El Gobierno nacional anunció hoy que demandará penalmente a las fraternidades de danzarines que usaron pieles, plumas y caparazones de animales silvestres en sus disfraces para participar en el Carnaval de Oruro, pese a una prohibición vigente al respecto.
En una entrevista con la radio estatal, la ministra de Medio Ambiente y Aguas, Alexandra Moreira, lamentó que "en el Carnaval de Oruro nuevamente se ha encontrado el uso de especies amenazadas", como el quirquincho (armadillo andino) y plumas de algunas aves que también están en peligro de extinción.
"Se ha encontrado a nueve fraternidades que han utilizado en sus disfraces estos especímenes. Siete son reincidentes. Vamos a interponer la demanda legal respectiva para empezar las acciones legales correspondientes", anunció Moreira.
En Bolivia el Carnaval se extendió del viernes 13 al martes 17 de febrero, con desfiles de disfraces y bailes típicos, pero la fiesta mayor del folclore se vivió en la ciudad de Oruro.
El Carnaval de Oruro, declarado en 2001 Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la Organización de Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura, es el más visitado por turistas nacionales y extranjeros.
Las autoridades bolivianas y grupos defensores del medioambiente han expresado en varias ocasiones su preocupación por la depredación practicada con especies como los "quirquinchos", cuyos caparazones se usan para hacer matracas usadas en algunos bailes tradicionales.
También son depredados los flamencos andinos, loros, tucanes y cóndores, a los que les arrancan alas y plumas para vestir a los bailarines que participan en diversos desfiles folclóricos.
Antes del Carnaval, el Ministerio de Medio Ambiente emitió una norma para prohibir la venta y el uso de pieles, plumas y otros elementos que provengan de animales silvestres en los disfraces para estas celebraciones y anunció controles para evitar la tenencia ilegal, el comercio y matanza de estas especies.
La ministra Moreira remarcó hoy que "son años" en los que se ha tratado de concienciar a los danzarines para que ya no usen partes de animales en sus disfraces sin lograr resultados, por lo que consideró que será necesario "ser mucho más estrictos en este tema".
domingo, 1 de marzo de 2015
Desvirtuación se apreció en el Carnaval de Oruro 2015
Después de varias evaluaciones, en su mayoría favorables, el director de Danza y Coreografía de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Luis Fernando Gómez Chavarría, entregó su informe al directorio de esta institución, donde con preocupación se advierte algunas desvirtuaciones en vestimenta y danza.
Sin especificar el conjunto o fraternidad, el informe que Gómez presentó al presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya especifica la desvirtuación de la vestimenta, haciendo énfasis en la danza de la morenada, donde se observó la utilización de elementos que no son acordes a la cultura boliviana.
Calzados de astronautas, cetros con figuras de cobra de la cultura egipcia, además de la omisión de bordados en algunos de los trajes, principalmente en la especialidad de la morenada, es de las mayores observaciones que presenta Gómez en su informe.
"En los trajes se perdieron los bordados tradicionales, utilizando telas chinas ya bordadas cual si fueran trajes de fantasía o de fiestas, desapareciendo por completo el bordado en la china morena", resaltó.
También existen algunas distorsiones en las danzas de los caporales, tinkus, cullaguada y tobas, que fueron especificadas en el informe presentado, todo esto con respaldo audiovisual. Por otro lado, se pueden apreciar varias observaciones en las coreografías utilizadas en algunas danzas, concentrando su observación en las que prima la juventud, donde se utilizan algunos pasos coreográficos de otras especialidades, así como la presencia de música de otros países.
"En cuanto a la música, escuchamos otra vez el tema de Negro José y un conjunto nuevo de Salay de Cochabamba, interpretando huayños peruanos, como otros grupos con música de cumbia", describe el informe de Gómez.
El informe presentado solicita que se obedezca las recomendaciones que presenta la Unesco, para salvaguardar la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
Sin especificar el conjunto o fraternidad, el informe que Gómez presentó al presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya especifica la desvirtuación de la vestimenta, haciendo énfasis en la danza de la morenada, donde se observó la utilización de elementos que no son acordes a la cultura boliviana.
Calzados de astronautas, cetros con figuras de cobra de la cultura egipcia, además de la omisión de bordados en algunos de los trajes, principalmente en la especialidad de la morenada, es de las mayores observaciones que presenta Gómez en su informe.
"En los trajes se perdieron los bordados tradicionales, utilizando telas chinas ya bordadas cual si fueran trajes de fantasía o de fiestas, desapareciendo por completo el bordado en la china morena", resaltó.
También existen algunas distorsiones en las danzas de los caporales, tinkus, cullaguada y tobas, que fueron especificadas en el informe presentado, todo esto con respaldo audiovisual. Por otro lado, se pueden apreciar varias observaciones en las coreografías utilizadas en algunas danzas, concentrando su observación en las que prima la juventud, donde se utilizan algunos pasos coreográficos de otras especialidades, así como la presencia de música de otros países.
"En cuanto a la música, escuchamos otra vez el tema de Negro José y un conjunto nuevo de Salay de Cochabamba, interpretando huayños peruanos, como otros grupos con música de cumbia", describe el informe de Gómez.
El informe presentado solicita que se obedezca las recomendaciones que presenta la Unesco, para salvaguardar la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
Bordadores de Oruro
Es importante señalar el rol protagónico que desempeñan los artesanos bordadores en la evolución y desarrollo del Carnaval de Oruro. Desde sus albores generación tras generación han contribuido con el bordado de trajes folklóricos de danzantes devotos de la Virgen del Socavón.
La migración rural artesanal a la ciudad, impactó notoriamente en las estructuras sociales citadinas, como consecuencia lógica primeramente se desarrollaron rústicamente en las provincias del Departamento, para luego trasladarse a la ciudad de Oruro, donde se desarrollaron plenamente, jugando un papel importante el ingenio, ideas. Creatividad de bordadores y danzantes, que día tras día aportan y engrandecen el Gran Antruejo de los Andes, único en su género por su alta religiosidad.
Creemos que es necesario incidir en lo siguiente; los bordadores que eran muy pocos y diseminados por todo el Departamento, por el crecimiento, evolución y desarrollo del Carnaval, producto de la migración artesanal hoy se concentran a lo ancho y largo de la calle La Paz, donde orgullosos exponen y exhiben a los danzantes y turistas sus nuevas creaciones, ideas, innovaciones para: diabladas, morenadas, incas, caporales y otros conjuntos folklóricos que participan en el Carnaval de Oruro, maravillando a propios y extraños con sus magníficas y vistosas obras de arte. Impactando notablemente en la entrada de peregrinación del día sábado con sus bellos y finos bordados y estéticas decoraciones, causando admiración en todos los expectantes.
Hoy por hoy, los bordadores se agrupan en la Asociación de Bordadores de Arte Nativo, con personería jurídica Nº 026/2003, gremio olvidado por autoridades locales que hasta la fecha no recibió el pertinente agradecimiento, reconocimiento público por su sacrificada labor en pro del Carnaval de Oruro, sin comprender la indisoluble unión de bordadores y danzantes, todos devotos de la Virgen del Socavón.
Los bordadores han crecido desmesuradamente, es así que pasado el Carnaval tienen su propia fiesta en honor a la Virgen del Socavón. Esta fiesta es celebrada dos semanas después del Carnaval; la cual consta de viernes en la noche, sábado y domingo en la mañana donde después de una misa en el Socavón van danzando por las calles de la ciudad hacia una fiesta social.
Yo, Milton Belzu contraje matrimonio con la Sra. Lidia Aquino, hija del prestigioso bordador Dn. Pedro Aquino Santos, soy hermano de bordador Honorato Belzu. En los primeros años colaboré en el difícil arte del bordado. En 1991 conjuntamente con mi señora esposa Lidia también bordadora, decidimos abrir nuestro propio taller "Bordados Fortaleza", ubicado en las calles La Paz y Rodríguez. Me especialicé en bordado de trajes de diablo: pechera, pollerín, pañuelos y capas, concentrando todo mi trabajo para la "Fraternidad Artística y Cultural la Diablada". En 1994 recibí la visita de cuatro fraternos meritorios para quienes efectué el bordado de toda la indumentaria de un diseño especial y exclusivo para el nuevo grupo de la "Frater": Los Ñawpas. En estricto honor a la verdad debo manifestar que juntamente a mi esposa fui bordador exclusivo de las nuevas figuras e innovaciones de la "Fraternidad", con justicia debo decir que fue la primera institución en innovar y crear nuevas figuras. Mi afirmación está basada en testimonios, fotografías de la época, recortes de prensa, etc.
"ÑAWPAS VARONES": año 1995, Creadores. Jorge Matienzo, Juan Carlos Guzmán, Luis Sandoval y Jorge Vargas. Bordador Milton Belzu y Sra.
"ÑAWPAS MUJERES": Año 1996, Creador Juan Carlos Guzmán; fundadoras Arminda Siles, Aidé Lovera y Teresa Campuzano. Bordador: Milton Belzu y Sra.
"TÍO": Año 1998 Creadores. Walter García y Juan Carlos Guzmán; fundador: Walter García Romay; Bordadores. Milton Belzu y Sra.
7 PECADOS: Año 2005; creador Daniel Guzmán Linares; Fundadores: Daniel Guzmán, Carlos García, Juan Carlos Guzmán P., Edgar Paniagua, Diego Moya y otros. Bordador Milton Belzu y Sra.
Hago esta aclaración debido a que diabladas locales, nacionales y algunos bordadores a los cuales respeto, pretenden aparecer como autores y sin ningún escrúpulo dicen que es obra suya, no reconociendo a los verdaderos creadores y autores de estas nuevas figuras. Una verdad absoluta que no merece discusión alguna ya que estas nuevas figuras e innovaciones fue idea de la "Fraternidad" y el taller de bordados de Milton Belzu Llave y Lidia A. de Belzu. Con el correr del tiempo también me especialicé en trajes de morenos.
Brindo mi más profundo y sincero homenaje en sus 51 años de vida institucional a la Asociación de Bordadores de Arte Nativo por su contribución decisiva al engrandecimiento del Carnaval de Oruro declarado por la Unesco, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
La migración rural artesanal a la ciudad, impactó notoriamente en las estructuras sociales citadinas, como consecuencia lógica primeramente se desarrollaron rústicamente en las provincias del Departamento, para luego trasladarse a la ciudad de Oruro, donde se desarrollaron plenamente, jugando un papel importante el ingenio, ideas. Creatividad de bordadores y danzantes, que día tras día aportan y engrandecen el Gran Antruejo de los Andes, único en su género por su alta religiosidad.
Creemos que es necesario incidir en lo siguiente; los bordadores que eran muy pocos y diseminados por todo el Departamento, por el crecimiento, evolución y desarrollo del Carnaval, producto de la migración artesanal hoy se concentran a lo ancho y largo de la calle La Paz, donde orgullosos exponen y exhiben a los danzantes y turistas sus nuevas creaciones, ideas, innovaciones para: diabladas, morenadas, incas, caporales y otros conjuntos folklóricos que participan en el Carnaval de Oruro, maravillando a propios y extraños con sus magníficas y vistosas obras de arte. Impactando notablemente en la entrada de peregrinación del día sábado con sus bellos y finos bordados y estéticas decoraciones, causando admiración en todos los expectantes.
Hoy por hoy, los bordadores se agrupan en la Asociación de Bordadores de Arte Nativo, con personería jurídica Nº 026/2003, gremio olvidado por autoridades locales que hasta la fecha no recibió el pertinente agradecimiento, reconocimiento público por su sacrificada labor en pro del Carnaval de Oruro, sin comprender la indisoluble unión de bordadores y danzantes, todos devotos de la Virgen del Socavón.
Los bordadores han crecido desmesuradamente, es así que pasado el Carnaval tienen su propia fiesta en honor a la Virgen del Socavón. Esta fiesta es celebrada dos semanas después del Carnaval; la cual consta de viernes en la noche, sábado y domingo en la mañana donde después de una misa en el Socavón van danzando por las calles de la ciudad hacia una fiesta social.
Yo, Milton Belzu contraje matrimonio con la Sra. Lidia Aquino, hija del prestigioso bordador Dn. Pedro Aquino Santos, soy hermano de bordador Honorato Belzu. En los primeros años colaboré en el difícil arte del bordado. En 1991 conjuntamente con mi señora esposa Lidia también bordadora, decidimos abrir nuestro propio taller "Bordados Fortaleza", ubicado en las calles La Paz y Rodríguez. Me especialicé en bordado de trajes de diablo: pechera, pollerín, pañuelos y capas, concentrando todo mi trabajo para la "Fraternidad Artística y Cultural la Diablada". En 1994 recibí la visita de cuatro fraternos meritorios para quienes efectué el bordado de toda la indumentaria de un diseño especial y exclusivo para el nuevo grupo de la "Frater": Los Ñawpas. En estricto honor a la verdad debo manifestar que juntamente a mi esposa fui bordador exclusivo de las nuevas figuras e innovaciones de la "Fraternidad", con justicia debo decir que fue la primera institución en innovar y crear nuevas figuras. Mi afirmación está basada en testimonios, fotografías de la época, recortes de prensa, etc.
"ÑAWPAS VARONES": año 1995, Creadores. Jorge Matienzo, Juan Carlos Guzmán, Luis Sandoval y Jorge Vargas. Bordador Milton Belzu y Sra.
"ÑAWPAS MUJERES": Año 1996, Creador Juan Carlos Guzmán; fundadoras Arminda Siles, Aidé Lovera y Teresa Campuzano. Bordador: Milton Belzu y Sra.
"TÍO": Año 1998 Creadores. Walter García y Juan Carlos Guzmán; fundador: Walter García Romay; Bordadores. Milton Belzu y Sra.
7 PECADOS: Año 2005; creador Daniel Guzmán Linares; Fundadores: Daniel Guzmán, Carlos García, Juan Carlos Guzmán P., Edgar Paniagua, Diego Moya y otros. Bordador Milton Belzu y Sra.
Hago esta aclaración debido a que diabladas locales, nacionales y algunos bordadores a los cuales respeto, pretenden aparecer como autores y sin ningún escrúpulo dicen que es obra suya, no reconociendo a los verdaderos creadores y autores de estas nuevas figuras. Una verdad absoluta que no merece discusión alguna ya que estas nuevas figuras e innovaciones fue idea de la "Fraternidad" y el taller de bordados de Milton Belzu Llave y Lidia A. de Belzu. Con el correr del tiempo también me especialicé en trajes de morenos.
Brindo mi más profundo y sincero homenaje en sus 51 años de vida institucional a la Asociación de Bordadores de Arte Nativo por su contribución decisiva al engrandecimiento del Carnaval de Oruro declarado por la Unesco, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
En el cierre del Carnaval de Oruro Bordadores deleitaron a la ciudadanía con trajes de lujo
Trajes de lujo y mucho colorido, confeccionados exclusivamente para su entrada fueron lucidos ayer por los bordadores en arte nativo, que cerraron las actividades del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad de la gestión 2015, deleitando con ello a la ciudadanía que se apostó en las aceras para contemplar dicha actividad.
Fue la entrada de las Bodas de Plata, 25 años que ya son una tradición dentro del contexto folklórico orureño, esperada por la población local. El acontecimiento se inició la noche del viernes con las luminarias, una especie de verbena en devoción a la Virgen del Socavón, Patrona también de los bordadores.
Ese sentimiento de fe y devoción fue expresado ayer muy temprano cuando le rindieron culto a la Virgen de la Candelaria con una misa de acción de gracias en el Santuario que se encuentra en las faldas del cerro Pie de Gallo. Posteriormente, los danzarines compartieron varios minutos en los alrededores de la Plaza Argentina y Avenida Cívica.
LA ENTRADA
Un poco antes del mediodía orureño se inició la entrada con la participación de los tres conjuntos folklóricos que año tras año engalanan la entrada. La primera en aparecer en escena fue la Morenada "Unión de Bordadores en Arte Nativo", encabezada por un cargamento atípico, ya que en su estructura llevaba tres trajes de moreno en rojo, amarillo y verde.
Luego dos jóvenes portaron la enseña Tricolor y la bandera de Oruro, Rojo Carmesí para dejar de manifiesto que la fiesta es de la Alta Tierra de los Urus.
Un detalle que llamó la atención fue que la mayoría de los danzarines portaron en mano o en su indumentaria la enseña Patria, con el propósito de hacer un desagravio al constante plagio que sufre la cultura boliviana por otros países como Chile o Perú, el mensaje era más que evidente.
Otro hecho que fue destacable fue el bordado, diseñado exclusivamente para su entrada. Trajes de moreno, achachi y las mantas de las cholitas tenían hermosos bordados con hilo Milán y de colores, lentejuelas, apliques y piedras de fantasía.
Los morenos estrenaron nuevos trajes con la combinación de plateado y celeste.
La expresidente de la Asociación de Bordadores en Arte Nativo (ABAN), Ana María Zuna manifestó que el motivo central de la entrada es la fe y devoción a la Virgen del Socavón.
Luego fue el turno de la "Diablada Juventud de la calle La Paz", integrada por vecinos y artesanos. Uno de los personajes más requeridos para la fotografía fue el Arcángel Miguel, protagonizado por don Edgar Ríos, bordador que diseñó su propia indumentaria, basada en colores atractivos para la vista.
"Es la diablada del barrio de la calle La Paz, conjuntamente con los artesanos porque entre ambos hicimos una gran familia, porque es la calle del arte", aseguró Ríos.
A diferencia de otros años, la diablada ingresó con dos bandas de música que hicieron retumbar el centro histórico de la ciudad de Oruro.
Minutos después apareció la Morenada "Generación 2001" encabezada por los esposos Flores pasantes para esta gestión, llevando la guía y la imagen de la Virgen del Socavón. Estaban acompañados por la Banda Pagador, detras de ellos, la comitiva integrada por invitados especiales, familiares y amigos.
"La entrada de los bordadores es el cierre del Carnaval de Oruro, estamos con fe y devoción a la Virgen del Socavón", afirmó el pasante Severino Flores.
Seguidamente comenzaron a aparecer los distintos bloques del conjunto folklórico, las cholitas que con algarabía y una sutil sonrisa mostraron el colorido de sus trajes y la destreza en el baile. Muy bien ataviadas se ganaron los flashes de las cámaras.
Hoy continuará el festejo con el alba a las 06:00 horas y para castigar a los impuntuales aplicarán la ley del achachi, que consiste en latigazos del cetro del achachi a cambio de cerveza. La fiesta de los bordadores termina el lunes con la despedida o cacharpaya.
NEGATIVO
Los bordadores se quejaron ayer por la forma en que fueron maltratados por los gendarmes municipales, quienes no les permitieron ingresar a la Plaza de la Ranchería, que, desde hace 25 años, utilizan como escenario para el baile.
Fue la entrada de las Bodas de Plata, 25 años que ya son una tradición dentro del contexto folklórico orureño, esperada por la población local. El acontecimiento se inició la noche del viernes con las luminarias, una especie de verbena en devoción a la Virgen del Socavón, Patrona también de los bordadores.
Ese sentimiento de fe y devoción fue expresado ayer muy temprano cuando le rindieron culto a la Virgen de la Candelaria con una misa de acción de gracias en el Santuario que se encuentra en las faldas del cerro Pie de Gallo. Posteriormente, los danzarines compartieron varios minutos en los alrededores de la Plaza Argentina y Avenida Cívica.
LA ENTRADA
Un poco antes del mediodía orureño se inició la entrada con la participación de los tres conjuntos folklóricos que año tras año engalanan la entrada. La primera en aparecer en escena fue la Morenada "Unión de Bordadores en Arte Nativo", encabezada por un cargamento atípico, ya que en su estructura llevaba tres trajes de moreno en rojo, amarillo y verde.
Luego dos jóvenes portaron la enseña Tricolor y la bandera de Oruro, Rojo Carmesí para dejar de manifiesto que la fiesta es de la Alta Tierra de los Urus.
Un detalle que llamó la atención fue que la mayoría de los danzarines portaron en mano o en su indumentaria la enseña Patria, con el propósito de hacer un desagravio al constante plagio que sufre la cultura boliviana por otros países como Chile o Perú, el mensaje era más que evidente.
Otro hecho que fue destacable fue el bordado, diseñado exclusivamente para su entrada. Trajes de moreno, achachi y las mantas de las cholitas tenían hermosos bordados con hilo Milán y de colores, lentejuelas, apliques y piedras de fantasía.
Los morenos estrenaron nuevos trajes con la combinación de plateado y celeste.
La expresidente de la Asociación de Bordadores en Arte Nativo (ABAN), Ana María Zuna manifestó que el motivo central de la entrada es la fe y devoción a la Virgen del Socavón.
Luego fue el turno de la "Diablada Juventud de la calle La Paz", integrada por vecinos y artesanos. Uno de los personajes más requeridos para la fotografía fue el Arcángel Miguel, protagonizado por don Edgar Ríos, bordador que diseñó su propia indumentaria, basada en colores atractivos para la vista.
"Es la diablada del barrio de la calle La Paz, conjuntamente con los artesanos porque entre ambos hicimos una gran familia, porque es la calle del arte", aseguró Ríos.
A diferencia de otros años, la diablada ingresó con dos bandas de música que hicieron retumbar el centro histórico de la ciudad de Oruro.
Minutos después apareció la Morenada "Generación 2001" encabezada por los esposos Flores pasantes para esta gestión, llevando la guía y la imagen de la Virgen del Socavón. Estaban acompañados por la Banda Pagador, detras de ellos, la comitiva integrada por invitados especiales, familiares y amigos.
"La entrada de los bordadores es el cierre del Carnaval de Oruro, estamos con fe y devoción a la Virgen del Socavón", afirmó el pasante Severino Flores.
Seguidamente comenzaron a aparecer los distintos bloques del conjunto folklórico, las cholitas que con algarabía y una sutil sonrisa mostraron el colorido de sus trajes y la destreza en el baile. Muy bien ataviadas se ganaron los flashes de las cámaras.
Hoy continuará el festejo con el alba a las 06:00 horas y para castigar a los impuntuales aplicarán la ley del achachi, que consiste en latigazos del cetro del achachi a cambio de cerveza. La fiesta de los bordadores termina el lunes con la despedida o cacharpaya.
NEGATIVO
Los bordadores se quejaron ayer por la forma en que fueron maltratados por los gendarmes municipales, quienes no les permitieron ingresar a la Plaza de la Ranchería, que, desde hace 25 años, utilizan como escenario para el baile.
Video Ultimo Convite 2015 Decima Parte Reyes Morenos Ferrari Ghezzi - Tinkus Jairas
http://www.carnavaloruro.net/ y http://www.entradasfolkloricas.com/ Ultimo convite del Carnaval de Oruro 2015 en este video esta la presentacion de:
Fraternidad Reyes Morenos Ferrari Ghezzi
Caporales Reyes de la Tuntuna ENAF
Conjunto Tinkus Los Jairas de Oruro
Fraternidad Reyes Morenos Ferrari Ghezzi
Caporales Reyes de la Tuntuna ENAF
Conjunto Tinkus Los Jairas de Oruro
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