El obispo de Oruro, monseñor Cristobal Bialasik, llamó ayer a los orureños a proteger el Santuario del Socavón “para que no sea tapado” por el teleférico que se tiene previsto construir desde el cerro Santa Bárbara donde se encuentra la estatua de la Virgen, hasta la parte norte de la plaza del Folklóre, donde está el templo.
Bialasik advirtió, durante la eucaristía que presidió ayer, que el Santuario está en peligro de ser tapado por la estación del teleférico y por los cables que se van a instalar en el lugar. “Son avances de la modernidad.
Nadie está en contra de eso, pero esta tierra orureña tiene que ver de exponer de forma particular la casa de la Virgen del Socavón, donde espera a sus hijos. Cuantas veces decimos que la imagen de nuestra madre es la más grande del mundo”, dijo el obispo.
El pasado 21 de agosto, se iniciaron las obras para el segundo tramo del teleférico turístico de la ciudad de Oruro, que partirá desde el mirador de la estatua de la Virgen del Socavón, hasta la plaza del Folklore, donde se encuentra la iglesia de la Virgen del Socavón.
Este tramo, el segundo de cuatro, tiene una longitud de 853 metros y comprende la instalación de cuatro torres, terminales en ambos extremos.
Varias instituciones orureñas, historiadores y folkloristas se han opuesto a la ubicación del teleférico, porque creen que este proyecto puede afectar su condición de Patrimonio Intangible de la Humanidad.
lunes, 24 de agosto de 2015
sábado, 22 de agosto de 2015
La Virgen del Socavón desde el cerro Santa Bárbara
Desde hace unos años, uno de los sitios emblemáticos de la ciudad de Oruro, es el monumento de la Virgen del Socavón que está situado a 4.000 metros aproximadamente sobre el nivel del mar. Su ubicación es el cerro Santa Bárbara prolongación Condori.
Esta obra arquitectónica y de ingeniería fue entregada en febrero del 2013 y a partir de ese momento es uno de los sitios más concurridos por propios y extraños que admiran la imagen de la Madre de Jesucristo. Tiene una altura estimada de 45 metros y su estructura está diseñada para resistir vientos de hasta 80 kilómetros por hora.
Su atractivo no solo está en la imagen, que sirve de portadas para páginas web, fotos recordativas, selfies, filmaciones y otros, sino también en su interior se pueden observar motivos del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, aunque a la fecha aún está en implementación.
En la parte exterior primer piso, existe una terraza que ofrece una vista maravillosa de la ciudad de Oruro en sus cuatro puntos cardinales. En el interior está también una cafetería. Allí existe un muestrario fotográfico de todo el proceso de edificación del monumento a la Virgen del Socavón.
En la planta baja está la capilla en el sector Este y en la parte Oeste se encuentra una réplica del monumento a la Virgen a escala.
En los pisos dos y tres están las alegorías del Carnaval de Oruro, banners y trajes de algunos personajes de las danzas más representativas de la máxima manifestación cultural de Bolivia.
Quedarse allí es estar cerca del cielo y así es el paisaje que se ofrece desde el monumento de la Virgen del Socavón, un lugar único donde se promueve la fe y el amor a nuestra Madre.
sábado, 15 de agosto de 2015
Convocan a participar del festival "Diablo Icono Nacional"
Pintura, artesanía, coloquios, teatro, literatura, fotografía y música, será entre otras actividades que se podrán apreciar los primeros días de octubre con el cuarto Festival Nacional de Cultura 2015 "Diablo Icono Nacional", organizado por el Centro Cultural Supay, para ello los organizadores presentaron la convocatoria abierta a todos los artistas.
La diablada como en otras ediciones del festival será el tema central del ciclo de actividades, para ello los organizadores convocaron a los folkloristas a que se sumen en la promoción de esta especialidad de danza, desarrollando varias actividades desde el 5 al 12 de octubre.
El principal artífice de este movimiento cultural, presidente del Centro Cultural Supay, Jorge Vargas Luza manifestó que no se quiere dejar a los interesados fuera de las actividades, por ello se abre la posibilidad a todos los gestores culturales a participar del festival en siete diferentes áreas, como la institucional, música, artesanal, literaria, artes escénicas, fotografía y artes plásticas.
"Estamos tomando la modalidad de invitar de manera abierta, a razón que en anteriores oportunidades hemos tenido, personas, artistas o instituciones que se han resentido de que no se les invitó, ahora todos pueden participar y asumir su rol en el área que les corresponda", subrayó.
Podrán participar en la actividad las cinco instituciones afiliadas a la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), al igual que personas particulares, que deseen exponer las piezas de su propiedad con proyección a formar sus propias colecciones, el cierre de inscripciones esta determinado hasta el 10 de septiembre, para preparar con anticipación el material de difusión.
Se trabajará en catálogos para todas y cada una de las piezas en la futura exposición, la cual contará con datos importantes como la procedencia, año de fabricación, nombre del artesano, nombre de la institución a la que representa, además del nombre del danzarín que utiliza o usó dicho traje, en el caso de los conjuntos folklóricos.
En esta oportunidad se cuenta con el apoyo del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), Universidad Técnica de Oruro (UTO) y la directiva del Club Social Oruro.
Para mayor información en cada una de las áreas los interesados pueden aproximarse a las oficinas del Centro Cultural Supay, en el edificio "6 de Junio" Nº 103, calle Pagador esquina Rodríguez, o comunicarse al teléfono 5284744 o al celular 72492432.
La diablada como en otras ediciones del festival será el tema central del ciclo de actividades, para ello los organizadores convocaron a los folkloristas a que se sumen en la promoción de esta especialidad de danza, desarrollando varias actividades desde el 5 al 12 de octubre.
El principal artífice de este movimiento cultural, presidente del Centro Cultural Supay, Jorge Vargas Luza manifestó que no se quiere dejar a los interesados fuera de las actividades, por ello se abre la posibilidad a todos los gestores culturales a participar del festival en siete diferentes áreas, como la institucional, música, artesanal, literaria, artes escénicas, fotografía y artes plásticas.
"Estamos tomando la modalidad de invitar de manera abierta, a razón que en anteriores oportunidades hemos tenido, personas, artistas o instituciones que se han resentido de que no se les invitó, ahora todos pueden participar y asumir su rol en el área que les corresponda", subrayó.
Podrán participar en la actividad las cinco instituciones afiliadas a la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), al igual que personas particulares, que deseen exponer las piezas de su propiedad con proyección a formar sus propias colecciones, el cierre de inscripciones esta determinado hasta el 10 de septiembre, para preparar con anticipación el material de difusión.
Se trabajará en catálogos para todas y cada una de las piezas en la futura exposición, la cual contará con datos importantes como la procedencia, año de fabricación, nombre del artesano, nombre de la institución a la que representa, además del nombre del danzarín que utiliza o usó dicho traje, en el caso de los conjuntos folklóricos.
En esta oportunidad se cuenta con el apoyo del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), Universidad Técnica de Oruro (UTO) y la directiva del Club Social Oruro.
Para mayor información en cada una de las áreas los interesados pueden aproximarse a las oficinas del Centro Cultural Supay, en el edificio "6 de Junio" Nº 103, calle Pagador esquina Rodríguez, o comunicarse al teléfono 5284744 o al celular 72492432.
martes, 11 de agosto de 2015
Marcharán en defensa del patrimonio oral e intangible
- El Comité de Defensa del Patrimonio Oral e Intantible de la Humanidad (el Carnaval de Oruro) decidió convocar a una marcha de defensa de la plaza de la Virgen del Socavón, para impedir que ese lugar sea utilizado para la construcción de la parada baja del teleférico.
Carlos Delgado, promotor del Comité, dijo que los orureños se deben movilizar para evitar que el Carnaval de Oruro pierda el título de Obra Maestra, que, con la estación baja del teleférico, si se construye en la plaza del Folklore, “se está poniendo en riesgo”.
Dijo que la movilización se realizará a partir de las 18:00 horas de hoy, desde el Parque de la Unión Nacional, donde se protestará contra la decisión que adoptó el gobernador Víctor Hugo Vásquez, para continuar la construcción del teleférico, sin hacer modificaciones al respecto.
Según el gobernador, el teleférico no afectará al Carnaval de Oruro ni a su título de Obra Maestra, sino que “ayudará al turismo y a resolver una parte del transporte vehicular en las zonas altas de la ciudad”.
Carlos Delgado, en cambio, en su calidad de arquitecto, dijo que la plaza del Folklore “es un lugar sagrado de Oruro que no puede ser modificado por una estación del teleférico; no estamos en contra del proyecto, sino en que la ubicación sea a cien metros más debajo de ese sitio, para que tenga mayor funcionalidad y servicio a la ciudadanía orureña”.
Carlos Delgado, promotor del Comité, dijo que los orureños se deben movilizar para evitar que el Carnaval de Oruro pierda el título de Obra Maestra, que, con la estación baja del teleférico, si se construye en la plaza del Folklore, “se está poniendo en riesgo”.
Dijo que la movilización se realizará a partir de las 18:00 horas de hoy, desde el Parque de la Unión Nacional, donde se protestará contra la decisión que adoptó el gobernador Víctor Hugo Vásquez, para continuar la construcción del teleférico, sin hacer modificaciones al respecto.
Según el gobernador, el teleférico no afectará al Carnaval de Oruro ni a su título de Obra Maestra, sino que “ayudará al turismo y a resolver una parte del transporte vehicular en las zonas altas de la ciudad”.
Carlos Delgado, en cambio, en su calidad de arquitecto, dijo que la plaza del Folklore “es un lugar sagrado de Oruro que no puede ser modificado por una estación del teleférico; no estamos en contra del proyecto, sino en que la ubicación sea a cien metros más debajo de ese sitio, para que tenga mayor funcionalidad y servicio a la ciudadanía orureña”.
lunes, 10 de agosto de 2015
Mejores carnavales de Colombia y Bolivia regalan su folklore a Bogotá
Brujas con zancos, deidades de la naturaleza y la muerte más sonriente pasearon hoy (ayer) por las populosas calles de Bogotá en el desfile metropolitano de comparsas con motivo del cumpleaños 477 de la ciudad que tuvo como invitados especiales a los carnavales de Pasto, Barranquilla y Oruro (Bolivia).
La ciudad de Bogotá, como anfitriona, dispuso de la más vasta representación con comparsas de las 20 localidades que la integran en las que no faltaron las damas de la antigüedad de La Candelaria, las palomas de fuego de la Plaza de Bolívar, las calaveras del Barrio Kennedy o los orishas africanos de Engativá.
En total fueron más de 2 mil personas y 180 artistas de diferentes poblaciones y etnias que escenificaron las leyendas y las historias que se encierran en las regiones con más ritmo de Colombia y Bolivia.
Una de esas tradiciones es la que trajo el grupo Káfrika desde la ciudad de Tumaco, en el departamento de Nariño (Sudoeste), con la presencia de una diosa ancestral de pelo enredado y aspecto misterioso que representa a la naturaleza.
"La Tunda es una deidad que antiguamente se le aparecía a los niños groseros, a los hombres malos y a la gente que abusaba de la naturaleza", explicó a Efe, Kisú, miembro de la comparsa. Esta divinidad se convertía en un familiar de aquellos que osaban hacerle una afrenta, a fin de engañarlos y llevárselos a lo más profundo de los manglares que bordean el Pacífico.
También de Nariño, concretamente de su capital, San Juan de Pasto, era la carroza del Carnaval de Negros y Blancos, la fiesta más grande e importante del Sur de Colombia, que representó al volcán Galeras, conocido como "el león dormido que ha despertado", narra el escultor Holman Darío Cabrera. Las Negritas Puloy, la danza del paloteo y el garabato llevaron el sello de la caribeña ciudad de Barranquilla, que trasladó directamente a Bogotá la muestra de uno de los carnavales más importantes de Latinoamérica.
La ciudad de Bogotá, como anfitriona, dispuso de la más vasta representación con comparsas de las 20 localidades que la integran en las que no faltaron las damas de la antigüedad de La Candelaria, las palomas de fuego de la Plaza de Bolívar, las calaveras del Barrio Kennedy o los orishas africanos de Engativá.
En total fueron más de 2 mil personas y 180 artistas de diferentes poblaciones y etnias que escenificaron las leyendas y las historias que se encierran en las regiones con más ritmo de Colombia y Bolivia.
Una de esas tradiciones es la que trajo el grupo Káfrika desde la ciudad de Tumaco, en el departamento de Nariño (Sudoeste), con la presencia de una diosa ancestral de pelo enredado y aspecto misterioso que representa a la naturaleza.
"La Tunda es una deidad que antiguamente se le aparecía a los niños groseros, a los hombres malos y a la gente que abusaba de la naturaleza", explicó a Efe, Kisú, miembro de la comparsa. Esta divinidad se convertía en un familiar de aquellos que osaban hacerle una afrenta, a fin de engañarlos y llevárselos a lo más profundo de los manglares que bordean el Pacífico.
También de Nariño, concretamente de su capital, San Juan de Pasto, era la carroza del Carnaval de Negros y Blancos, la fiesta más grande e importante del Sur de Colombia, que representó al volcán Galeras, conocido como "el león dormido que ha despertado", narra el escultor Holman Darío Cabrera. Las Negritas Puloy, la danza del paloteo y el garabato llevaron el sello de la caribeña ciudad de Barranquilla, que trasladó directamente a Bogotá la muestra de uno de los carnavales más importantes de Latinoamérica.
domingo, 9 de agosto de 2015
La Diablada de Oruro se lució en Bogotá
Brujas con zancos, deidades de la naturaleza y la muerte más sonriente pasearon este domingo por las populosas calles de Bogotá en el desfile metropolitano de comparsas con motivo del cumpleaños 477 de la ciudad que tuvo como invitados especial es a los carnavales de Pasto, Barranquilla y Oruro, de Bolivia.
La ciudad de Bogotá, como anfitriona, dispuso de la más vasta representación con comparsas de las 20 localidades que la conforman en las que no faltaron las damas de la antigüedad de La Candelaria,las palomas de fuego de la Plaza de Bolívar, las calaveras del
Barrio Kennedy o los orishas africanos de Engativá.
En total fueron más de 2.000 personas y 180 artistas de diferentes poblaciones y etnias que escenificaron las leyendas y lashistorias que se encierran en las regiones con más ritmo de Colombia y Bolivia.
Desde Bolivia, la Diablada
La Diablada de Oruro, la danza emblemática del carnaval de esa ciudad boliviana, el más importante de ese país, cuyos bailarines representan la eterna lucha entre el bien y el mal, entre el arcángel San Miguel luchando con Lucifer.
Tampoco faltaron figuras tan emblemáticas del carnaval orureño como el oso, el cóndor, prodigios imponentes que resisten al tiempo y a la fragilidad de la memoria.
Tradiciones colombianas
Una de las tradiciones colombianas más destacadas fue la que trajo el grupo Káfrika desde la ciudad de Tumaco, en el departamento de Nariño (suroeste), con la presencia de una diosa ancestral de pelo enredado y aspecto misterioso que representa a la naturaleza.
"La Tunda es una deidad que antiguamente se le aparecía a los niños groseros, a los hombres malos y a la gente que abusaba de la naturaleza", explicó a Efe Kisú, miembro de la comparsa.
Esta divinidad se convertía en un familiar de aquellos que osaban hacerle una afrenta, a fin de engañarlos y llevárselos a lo más
profundo de los manglares que bordean el Pacífico.
También de Nariño, concretamente de su capital, San Juan de Pasto, era la carroza del Carnaval de Negros y Blancos, la fiesta más grande e importante del sur de Colombia, que representó al volcán Galeras, conocido como "el león dormido que ha despertado", narra el escultor Holman Darío Cabrera.
Las Negritas Puloy, la danza del paloteo y el garabato llevaron el sello de la caribeña ciudad de Barranquilla, que trasladó directamente a Bogotá una muestra de uno de los carnavales más importantes de atinoamérica.
Afrocolombianos
Con un frenesí y un ardor excepcional se movieron los bailarines
de las fiestas patronales de San Pacho en Quibdó, capital del
departamento del Chocó (oeste), declaradas patrimonio cultural de la
humanidad por la Unesco, al igual que el resto de carnavales citados
anteriormente.
"Los afrocolombianos celebramos la vida de San Pacho con mucha
alegría y con mucha paz por eso el vestuario es tan colorido",
comentó a Efe Francisco Hinestroza, vestido con polo verde, pantalón
rojo y un gorro de paja mientras se movía de un lado para otro al
son de la chirimía.
Sin parar de brincar, danzar y lanzar gritos al aire en sentido tributo a la capital colombiana, la compañía chocoana invitó a bailar a aquellos bogotanos que dudaban entre inmortalizar el momento con sus celulares y lanzarse a la calzada para dar rienda suelta a sus emociones.
miércoles, 5 de agosto de 2015
Oshima exhibirá en Chile "Los siete pecados capitales"
Aspectos como la devoción, la alegría, el colorido, la fastuosidad, la tradición, las leyendas, entre otros son los que encierra la muestra fotográfica de Oscar Hinojosa Machado (Oshima), denominada "Los siete pecados capitales en el Carnaval de Oruro", imágenes de la más reciente versión de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, que se exhibirá en Arica-Chile.
Ayer por la madrugada partió todo el personal de Oshima Arte y Producciones, rumbo a Arica para montar en el hall del Teatro Municipal "Pedro Ariel Olea" la exposición que se inaugurará hoy y tendrá una vigencia de cuatro días.
Esta exposición fotográfica se logró gracias a la iniciativa de la Agrupación Pluricultural de Residentes Bolivianos en Chile, como una forma de festejo de los 190 años de la Independencia de Bolivia.
La colección "Los siete pecados capitales en el Carnaval de Oruro" consta de 25 fotografías de 75 x 75 centímetros, que muestran la belleza de la Obra Maestra, la preparación de miles de danzarines de esta región y otros que llegan de diferentes partes de Bolivia y el exterior para participar de esta fastuosa entrada en devoción a Nuestra Señora del Socavón.
Esta exposición se inauguró por primera vez en Oruro, el 11 de junio de este año, en ambientes del Club Oruro, en la Capital del Folklore de Bolivia, donde ya se preveía la posible incursión de esta muestra fotográfica a otras regiones del país e inclusive al exterior, algo que se cumple con esta incursión al país vecino.
La colección está dividida en dos partes, inicia con imágenes de Oruro en todo su esplendor, Nuestra Señora del Socavón y de las diferentes danzas que forman parte de la Obra Maestra.
En la segunda parte se encuentra la representación de los siete pecados capitales, la lujuria, la gula, la avaricia, la pereza, la ira, la envidia y la soberbia, que a través de imágenes en primeros planos de las caretas que encierran este significado, la lucha que encabeza el Arcángel Miguel, para vencer estos males que dañan a la humanidad y que las personas puedan vivir orientadas bajo la luz de la Virgen del Socavón.
Ayer por la madrugada partió todo el personal de Oshima Arte y Producciones, rumbo a Arica para montar en el hall del Teatro Municipal "Pedro Ariel Olea" la exposición que se inaugurará hoy y tendrá una vigencia de cuatro días.
Esta exposición fotográfica se logró gracias a la iniciativa de la Agrupación Pluricultural de Residentes Bolivianos en Chile, como una forma de festejo de los 190 años de la Independencia de Bolivia.
La colección "Los siete pecados capitales en el Carnaval de Oruro" consta de 25 fotografías de 75 x 75 centímetros, que muestran la belleza de la Obra Maestra, la preparación de miles de danzarines de esta región y otros que llegan de diferentes partes de Bolivia y el exterior para participar de esta fastuosa entrada en devoción a Nuestra Señora del Socavón.
Esta exposición se inauguró por primera vez en Oruro, el 11 de junio de este año, en ambientes del Club Oruro, en la Capital del Folklore de Bolivia, donde ya se preveía la posible incursión de esta muestra fotográfica a otras regiones del país e inclusive al exterior, algo que se cumple con esta incursión al país vecino.
La colección está dividida en dos partes, inicia con imágenes de Oruro en todo su esplendor, Nuestra Señora del Socavón y de las diferentes danzas que forman parte de la Obra Maestra.
En la segunda parte se encuentra la representación de los siete pecados capitales, la lujuria, la gula, la avaricia, la pereza, la ira, la envidia y la soberbia, que a través de imágenes en primeros planos de las caretas que encierran este significado, la lucha que encabeza el Arcángel Miguel, para vencer estos males que dañan a la humanidad y que las personas puedan vivir orientadas bajo la luz de la Virgen del Socavón.
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