, sino que era más profundo. Desde entonces, Bolivia tiene autoridad política, sectorial y moral en este tema.

Así se iniciaron los estudios internacionales, por mi parte, en 1974, me incorporé a la Unesco como funcionario internacional en París. Asumí esas funciones durante 21 años. Luego fui representante alterno de Bolivia en esa Organización por cuatro años. Más tarde, durante ocho años, representé a nuestro país, a invitación de la Cancillería, del Viceministerio de Cultura y del Viceministerio de Culturas, en las reuniones que establecieron la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial. Con esos mandatos, ocupé funciones importantes en las reuniones en las que participé. Fui jefe multimedia en las Expediciones de las Rutas del Diálogo Intercultural, relator general de la Reunión que estableció el Anteproyecto de Convención, vicepresidente y presidente del Comité Intergubernamental, aquel que puso en marcha la Convención de 2003.Durante más de 40 años, asistí a reuniones, coloquios y seminarios que estudiaban este tema. Por ello, con autoridad, escribí un libro sobre el tema y di conferencias internacionales.

Eran y son satisfacciones personales pero nunca perdí de vista el camino recorrido, el papel de Oruro y lo sagrado que constituye servir a la preservación de la cultura tradicional y popular. Esto explica mi presencia en Oruro y mi implicación en el tema.Pero vayamos por partes, en 1978, Adán Rioja Pérez, en una entrevista, me pidió una explicación sobre el interés de la Unesco para proteger la parte monumental y material de la cultura y no así para otorgar protección a nuestro Carnaval, señalé que no existía un texto jurídico apropiado para la salvaguarda de algo que todavía no se lograba explicar ni delimitar de manera precisa. Al transmitir esa inquietud a la Unesco, nuestro Carnaval pasó a ser paradigma de lo que debía protegerse.

BÚSQUEDA DE UN INSTRUMENTO JURÍDICO APROPIADO

Fue un largo recorrido que incursionó en campos político-filosóficos, histórico-culturales y jurídicos. No fue fácil comprender cuál era la parte inmaterial de la cultura que podíamos y debíamos proteger. Se celebraron muchas reuniones: Africacult, Mundiacult, entre otras. Con textos de principios: Diversidad Cultural, Derecho a la Diferencia, Diálogo Intercultural. Con intentos jurídicos: Ley Tipo de Tunes. También fueron expediciones y talleres para comprender in situ, esos elementos que tratábamos de explicar y definir a nivel mundial. Y en todo ese proceso, siempre estaba presente el Carnaval de Oruro, nadie puede negarlo ni aún menos ignorarlo.

A fines del siglo pasado, para demostrar que el interés no era solo de los países, naciones y pueblos del Sur, sino de la humanidad en su conjunto, imaginamos la Declaratoria de Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible. Esto era en la Unesco, en ausencia de un documento jurídico internacional relativo a este tema y que algunos especialistas considerábamos indispensable.

CARPETA DE CANDIDATURA PARA LA PROCLAMA DE OBRA MAESTRA

Estuve implicado desde un inicio. En la planificación de la visita, en 1995, de Noriko Aikawa, directora de Patrimonio Inmaterial de la Unesco que fue la primera reunión interinstitucional (Prefectura, Alcaldía, UTO, Periodistas, Investigadores y ACFO) con Yves de Menorval, representante de la Unesco (actor importante en este proceso). La señora Aikawa, luego de un minicarnaval, ingresó al Santuario llevando la imagen de la Virgen. Emocionada me dijo: "Esto es mágico, divino. Este es un sitio sagrado. Es el paradigma mismo del Patrimonio Intangible". Este detalle lo tiene vivo el Padre Jairo. Desde entonces, ella se convirtió en una ferviente defensora de nuestro Carnaval.

Posteriormente, en calidad de miembro del Comité creado por la Prefectura para presentar nuestro Carnaval, trabajamos en los Antecedentes Míticos del Carnaval que acompañaron la nota de la prefecta Mirtha Quevedo al director general de la Unesco en mayo de 1995. Trabajamos con Alberto Guerra, Abel Ramos Sologuren, Ramiro Condarco, Edwin Guzmán, Estanislao Aquino, el Padre Jairo, Pedro Rubín de Celis y Elías Delgado. Luego, como bien señala LA PATRIA en su edición del 21 de abril, también fui parte de la elaboración de la Carpeta de Candidatura y del Plan Decenal, que Oruro (instituciones y autoridades) y Bolivia (Ministerios de Relaciones Exteriores, de Educación, Viceministerio de Cultura y hasta la Presidencia) preparó y presentó a la Unesco.

CAMINO RECORRIDO Y ACTORES

El viceministro de Cultura, Antonio Eguino, me pidió que coordine la corrección de la Carpeta de Candidatura que presentó un cierto Gabinete de la ACFO, juzgado por los traductores: "Texto enrevesado, imposible de traducir al inglés y al francés". La Unesco, contrató a Carlos Soria Galvarro, René Antezana y Vladimir Pérez.

Yo trabajé como siempre que se trata de Oruro, ad honorem, las correcciones eran de tal magnitud que se decidió escribir una nueva versión. Zulma Yugar, directora de Promoción Cultural, obtuvo los disquetes que consignaban los aportes de intelectuales. Eran frutos de reuniones organizadas, entre otras, por la ACFO.

También tuvimos que reescribir el Plan Decenal. El trabajo se efectuó en mi domicilio, en La Paz. Era una carrera contra reloj pues el plazo de entrega en París era corto (31 de diciembre 2000). Renunciando a fiestas de fin de año familiares, viajé a Paris para cumplir con los plazos, todo esto con fondos personales.

En 2001, el director general adjunto de la Unesco, encargado de Cultura, Mounir Bouchenaki, aceptó una invitación personal y vino al encuentro Parlamentario en La Paz y a la firma del Llamamiento de Oruro y el Acuerdo de Cátedras Unesco con la UTO. Más tarde, ese dilecto amigo nos anunció el 21 de mayo, que el título de Obra Maestra del Patrimonio Cultural Oral e Intangible de la Humanidad coronaba los esfuerzos y reconocía, en nuestro Carnaval, la calidad de Centro Ceremonial Milenario de Importancia en el Mundo Andino. A partir de entonces, todos son autores de la obtención del título. En realidad son muchos los que han trabajado, no siempre son aquellos que pretenden.

INICIO DE LOS PROBLEMAS

Allí comenzaba una serie de malas interpretaciones, de enfoques erróneos y de desconocimientos de los textos jurídicos que se debían utilizar, el primero de ellos, fue la procesión-desfile que se organizó en Oruro para celebrar la Declaratoria. Fueron dos recorridos, con una separación que dejaba ya augurar una serie de apropiaciones que, inmancablemente, debían enfrentarse. Los dirigentes de la ACFO de ese entonces ignoraron la Carpeta que llegó a la Unesco y gracias al cual se mereció el insigne título. Hasta hace unos tres años, circulaba en el Ministerio de Culturas la versión preparada por el Gabinete de la ACFO.

Esa versión no es la correcta, puesto que gracias a la intervención de las autoridades bolivianas y de la Oficina de la Unesco en La Paz, se hizo la nueva versión, que supervisé. Tengo a disposición los textos en los tres idiomas.

Se puede consultar en la Secretaría de la Unesco la versión oficial que sustenta la Proclama. Deseo aclarar que tengo propósito de diálogo para avanzar en este tema, pero que no se confunda con miedo. No tengo costumbre de doblar ante la ignorancia o la arrogancia. Con el apoyo de autoridades o sin él, actuaré conforme a mis conocimientos y mis convicciones. Diré lo que sé y presentaré documentos, si es necesario, para proteger nuestro Carnaval. Creo que esta actitud cumple a todo buen orureño.

IDENTIFICACIÓN DEL CARNAVAL

La importancia de ese texto es fundamental puesto que comienza con una autoidentificación de nuestro Carnaval. El Consejo Internacional de Ciencias Sociales (Francia) y la Unión Internacional de Ciencias Antropológicas y Etnológicas (Países Bajos) efectuaron, por cuenta de la Unesco, una evaluación que fue base de sustento que utilizó el Jurado Internacional para justificar la Proclama. Ignorar ese documento, significa invalidar la Proclama. Ese documento se presentó formalmente en nombre de un conjunto de autoridades, de instituciones y de agrupaciones bolivianas.

Tras recibir la Proclama, los orureños hemos tomado por caminos errados. Habiéndonos identificado como ceremonia ritual, votiva y milenaria que permite a pueblos, naciones y culturas llegar hasta un lugar sagrado en el mundo andino para consagrar la identidad. Hoy, a la luz del protagonismo insulso, pretendemos ser un espectáculo, queremos compararnos con las fiestas patronales, en lugar de sitio sagrado milenario capaz de convertir una máscara en un elemento místico, de ser una Capital Cultural Milenaria del Mundo Andino, pretendemos ser una fábrica de bailes, un emporio de disfraces y un depósito de atuendos. Si todos no estamos de acuerdo, los orureños toleramos y suponemos que todos los bailes son nuestros y de nadie más. ¡Qué triste corolario a la imagen señera que dimos durante más de 40 años! ¡Qué triste página de nuestra historia en tanto que Carnaval-paradigma que la Unesco siempre tuvo en mente! Conviene preguntarse ¿por qué nos empecinamos en este error?

IGNORANCIA DE LA CONVENCIÓN 2003

Otro error: Cuando se estableció la Convención 2003, no se leyó el texto adoptado. Por ello, no se utilizan de manera adecuada los términos. Por ejemplo, en dicho texto jurídico internacional no se confiere propiedad. Su intención es la protección de la transmisión de generación en generación. No considera las expresiones, creaciones y espacios de la cultura tradicional y popular como una industria que produce mercaderías culturales con dueños e inventores. Evidentemente no niega la existencia de un soporte económico, pero no le confiere el papel central. Su propósito es velar por el alma de los pueblos, por los elementos inmateriales de la cultura, aquellos que se refieren a la identidad cultural de los pueblos. Su riqueza se expresa en la diversidad cultural.

Nosotros que hemos participado en la redacción de la Convención 2003; Oruro que ha servido de ejemplo para comprender lo que es la parte inmaterial de la cultura; el Carnaval, paradigma de la Unesco en este largo caminar ¿qué mensaje enviamos a la comunidad internacional cuando actuamos en completa contradicción de la Convención? ¡Cómo perdemos autoridad, cómo ciertas actitudes nos pierden en los meandros de la ignorancia de supuestas personalidades!

miércoles, 8 de junio de 2016

Diablada "Bolívar" renovará su directorio el 10 de junio

La Diablada Artística y Cultural "Bolívar" renovará su directorio el 10 de junio, el acto eleccionario se realizará en el local The Church, ubicado en la calle Soria Galvarro esquina Bolívar.

Los fundadores de este conjunto, que pretende ser parte del Carnaval de Oruro declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, elaboraron la convocatoria que señala que las elecciones se llevarán a cabo a partir de las 19:00 horas de ese día.

En la convocatoria se indica que la directiva estará al frente del conjunto durante las gestiones 2016-2019, pues según el estatuto orgánico de dicha entidad los dirigentes deben permanecer por tres gestiones.

Según el documento, las elecciones de la Diablada Artística y Cultural "Bolívar" se enmarcan en el estatuto orgánico de dicha entidad.

En el documento se especifica que las personas que quieran optar por los cargos de presidente y vicepresidente deben cumplir los siguientes requisitos: ser boliviano, mayor de edad, tener antigüedad mínima de tres años, estar legalmente inscrito en la diablada, tener pleno conocimiento de las actividades folklóricas y culturales que se desarrollan en torno al Carnaval de Oruro, no tener cuentas y cargos pendientes por informes económicos, no haber sido condenado a pena corporal con sentencia ejecutoriada, no haber pertenecido a ningún otro conjunto similar, no haber actuado en contra de la institución, demostrar disciplina, honradez, trabajo y conducta impecable dentro el conjunto.

Los frentes se pueden inscribir el mismo día de la elección, la cual se efectuará democráticamente.

Podrán participar en la votación, los miembros de esta diablada que no tengan deudas pendientes en el conjunto, caso contrario deberán saldar sus cuentas y luego proceder a votar.

Ratifican que elecciones para directiva de los "Cocanis" será el 18 de junio

El comité electoral de la Morenada Central Oruro fundada por la comunidad Cocanis, ayer en conferencia de prensa ratificó que las elecciones para elegir a la nueva directiva de este conjunto que forma parte del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e intangible de la Humanidad, será el 18 de junio.

Los miembros del comité electoral decidieron hacer esta conferencia de prensa, debido a que el viernes 3 de junio salió una convocatoria firmada por la directiva cesante indicando que se efectuará una asamblea informativa el 25 de junio.

La presidenta del comité electoral, Sonia Sánchez, reprochó que la ex directiva convoque a una asamblea informativa, tratando de obstaculizar el proceso electoral.

Mencionó que el ente que preside, fue designado en enero de esta gestión con el propósito de elegir a la nueva directiva, por lo cual se cumplirá con lo establecido y no se permitirá que se obstaculicen las elecciones.

Señaló que el comité electoral se enmarca en el estatuto de este conjunto, ningún directorio puede prorrogarse con el pretexto de brindar su informe económico, porque no lo hizo con anterioridad.

Indicó que, según las fechas establecidas para las elecciones, hasta el 3 de junio se deberían presentar los frentes, luego se procederá a revisar si cumplen con los requisitos para habilitarlos. A la fecha se presentaron cinco frentes postulantes, hasta el viernes se conocerá los que están habilitados.

El vicepresidente del comité electoral, Oscar Ramírez, enfatizó que fueron elegidos en magna asamblea y no se permitirá que, por intereses personales, se quiera obstaculizar el proceso eleccionario.

Mencionó que las funciones de la directiva cesaron el 2 de febrero, así se hizo conocer en una asamblea, para proceder con las elecciones.

Señaló que, desde un principio, la directiva saliente no facilitó el trabajo del comité electoral, pues no se entregaron las listas oficiales de la membresía, entre otros documentos.

viernes, 3 de junio de 2016

Presidente del Comité de Etnografía y Folklore El Carnaval puede perder su esencia pero no deja de ser "Obra Maestra"

El presidente del Comité de Etnografía y Folklore afirmó que se puede perder la esencia del Carnaval de Oruro, pero no el título de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad otorgado por la Unesco, por ello es necesario cuidar principalmente esta propiedad.

Mencionó que la declaratoria que entregó la Organización de las Naciones Unidades para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) como "Obra Maestra" no se perderá nunca, es más ninguna fiesta patronal podrá tener este título, pues desde la convención del 2003 se denomina Patrimonio Cultural e Inmaterial.

Indicó que lo que se debe cuidar es que se mantenga los procesos tradicionales, costumbristas populares que tiene este gran hecho cultural, pues esta es la esencia del Carnaval, pero si se pierden y se da paso al espectáculo, ya no tendría sentido de ostentar este título.

Señaló que es una obligación cuidar este proceso cultural que cada año se tiene en honor a la Virgen del Socavón, se debe mantener el proceso tradicional y no dedicarnos a promover solo espectáculo.

Aseveró que el Carnaval de Oruro no es un espectáculo como cualquier fiesta patronal, son procesos de recopilación que se tiene hace más de 200 años, entonces no se debe discutir por la declaratoria, sino profundizar los conceptos que enmarcan al Carnaval.

Explicó que la esencia del proceso cultural viene al tema de tradiciones y costumbres que perduran a través del tiempo, que se transmiten de generación en generación.

Por ejemplo las veladas que hace cada conjunto después de la fiesta de Todos Santos, deben mantener sus características y no convertirse en peñas folklóricas esto deja de ser tradición, Sostuvo Cazorla.

Acotó que el Carnaval es un proceso, desde las veladas, el llevar los trajes al Santuario del Socavón para hacer bendecir, el alba que con el paso de los años se ha perdido, la despedida del Carnaval con el Día del Moreno y del Diablo, el Miércoles de Ceniza, el Domingo de Tentación y Martes de Challa.

Aseveró que también se debe tener cuidado con el tema económico, pues mientras se anteponga esto al proceso cultural y folklórico se perderá la esencia del Carnaval.

jueves, 2 de junio de 2016

Eduardo Barrios brindó una conferencia sobre el patrimonio inmaterial de Oruro

Eduardo Barrios, quien fue parte de la elaboración del documento para la postulación del Carnaval a la Unesco, ayer brindó una conferencia sobre el patrimonio inmaterial de Oruro, en torno a la declaratoria de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

En esta conferencia que se realizó en el Club Oruro y duró aproximadamente una hora y media, Barrios se refirió a diferentes aspectos del Carnaval y la declaratoria que otorgó la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

Principalmente concluyó que el título que fue otorgado al Carnaval de Oruro es algo que no se puede quitar porque está inscrito de por vida en la lista representativa, no obstante aseveró que este patrimonio es un elemento vivo y todo lo que tiene vida puede morir.

Aseveró que existen ciertas circunstancias que pueden orillar a la muerte de este patrimonio, por ejemplo la utilización de conceptos errados que alejan de lo que es la apropiación indebida por autoridades, grupos o instituciones, por manejo específicamente mercantilista, por la comercialización exagerada que convierte en un simple espectáculo al Carnaval, entre otros que afectan a esta ceremonia andina religiosa.

Sostuvo que para evitar que ocurra esto se requiere fortalecer este patrimonio, esto debe partir de las autoridades, deben estar inmersas en las asambleas que realizan la Unesco y otras entidades involucradas con el tema.

Asimismo, durante la conferencia detalló los antecedentes para obtener la declaratoria de "Obra Maestra" que empezaron en los años 70 y finalmente se concretó el 2001.

Mencionó que es importante recordar que el Carnaval de Oruro obtuvo la declaratoria de la Unesco, por una serie de cualidades que son propias de este acontecimiento, lo más importante: lo religioso y lo andino que es parte del Carnaval.

miércoles, 1 de junio de 2016

En julio se prevé entregar el Centro en Artesanía en Miniatura del Calvario

De acuerdo al cronograma establecido, en julio se prevé entregar el Centro Promocional en Artesanía en Miniatura del Calvario que es ejecutado por el Programa Bolivia Cambia Evo Cumple.

Este espacio está destinado para los artesanos del Calvario que habitualmente se sitúan en la Plaza del Folklore en cercanías del Santuario del Socavón, los días previos a la realización del Carnaval de Oruro.

En la reciente inspección que realizó el gobernador de Oruro, Víctor Hugo Vásquez, el personal encargado de la obra señaló que se tiene un avance físico del 66%.

La primera autoridad en dicha oportunidad aseveró que existió un contrato modificatorio respecto a la ejecución de esta obra, en ese sentido la infraestructura estaría culminando a mediados del mes de julio.

Sostuvo que este centro beneficiará a los artesanos, pero principalmente servirá para exposiciones de artesanías que se hacen en la región con motivos carnavaleros.

Esta infraestructura servirá para brindar mejores condiciones y comodidad a los artesanos que son parte del Calvario.

Este espacio que es construido en el sector del Santuario del Socavón donde antes era un parque infantil, constará de un bloque de ambientes de tres niveles, un salón auditorio, sala de exposición permanente, sala de reuniones, secretaria, oficinas, depósitos y sala de proyecciones.

El proyecto es ejecutado por la empresa Molirreys con un costo de 2,8 millones de bolivianos.